虞雲國，浙江慈溪人，1948年生於上海。著名文史學者，係上海十大史學傢之一程應鏐教授的嫡傳弟子。上海師範大學人文學院教授，博士生導師，宋史研究會理事，主要從事宋代曆史與文獻的研究。

撰有《宋代颱諫製度研究》《細說宋朝》《南宋行暮》《南渡君臣》等專著；學術論文結集為《兩宋曆史文化叢稿》《學史帚稿》；編撰《程應鏐先生編年事輯》；主編《宋代文化史大辭典》《中國文化史年錶》；整理標校《文獻通考·四裔考》

等宋元古籍十餘種。

近年文史隨筆編為《敬畏曆史》《放言有忌》《從陳橋到厓山》《書砦梁山泊》《三聲樓讀記》《水滸尋宋》等，頗受讀者好評。

☆宋史名傢虞雲國繼通俗講史暢銷書《細說宋朝》《南宋行暮》後全新奉獻；深厚學術功底，清新散文筆調；比史書更生動，比原著小說更嚴謹。

在《水滸尋宋》一書中，虞雲國教授另闢蹊徑，依托其數十年宋史研究成果，以一種綜閤而全麵的方法解讀《水滸傳》。在全書一開篇的“讀法篇”中，虞教授 總結瞭各種《 水滸傳》的讀法，給人以多角度的啓迪，且考察指明瞭《水滸傳》中若乾史地錯誤，讓人注目，也從一個側麵使人客觀瞭解《水滸傳》的成書過程。

更讓人感到內容極大豐富、收獲無窮閱讀快感的是在接下來的“地名篇”“市肆篇”“遊藝篇”“器物篇”“風俗篇”“規製篇”與“人物篇”中，這些篇目，分則能獨立成題，使人仿佛推開瞭一扇扇窺探宋朝市民生活細節的窗戶；閤則能略成氣象，構築瞭一條展現宋時風貌的瑰麗長廊，宋朝社會風俗百態就這樣徐徐展開，在人眼前形成瞭一幅立體、動態的《清明上河圖》。

☆37種名物及風俗規製，170餘幅插圖，全麵探究獨特而精妙的宋代社會細節；貫通正史與筆記，糅閤詩詞、話本、戲麯、繪畫，讀有所得，趣味無窮。

李清照夫婦閑時淘寶的大相國寺商業市場究竟怎麼個熱鬧法？宋江同柴進吃酒的東京第一酒館“樊樓”有何吸引人的光景？吸引燕青與李逵駐足聽書的勾欄瓦捨到底有多精彩？武大郎在早市上賣的炊餅是實心兒的還是帶餡兒的？曆史上有幾個李師師？扈三娘為何綽號“一丈青”？宋清的鐵扇子又是什麼模樣？

在《水滸尋宋》中，虞雲國教授貫通正史與筆記，糅閤詩詞、話本、戲麯、繪畫，截取小說中一個個生動鮮活的場景和具體可感的細節，將籠罩在《水滸》上麵的層層迷霧撥開，還原為生動真切的宋朝社會生活麵貌，獨特而精妙的宋代社會細節進一步得到瞭淋灕盡緻的展現。如講到北宋最豪華的酒樓，也是東京百年老店的樊樓，虞教授引用宋代孟元老《東京夢華錄》中所說，汴京“中鞦節前，諸店皆賣新酒，重新結絡門麵彩樓，花頭畫竿，醉仙錦旆。”談到可以說是宋代娛樂中心的勾欄瓦捨，書內據《嗓淡行院》，說到市民百姓到瓦捨勾欄去的目的：“倦遊柳陌戀煙花，且嚮棚欄玩俳優，賞一會妙舞清歌，瞅一會皓齒明眸，躲一會閑茶浪酒。”

書內收錄的170餘插圖，以明代楊定見刊本、容與堂刊本《忠義水滸傳》版畫和張擇端《清明上河圖》為主，更有其他反映社會生活圖景的宋畫名作，使人得以一覽宋時生活的斑斕光景。

------------

宋史名傢虞雲國在《水滸尋宋》一書中，依托其數十年宋史研究成果，用深厚廣博的學識貫穿正史、筆記及小說，以娓娓道來的筆調講述宋朝社會風俗百態，以全新的角度打開《水滸傳》中不曾被盡覽的世界，將小說復原為一幅立體、動態的《清明上河圖》，重現活色生香、斑斕多彩的大宋王朝。

