维特根斯坦(Wittgenstein, 1889—1951)是20世纪最伟大的哲学家之一。他的思想就像是一个巨大的谜团:一方面,他提出的认识世界的方式颠覆了过往人们对哲学的理解;另一方面,其前期思想与后期思想之间存在的显著差异,也为我们理解维特根斯坦的哲学带来了困难。
作为维氏代表作《哲学研究》的中译者和维氏哲学的研究者,陈嘉映以独有的学术领悟,将一个具有两种不同体系的哲学家的思想进行分门别类的专题解读,为普通读者甚至是研究者呈献出一本有助于理解维特根斯坦哲学观点和思想体系的读本。
陈嘉映,首都师范大学哲学系教授。先后就读于北京大学西方语言文学系、北京大学外国哲学研究所、美国宾夕法尼亚州立大学。先后任教于北京大学、华东师范大学、首都师范大学。
研究领域是现代西方哲学,包括现象学(尤其是海德格尔哲学)、分析哲学(尤其是维特根斯坦哲学)、科学与哲学、伦理学等。其作品专注于哲学普及和人本主义思考,著有《海德格尔哲学概论》《哲学·科学·常识》《说理》《何为良好生活》,以及《从感觉开始》等几本文集。
翻译或主译作品有:海德格尔的《存在与时间》, 维特根斯坦的《哲学研究》《维特根斯坦读本》,万德勒的《哲学中的语言学》,大不列颠百科全书《西方大观念》,J.奥斯汀的《感觉与可感物》,伯纳德·威廉姆斯的《伦理学与哲学的限度》等。
我花了27块钱买了这本《维特根斯坦读本》,然后发现自己读不懂。我承认买它的原因中,30%是封面漂亮,30%是对一个不了解的哲人的好奇,这些还算是正当理由,剩下40%只是虚荣。 这本书跟尼采的一样是格言体,但是不如尼采的文章那样充满激情与共鸣。他又几乎否...
评分我花了27块钱买了这本《维特根斯坦读本》,然后发现自己读不懂。我承认买它的原因中,30%是封面漂亮,30%是对一个不了解的哲人的好奇,这些还算是正当理由,剩下40%只是虚荣。 这本书跟尼采的一样是格言体,但是不如尼采的文章那样充满激情与共鸣。他又几乎否...
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评分维特根斯坦放弃了“清澈的逻辑”,他的“最终”是日常语言——准确的说,就是“语法”,也即“规则”。更进一步说:真理。 一方面,维特根斯坦反对“心理主义”——太玄妙莫测;一方面,反对“行为主义”——太唯科学论。 这样,自然会有人诘难:“规则”岂不是另...
学习维氏1✅
评分维特根斯坦的分析哲学强调哲学元素,也就是把哲学在多个维度划分为不同颗粒度的基本元素,然后将基本事实与归纳演绎部分切分开。这里哲学不再是一种推理游戏,而是搭积木式的沙盒游戏。这是一种开放式的游戏理念,对于如何训练区分事实和观点有重要的意义。把平面1以不同的角度投影到平面2上。阴影的变化其实就是事实在观点中成像的规则,也是现实世界在语言中成像的规则。语言作为一种诱惑将哲学导向空洞的概念世界,脱离现象与本质而走向语言游戏。我们的理解经常撞上语言的界限。语言游戏作为思维的中间介质也是陷阱:“直觉在先,说理其次。直到有了语言游戏,才有了理由。”维特根斯坦构建了一个开放的分析哲学游戏世界,很有趣。
评分编这样一本书,其功德无量远甚写一百篇无聊的期刊论文,且所需学术功底亦远超后者。不知道为什么,维特根斯坦给我的印象总是一个早夭的天才,但实际上人家活了六十多岁。(其实我压根没读完这本书,不过大半部分本来我也读不懂,以美学视角切入,用这本书写完了论文,也就算是读过了吧。)
评分这样读起来还挺割裂的,虽然作者已经尽可能分清楚,我觉得不适合作为入门读物,适合作为维的查找手册,或者所谓的语录摘抄。不得不说他真的很难读!!再一次尝试读维特根斯坦的失败尝试。
评分这样读起来还挺割裂的,虽然作者已经尽可能分清楚,我觉得不适合作为入门读物,适合作为维的查找手册,或者所谓的语录摘抄。不得不说他真的很难读!!再一次尝试读维特根斯坦的失败尝试。
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