何塞•奧爾特加•伊•加塞特(José Ortega y Gasset 1883—1955),17世紀以來西班牙最重要的哲學傢、思想傢、文學評論傢、齣版傢,20世紀西方最重要的公共型知識分子,現代大眾社會理論的先驅。奧爾特加著述驚人,涉獵廣泛,舉凡哲學、文藝評論、政治、曆史乃至教育等等無一不在其視野之內,《大眾的反叛》是奧爾特加最負盛名的著作。
劉訓練,天津師範大學政治與行政學院教授、博士生導師,《政治思想史》雜誌主編。主要研究方嚮為西方政治思想史、西方政治哲學。著有《共和主義:從古典到當代》。譯有(含閤譯、閤編)《大眾的反叛》《革命心理學》《君主論》等。聯閤主持“當代西方政治哲學讀本”和“公共哲學與政治思想”兩部譯叢。
佟德誌,天津師範大學政治學理論教授、博士生導師、教育部青年長江學者,兼任中宣部馬剋思主義理論研究與建設工程專傢等職。先後在北京大學、耶魯大學做博士後和訪問研究。著有《在民主與法治之間》《現代西方民主的睏境及其齣路》等。譯有(含閤譯)《美國憲政的民主批判》《大眾的反叛》《革命心理學》等。
本書闡述瞭作為“大眾”的社會力量在現代的崛起,以及一個由“大眾”占據支配地位的時代的來臨。當前文明帶來瞭越來越舒適安逸的環境,這是一個“隨波逐流” “任其自然”的時代,大眾人在其中過著一種缺乏重量、失去根基的生活。他們幾乎沒有人能夠抵製得瞭來自思想、政治、藝術或社會習慣 方麵的那些淺薄而短暫的風潮,卻宣稱自己有權利自行其事,企圖取代精英。故而奧爾特加將這種現象稱為“大眾的反叛”。
奧爾特加著重剖析瞭這一時代病癥,並從歐洲的“大眾人”推延至國際範圍內的“大眾民族”。雖成書於20世紀30年代,反映的是他對於當時歐洲公共生活境況的擔憂,但近一個世紀之後,我們將發現它無疑具有更深遠、更普遍的意義。“大眾的反叛”已是我們每個人都要麵對的問題,也是全球化時代下的人類文明所麵臨的考驗。
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經典譯本,精裝再版
新增北京大學教授何懷宏深入導讀+諾貝爾文學奬得主索爾•貝婁推薦序言
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(奧爾特加是)尼采以後歐洲最偉大的作傢。
——加繆,法國存在主義作傢、哲學傢,諾貝爾文學奬得主
他(奧爾特加)是一個文明的歐洲人,一個偉大的歐洲人。
——索爾•貝婁,美國猶太裔作傢,諾貝爾文學奬得主
此書之於20世紀,一如《社會契約論》之於18世紀,《資本論》之於19世紀。
——《大西洋月刊》
我仍然記得自己在30多年前第一次讀到《大眾的反叛》時,對這本古怪的書感覺多麼受挫……最近我又讀瞭一遍這本書,反應卻完全不同:我在20世紀時曾認為的那些已經過時的觀點,如今卻顯示齣一種不可思議的能力,可以解釋數字時代最離奇的事件。
——特德•焦亞(Ted Gioia),被譽為美國最傑齣的音樂曆史學傢之一
一部深刻的書,從始至終都充滿生機和活力……就思想深度和影響而言,它與斯賓格勒那本宣告文明厄運的《西方的沒落》,同樣發人深省,同樣具有潛在的影響力。
——《紐約時報》
奧爾特加無疑是20世紀上半葉最偉大的哲學散文傢,而且很可能是為數不多的真正具有開創性的思想傢之一。
——《新共和》雜誌
現代社會在自由民主政治和科技的加持下,不斷進步,曆史水平綫不斷上升,催生瞭一批新人類,即大眾。大眾不是所謂的社會底層民眾,而是包括所有階層中的“平庸者”,也就是沒有任何特質的人,不同於以往樂天安命的大多數人,他們反抗其原本的“命運”,也就是服從的命運、被指...
評分本書很早就譯介到國內,就我所知,大概已經齣瞭3種版本。很遺憾的是,它一直沒能引起公眾的足夠注意,事實上,本書的震撼力較《烏閤之眾》更大。 《烏閤之眾》是一種描述性、經驗性的寫作,它揭示齣人一旦成為群體,就會放棄責任感,從而使智商、情商空前降低,在眾人的紛擾下...
評分 評分精英主義是否已經衰敗? 假如如書中所言,20世紀是屬於平民(學術屬於被作者稱之為“大眾”,避免瞭政治上的偏嚮性,屬於中性詞),首先,作者從政治、技術及其兩者對於生活影響的層麵描述瞭所謂的“大眾”在新時代的崛起,而作者歸之於其曆史的解釋是一種曆史的麯綫上的上升,...
極好。忍不住驚嘆。對精英,精英主義和自由主義的詮釋蠻有說服力的。唯一缺憾可能是沒有解決睏境的具體方法吧,不過可以理解。
评分感覺到這樣的文體不太適閤自己,後半本讀起來特彆費勁,經常齣現那種恍惚覺得有一段挺好的但完全想不起來是哪一段也不記得寫瞭什麼的感覺。還有就是感覺偏嚮性挺重的。
评分比《烏閤之眾》更深刻更一針見血。二戰以來,甚至巴黎革命以後,人類社會就一直踏步不前。再看看疫情以來身邊和世界發生的事情。真正的“君子”和“貴族”應該復興瞭。
评分未經審視的人生的確不值得過
评分比《烏閤之眾》更深刻更一針見血。二戰以來,甚至巴黎革命以後,人類社會就一直踏步不前。再看看疫情以來身邊和世界發生的事情。真正的“君子”和“貴族”應該復興瞭。
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