加藤諦三
1938年齣生於日本東京,畢業於東京大學教養係、社會研究科碩士。日本知名心理學傢、早稻田大學名譽教授、哈佛大學賴肖爾研究所研究員、日本精神衛生學會顧問。
著有《情感暴力》《不乖》《性格中的蜜與毒》等數十部經典的大眾心理讀物。
【內容簡介】
麵對人生未知的一切,怎樣纔能不驚慌失措?
很多人越在乎什麼,就越會被什麼影響、乾擾和傷害。
當你患得患失、質疑當下、鬍思亂想時,人格核心的自主性和創造性,就被外在的衝突消耗掉瞭,隻會覺得內在空虛無比,根本沒有力量支撐自己。
哈佛心理導師加藤諦三錶示:穩的感覺,就是讓自己變成一個足夠大的容器,可以裝得下很多的情緒、問題,以及更多的智慧和創造,沉穩、紮實地立足當下。
穩,源自內在的安全感,是情緒的耐受度的考驗。容納自己的無力、焦慮、失望、悲傷、恐懼,而不是越陷越深。
穩,源自內在的洞察力,是核心人格穩定的體現。客觀地審視問題,容納他人的指責、抱怨、依賴、脆弱和局限,不被衝突影響,不被情緒帶跑。
穩,源自內在的創造性,是提升綜閤素質的根基。在復雜的局麵中抽絲剝繭,不再非黑即白看問題,提齣創造性的解決方案,方可掃除前進的障礙。
穩,是一種可以習得的心境澄明、寵辱不驚的境界,更是一種能讓自己持續嚮前的心理力量。
學會接納不完美的自己,讓自己從容的活著,可能就是書中“穩”的真正含義。 世界的運行規則就是:你變優秀瞭,其他的事情纔會跟著好起來。可你沒辦法強迫自己優秀,難道就要一輩子彆扭的活著,擰歪的橫眉冷對。和靈魂自洽,找的屬於你自己的那種高峰體驗,人生不是隻有彆人眼中...
評分文/槿墨茗 你知道自己“真實的樣子”嗎?你是否跟你自己真正的來過一次心靈對話嗎?跟彆人描述中的樣子一樣嗎?是否在不同的場閤觀察過自己的情緒變化,是自己真實錶達的內心情感嗎?是否經過僞裝,錶現齣來“應該”的情感呢? 你是否關心過自己有多久沒有遵從過自己的內心瞭,...
評分“ 不以物喜,不以己悲。” 這是1000多年前,北宋文學傢範仲淹為大德之人樹立的標杆,不因外物的好壞和自己的得失而喜悲失態,這樣的處事深遠與豁達胸襟,讓人神往,也渴望擁有。 這是一種修為,追求的是一種高級感的內心平衡。像一位高僧,充滿憐惜的注視著這個世界,因為懂得...
評分焦慮不安是現代人的常態。學生為瞭考試而焦慮不安,傢長為瞭孩子而焦慮不安,職場人士亦為瞭工作而焦慮不安…… 心理學傢弗洛姆是如此描述不安的:“有不安,就會有不安定。有不安定,就會有自尊的匱乏。有自尊的匱乏,就會在麵對他人時有尊敬的匱乏。不安會妨礙人與人的交往,...
評分成年人的世界總是身不由己 在成長過程中 我們終於活成瞭自己討厭的樣子 以前看不起快三十歲還沒穩定工作的人,覺得他們一點追求都沒有,結果自己到瞭這個年紀,也一樣。 以前看劇總覺得自己會跟女主一樣,覺得自己對就敢跟上司頂撞,大不瞭直接辭職,結果發現,見到老闆我卻殷...
像個拼湊起來的……雲雲
评分一邊讀一邊自我剖析 也對照身邊的人 穩 需要修煉 平和的心態 對待周遭的一切吧!畢竟 很多事情都不是我們能左右的 !放開瞭 想開瞭 坦然麵對咯!
评分除瞭死亡教育讓大傢明白生命皆相等,這本書傳達的中庸之道和接納自己應該是最好的方法。對於工作,對於未來,對於社會,從幼年時的生長環境開始討論,醍醐灌頂。每個章節都是當今社會人每天需要麵對的事或人,共勉,自我成長。
评分內在的穩定性會讓人成為足夠強大的容器,能夠容納更多元、更復雜的問題與情緒。同時更好地消化、接納它們。讓它們成為人生與生活持續前進的助推器,而不是煩憂的心病。
评分“我就是我”,那麼何為我? 我們總說追尋自我,但什麼是自我?這一點作者沒講清楚。 我們的三觀來自哪裏?無非是藝術文化、經曆與他人影響。那麼你樹立的自我之根又真的正確嗎?比如說,當今社會裏你確立瞭自我,你認為信奉“最怕你一生碌碌無為還安慰自己平凡可貴”是對的 然後你把這一信條歸於自我。後來的某一天,你沒有碌碌無為,你大展宏圖,你創業失敗瞭,你不會懷疑自我嗎? 是個人都會開始懷疑的吧。 然後這本書大概就會說一些什麼因為有神經癥之類的東西,讓你以為自己不正常。 人生本來就是場概率,那些一路堅信自我的人,總會有不好過的時刻。也許,彆人也和我一樣,一邊懷疑人生,一邊接著過。總有一天,就找到齣口瞭。 也許是我對自我的理解還不太深,也許“他人即地獄”有一定的道理。可是,我們到底有多少成分,沒有來自他人呢?
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