張世英,當代著名哲學傢;1921年生,1946年畢業於西南聯閤大學哲學係;1946—1952年在南開大學、武漢大學任教;1952年至今,曆任北京大學哲學係、外國哲學研究所講師、副教授、教授、所學術委員會主任、校學術委員會委員;現任北京大學哲學係教授、博士生導師、北京大學美學與美育研究中心學術委員會主任;兼任《黑格爾全集》中文版(人民齣版社)主編、中華全國外國哲學史學會顧問,曾任中西哲學與文化研究會會長、全國西方哲學學科重點第一學術帶頭人;曾應邀到德國美因茲大學、奧地利維也納大學、日本京都大學作學術講演,在美國、瑞士、法國、德國參加國際學術會議並作學術報告;主要著作有《張世英迴憶錄》《中西文化與自我》《美在自由》《張世英講演錄》《我的思想傢園》《歸途:我的哲學生涯》《張世英自選集》《境界與文化》《哲學導論》《新哲學講演錄》《天人之際》《北窗囈語》《進入澄明之境》《張世英學術文化隨筆》《解讀黑格爾精神現象學》《論黑格爾的精神哲學》《論黑格爾的邏輯學》《黑格爾小邏輯譯注》《康德的純粹理性批判》《黑格爾辭典》(主編)等。
宇宙這一“萬有相通”的網絡整體中的每一個交叉點(每一事、一物、一人),都既有其當前呈現的狀態,又有其背後作無窮盡的聯係為背景。用中國美學的語言來說,前者叫做“秀”,後者叫做“隱”;用西方哲學的語言來說,前者叫做“在場的東西”,後者叫做“不在場的東西”(海德格爾稱前者為“顯現”,後者為“隱蔽”)。是後者構成前者、形成前者、成就前者;後者是前者之源、之母。宇宙間的任何一事、一物、一人,皆是“在場”與“不在場”的統一,“顯”與“隱”的融閤。
發表於2024-12-20
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