曾彦修访谈录

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出版者:人民文学出版社
作者:曾彦修
出品人:
页数:424
译者:
出版时间:2020
价格:49.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020156498
丛书系列:
图书标签:
  • 口述史
  • 曾彦修
  • 历史
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具体描述

这是一部口述实录。曾彦修讲述了大半个世纪以来自己的经历:幼年在故乡四川宜宾的家族往事;三十年代初在延安马列学院所受的教育,跟随张闻天到晋西北调查,亲历延安整风;解放后调北京任人民出版社社长,五十年代被打成“右派”;文革结束后调回人民社等等。极具史料价值。在个人经历之外,对重要问题有理性的背景分析和独 特见解,对相关领导人物有亲身接触的直觉感受,是一部颇有分量的、引人思考的书。

尘封的年代:近代文人笔记与思想流变 引言: 本书旨在深度挖掘二十世纪上半叶中国文坛的诸多侧影,通过梳理一批不为人熟知的、散见于各类报刊、信札、日记以及私人藏书中的珍贵文献,重构一个复杂而多元的近代文化图景。我们聚焦于知识分子的精神困境、学术争鸣的火花,以及社会变革对个体命运的深刻影响。这不是一部宏大的历史叙事,而是一系列细致入微的“切片”,旨在展现那个时代思想的流动性与知识分子的复杂面貌。 第一部分:南社的余温与地方文人群像 本书开篇,我们将目光投向南社的最后一代文人及其对地方文化生态的影响。尽管南社的鼎盛时期已逝,但其遗风和精神遗产仍在江南一带的士绅阶层中延续。我们细致考察了苏州、杭州、上海周边地区,一些地方性文学社团或非正式的雅集,这些社团往往是传统文人趣味与新兴知识分子的交汇点。 1. 诗社的变迁:从风雅到现实关怀 我们收集了数份晚清至民国初年,以研习宋诗、考据学为主的私家诗社的记录。通过比对这些诗作的题材变化,可以清晰地看到知识分子如何从纯粹的文学审美转向对国是民生的隐晦表达。例如,某批私人刊刻的《吴中吟咏集》中,早期的作品多咏物伤时,后期的则出现了大量对时局的直接议论,尽管多以隐喻手法出现,其思想转向不言而喻。我们着重分析了几位在地方上颇具声望的“遗老”型文人,他们如何在新旧体制的夹缝中,努力维持着传统文化的体面,以及他们的保守态度对青年一代知识分子的影响。 2. 地方志编纂中的思想印记 近代地方志的编修是一个被低估的文化现象。许多地方士绅和退休官员投入大量精力进行地方文献的整理与修订。本书收录了几份不同省份地方志草稿的批注和修改意见,这些批注往往透露出编纂者对于历史叙事权、地域认同构建的微妙考量。例如,在叙述地方义举或乡贤事迹时,不同编纂者的笔触差异,反映了其背后所依附的政治势力或学术流派的倾向性。我们发现,一些地方志的修订,实际上成为了地方精英群体对自身历史地位进行“正名”的努力。 第二部分:学术争鸣与知识的裂变 民国时期的学术界,是新旧思想激烈碰撞的舞台。本书的第二部分聚焦于几场关键的、但往往被主流史学忽略的学术论辩。这些论辩不仅关乎具体学问的对错,更关乎中国知识体系的未来走向。 1. 古史辨派与“疑古”的边界 顾颉刚掀起的古史辨学派,是近代学术史上的里程碑。然而,我们关注的焦点并非其主要理论本身,而是与其相对立的、更加保守的史学观点。我们发掘了一些老派史学家(如某些致力于考订经学的学者)对“疑古”思潮的私人回应和私下讨论记录。这些记录多以信函形式存在,其中不乏尖锐的批评,认为“疑古”过度会动摇整个民族的文化根基。通过分析这些辩驳,我们可以更全面地理解近代史学革新的复杂性——它并非一条单向的进步之途,而是充满了内在的张力和保守的回应。 2. 哲学领域的“会通”与“独创”之争 在哲学研究领域,从西方哲学(尤其是德国古典哲学和现象学)的引入,引发了关于“如何吸收”的深刻争论。一些学者主张“会通”,即试图将西方哲学与中国传统心学、理学进行嫁接融合;而另一些则坚持“独创”,强调必须彻底消化吸收,形成具有中国本土语言和精神的现代哲学体系。我们查阅了某些大学哲学系早期的教学大纲和师生问答记录,揭示了这种学术选择背后的个体挣扎与学术规范的形成过程。 第三部分:文学场域中的“边缘声音” 文学的繁荣往往伴随着主流叙事的扩张,但也总有那些处于主流边缘的声音,他们的创作实践和理论思考同样具有重要的文献价值。 1. 新月派的内部张力与“格律”之争 新月派的文学主张广为人知,但其内部并非铁板一块。通过搜集几位次要成员(非“四大诗人”级别)的早期投稿信件和退稿意见,我们可以窥见“新月”内部对“格律”的理解和实践上的差异。有些人认为格律是形式的枷锁,而另一些人则将其视为与旧体诗词相对抗的武器。这种内部的微妙分歧,反映了现代主义在移植过程中所遭遇的本土化阻力。 2. 翻译文学中的文化转译难题 近代中国文学的进步,离不开对域外文学的引介。本书选取了数位在翻译领域做出重要贡献,但其翻译活动并未被充分记录的译者。我们比对了他们翻译同一部外国作品的数个不同译本(例如不同时期对同一部俄国或法国小说的不同译法),分析他们在词语选择、句式处理上如何体现了不同历史阶段对“现代性”的理解。例如,对某些涉及社会阶级或女性主义概念的词汇,不同译者所采取的“本土化”或“直译”策略,恰恰是当时社会思潮的侧面投射。 结论:历史的细语 本书通过对这些“细语”的重构,试图说明近代中国的文化变迁并非由几个核心人物和重大事件所完全定义。它是由无数知识分子在不同的地域、不同的学术场域中,进行着细微的、有时是徒劳的努力与选择共同构建起来的。这些尘封的记录,为我们理解知识分子的集体心理与文化传承的韧性,提供了另一扇审视的窗口。它们提醒我们,每一次重大的思想转向,都包含了对传统无声的告别,以及对未来谨慎的试探。