讀者可以跟隨作者的筆觸，去觀瞻莊嚴盛大的正旦大朝會、明堂大典，領略簪花飲酒、賦詩填詞、觀潮聽麯、雕青蹴鞠的風流快活，逛兩宋的禦街，品嘗早市上的炊餅，駐足聆聽街頭路歧人的太平歌，登上樊樓，尋個僻靜閣子，欣賞著小唱百戲，租一頂山轎，簪上一枝花，遊東京的相國寺，看杭州的錢塘潮……

------------

這本書帶我們走進瞭一個世界，使我們對韆年之前、水滸那個時代、形形色色的社會生活，産生瞭仿佛親曆過一樣的感受。這樣的書，可不容易寫。

虞雲國先生探索並成功地創造瞭一種《水滸》新讀法。作者曾為日本史學巨擘宮崎市定論水滸的著作寫過一篇書評，提到《水滸》有曆史學的、文學的、社會學的等多種讀法，依愚之見，本書是這多種讀法的綜閤，而其落實，則在“宋元社會風習”的還原上。要做到這一點，光有“眼光”是遠遠不夠的，這裏最需要的是“功夫”，是“學力”。一個俗語、一個稱呼、一個物件，在博物學詞典裏都隻是一個點，但在作者的筆下帶齣瞭一大片，穿行在這一大片學識中，你能感受到一大片曆史的實存。作者讀書多，腹笥豐，記誦博，運用活，一個名物牽頭，大量小說、戲麯、詩歌、筆記裏的有關材料，落英繽紛般抖落齣來，書齋學究成瞭散花天女，不由你不贊嘆“她”的錦綉手段。我們現在生活中，衣食器具，土地屋捨，日用而不知，不聞亦不問，誰會關心饅頭的來曆，誰會考究豆腐的做法，然而以今視昔則不同，跟著虞雲國用史學的讀法去讀這些小東西，真有莫大的樂趣。

——陳剋艱（上海師範大學哲學係教授）

這是一部引人入勝的佳作。嚴謹以史實互證，由文入史，路徑一新。從一定意義上說，好的小說是一個民族的心靈史，一個時代的社會史。學者關注小說，對於曆史學來說，實為幸事。

——王瑞來（史學專傢，日本學習院大學東洋文化研究所研究員）

虞雲國這些年來的眾多史學論著，既體現漢學的功力，又具有宋學的眼光，見解不同凡響，文筆生動優雅。

——張邦煒（四川師範大學曆史係教授，中國宋史研究會副會長）

形容自己的文章“無足輕重”，是“屑末餖飣”，當然是文人學者的自謙之語。實際上，虞雲國解讀《水滸》，視角非常獨特，可謂自成一傢。他的水滸係列隨筆，不像馬幼漁的《水滸論衡》那樣，研究《水滸》的版本流傳和布局結構，也不似餘嘉锡的《水滸三十六人考實》般，專注《水滸》人物行跡的學術考證，更不像薩孟武的《水滸傳與中國社會》，從社會史的宏觀角度，考察當時中國的社會階層和民眾生存狀況。虞雲國認為，類似的純史實考證工作已經基本被前人完成，要解讀《水滸》，必須另闢新路。他所說的新路就是，集中考察書中涉及的人情風物，以自己深厚的專業素養為基礎，使小說和史實兩者互證。

——韓戍(上海財經大學人文學院講師)

------------

百年間和《水滸》有關各式文本，用汗牛充棟這個詞來形容毫不為過。尤其是近年來，隨著快餐閱讀的風生水起，散居江湖的水滸愛好者們，更樂於用現代人的視角審視這部古典名著。他們的作品，多半冠以“黑話”“大話”“閑說”等等聳人聽聞的名目，內容多半集中於對水滸人物性格的分析，揭示故事暗含的“幫會”“黑幕”“潛規則”等等灰暗主題。這樣摻入太多現代元素的快餐水滸或許在初讀時會博得一笑，但仔細考量，大多結論先行，內容為觀點服務的痕跡明顯。這樣的解讀有意義與否暫且不論，重要的是，如果《水滸》《三國》這樣流傳幾百年、被尊為 “四大名著”的古代頂級文學，含有的僅僅是這些人性幽暗和詐術權謀，那麼我們中國的文化傳統可以說是非常悲哀的。所以我更傾嚮於虞雲國先生的這種輕鬆的解讀方式，超越文本，捕捉字裏行間蘊含的文化。通過他的解讀和互證，我們發現《水滸》的作者對他所身處的時代，有著驚人的細密觀察。我們也會發現，《水滸》中的每一風物都體現著中國古代文化的獨特和精妙。我們得以在他的幫助下，從文化層麵切入《水滸》和宋元時代，清楚的窺到當時社會風貌和人間萬象。

——鳳凰網讀書頻道