作者简介

曾彦修(1919-2015),四川宜宾人。1937年12月奔赴延安,次年2月入陕北公学,3月加入中国共产党,5月入延安马列学院学习。1940年春后,任延安马列学院教员。1941年调中共中央政治研究室研究员。1942年初至1943年夏,在陕北及晋西北做农村调查,后调中共中央宣传部工作。1949年秋南下广州,任中共中央华南分局宣传部副部长,并参与创办《南方日报》,先后兼任《南方日报》社长总编辑、广东人民出版社社长、广东省教育厅厅长。1954年调北京,任人民出版社副社长副总编辑。1957年被错划右派。1960年夏任上海中华书局辞海编辑所编审。“文化大革命”中遭到迫害。1978年夏调京,任中国大百科全书出版社筹备组成员,1979年9月起先后任人民出版社总编辑、社长。1983年离休。被誉为“新中国成立以来最具影响力的报人和出版人之一”,亦是德高望重的杂文大家,笔名严秀,1941年开始发表作品,著有《严秀杂文选》《审干杂谈》《牵牛花蔓》《一盏明灯与五十万座地堡》《半杯水集》《天堂往事略》《论睁眼看世界》《平生六记》等,《牵牛花蔓》曾获全国1995-1996年优秀散文杂文荣誉奖;编有《中国新文艺大系·杂文卷》《当代杂文选粹》等。

李晋西,作家。1986年开始发表作品,著有小说集《宇宙耳》、《月亮飞逝的梦幻》,长篇童话《红鼻子》、《一个精灵的自述》、《一个精灵与三个女孩》,短篇童话集《飞翔的展览馆》、《魔法马戏团》等。出版口述历史作品有《我仍在苦苦跋涉——牛汉自述》《生正逢时——屠岸自述》《大馆奴——樊建川的记忆与梦想》等。

目录信息

读后感

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https://athenacool.wordpress.com/2020/04/10/%e6%9b%be%e5%bd%a6%e4%bf%ae%e8%ae%bf%e8%b0%88%e5%bd%95/ 曾彦修访谈录 曾彦修 口述 / 李晋西 记录整理 / 人民文学出版社 / 2020-2 子扉我 2020年春 申城西楼 原载回响编辑部微信2020年4月10日

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https://athenacool.wordpress.com/2020/04/10/%e6%9b%be%e5%bd%a6%e4%bf%ae%e8%ae%bf%e8%b0%88%e5%bd%95/ 曾彦修访谈录 曾彦修 口述 / 李晋西 记录整理 / 人民文学出版社 / 2020-2 子扉我 2020年春 申城西楼 原载回响编辑部微信2020年4月10日

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用户评价

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这本书的文字风格,就像是清晨山间的一股薄雾,带着些许清冷,却又充满了生命力。它没有炫技的辞藻,也没有刻意的雕琢,一切都显得那么自然、朴素,仿佛就是谈话时随口说出的话语,却又在不经意间流露出深厚的文化底蕴。在阅读过程中,我经常会停下来,反复咀嚼某一句精炼的总结,或者某个恰到好处的比喻。这种文字的“内敛”,反而带来了强大的张力,它将巨大的信息量包裹在一个看似轻盈的表皮之下。更让我感到亲切的是,它捕捉到了许多生活化的细节,比如对某种食物的偏好,对某个季节的感受,这些零散的片段如同星辰,共同勾勒出了一个立体的“人”,而非一个扁平的“符号”。这种细腻入微的笔触,使得历史人物不再遥不可及,而是变得可以触摸、可以共情。它提醒着我们,再伟大的成就背后,依然是具体的、有血有肉的个体在经历着柴米油盐和精神的煎熬。

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从结构上看,《曾彦修访谈录》的处理方式颇具匠心。它没有采用严格的编年史顺序,而是似乎遵循着访谈者与受访者之间自然流淌的思绪,章节之间的过渡常常是跳跃性的,时而深入某个学术议题,时而又回溯到童年往事。初看可能会觉得有些零散,但深入阅读后,会发现这种非线性的叙事恰恰最符合人类记忆和思考的自然状态。记忆本身就是碎片化的,而思想的演进往往是螺旋上升的。这种结构安排,反而提供了一种更自由的阅读体验,读者可以根据自己的兴趣点随意切入,不必拘泥于时间线索。它更像是一张巨大的思维导图,各个节点互相联结,共同指向核心的价值体系。这种编排方式,无疑是对传统传记体裁的一种大胆突破,它将主动权更多地交还给了读者,鼓励我们去构建自己的理解路径,而非被动地接受既定的叙事框架。

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我必须承认,这本书对读者的要求是相当高的。它不是那种读完就能让你立刻感到满足的“快餐式”阅读材料。相反,它需要你带着一份沉甸甸的敬畏与专注。书中提及的许多社会思潮、哲学流派以及具体的历史事件,如果读者缺乏一定的背景知识储备,可能会感到吃力。但正是这种挑战性,赋予了阅读行为更高的价值感。它像一面镜子,照出了我们自身知识体系中的空白和盲区。每当遇到不甚理解之处,我都会忍不住停下来,去查阅相关的资料,这种主动求知的过程,比直接获取答案来得更为深刻和持久。这本书与其说是在记录曾彦修先生的一生,不如说它是在提供一个深度自我反思的契机。它让我们重新审视“知识分子”在现代社会中的角色和责任,这是一种超越了个人传记范畴的,具有普遍意义的时代叩问。

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读完这本书,我最大的感受是,它提供了一种极其罕见的“慢”下来的视角。在这个信息爆炸、追求即时反馈的时代,能够静下心来品味这样一本以访谈为基础的书籍,本身就是一种挑战,但回报是丰厚的。书中对一些专业领域或历史事件的讨论,没有进行过度简化,而是保持了对话的原始复杂性。这要求读者必须投入更多的认知资源去跟进思路,去理解那些看似绕口的术语或特定的历史背景。我特别欣赏它在处理观点冲突时所展现出的克制。访谈者并非一味地赞美或苛责,而是像一个耐心的引导者,层层递进,迫使受访者深入挖掘自己思想的底层逻辑。这种深度的对话,让读者如同参与了一场智力上的“深度潜水”,我们不是被动地接受信息,而是在主动地与文本进行思想的碰撞与构建。它强迫你跳出自己固有的认知框架,去审视那些曾经被简单定义的概念。这本书的价值,正在于它拒绝提供简单的答案,而是提供了一套精妙的思考工具和视角。

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这本《曾彦修访谈录》的阅读体验,简直是一场跨越时空的思想漫游。它没有宏大的叙事,也没有刻意的煽情,却以一种近乎白描的手法,将一位时代人物的内心世界和人生轨迹徐徐展开。初读时,我会被那些看似平淡的叙述所吸引,仿佛正坐在一个老友的对面,听他娓娓道来那些尘封已久的往事。那些关于选择、关于坚持、关于妥协的片段,如同散落的珍珠,需要读者自己去串联起它们的光芒。尤其令我触动的是,作者在记录访谈时,保留了大量原始的语境和情绪波动,这使得曾彦修先生的形象无比立体和真实。我们能感受到他在面对重大历史转折时的彷徨与坚定,也能体会到他在日常生活中对真理的执着追求。这种细致入微的刻画,远超出了任何官方传记所能给予的深度。它不是要塑造一个完美无瑕的英雄,而是要呈现一个有血有肉、在复杂环境中挣扎与成长的知识分子形象。每一次翻阅,都会有新的领悟,仿佛老酒越酿越醇厚,让人回味无穷,也让人对那个特定年代的知识分子群像有了更深层次的理解和同情。

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有些琐碎

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可以给满分的回忆录

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唯有真心与良心,才能在纷纭复杂的历史中陈述历史、反思历史,并以史为鉴,少走弯路和错路。虽然历史无数次告诉我们,人类从历史中学到的唯一教训就是从来没有记住教训,并一再犯着同样的错误。作者在文后写的一段文字让人动容:在我一生经过的一些大事中,我的原则是:一切按具体情况处理。明知其错的我绝不干。为此要付出多大代价,我无条件地承担就是。世界上很多事情,常常都会有例外的,唯独有一件事情,我觉得绝不能有例外,那就是:良心。(阅读时间:2020年4月10日-12日;自评:8.3;推荐指数:★★★★★)

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可以给满分的回忆录

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从延安时期就在宣传口工作,讲话比较直率,人也似乎挺好~很好看的回忆录,讲自己的经历,更主要是讲怎么折腾,这么折腾都没折腾死,真是想不通~想到一个笑话,说想到一个笑话,一个人,XX、XX、XX只能占两样,作者几乎都占了~

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