具体描述
第一部完整的、具有现代意义的中国哲学史
畅销近百年的哲学经典，陈寅恪、金岳霖等倾力推荐
逐字核查引文，新增校勘表、人名译名对照表
★编辑推荐
◎第一部完整的、具有现代意义的中国哲学史 | 中国哲学史学科的奠基之作
1919年，胡适的《中国哲学史大纲》出版，但只有上半部。1934年，冯友兰先生的《中国哲学史》上下卷出版，这部书承前启后，用更详实的史料和更系统、现代的研究方法奠定了中国哲学史研究的基本框架，成为中国哲学史学科的奠基之作。
◎畅销近百年的哲学经典，陈寅恪、金岳霖等倾力推荐
冯友兰的《中国哲学史》出版已近百年，但它依然是各大高校学生的必读教材，也是广大读者了解中国哲学的经典著作。陈寅恪、金岳霖等哲学大家也都倾力推荐。
◎汇通古今，融贯中西，以现代眼光重构中国哲学
冯友兰从北大哲学门毕业后，又赴美师从杜威。站在中西方、传统与现代的交汇处，他用西方的哲学概念、系统地运用新方法来重构中国哲学，从孔子到康有为，架构起中国两千多年来清晰的中国哲学发展脉络，把中国几千年来伟大的思想展现于世。
◎逐字核查引文，新增校勘表、人名译名对照表
《中国哲学史》曾出版多次，本次再版，我们以商务印书馆1947年修订版作为参考底本，逐字核查引文，并增加校勘表、人名译名对照表，尽量呈现冯先生著作原貌。
★名人推荐
取材谨严，持论精确……今欲求一中国古代哲学史，能矫傅会之恶习，而具了解之同情者，则冯君此作庶几近之!
——陈寅恪
冯先生这本书，确是一本哲学史而不是一种主义的宣传。
——金岳霖（哲学家、逻辑学家）
中国人了解、学习、研究中国哲学，冯友兰先生是可超而不可越的人物。
——李慎之（哲学家、社会学家）
哲学是时代精神的理论结晶，真正的哲学家是时代的号手。对于二十世纪社会矛盾运动所发生的的深刻变化，感觉最敏锐、理论转换最及时的哲学家是冯友兰先生。
——牟钟鉴（中央民族大学哲学与宗教学系教授、博士生导师）
▶内容简介
本书是第一部完整的、具备现代意义的中国哲学史。
全书分为“经学时代”和“子学时代”两部分，冯友兰先生以西方的哲学观念为架构，用翔实的史料做支撑，从孔子到康有为，客观呈现中国两千多年的哲学脉络。本书许多观点均为前人所未发，后人所不能改，基本架构也已被中国哲学史界普遍接受，堪称中国哲学史研究的奠基之作。
作者简介
冯友兰 （ 1895—1990）字芝生，河南唐河人。中国近现代哲学家、哲学史家。1915年入北京大学哲学门，1919年留学于哥伦比亚大学研究院，师从杜威。1924年获博士学位后，历任中州大学、广东大学、燕京大学教授。
1928年起，任清华大学文学院院长兼哲学系主任、西南联大哲学系教授兼文学院院长、清华大学校务会议主席、北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部委员。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士学位。
20世纪30年代初，完成两卷本《中国哲学史》，此书后来成为大学通用教材。1946年，在美国宾夕法尼亚大学讲学，而后集结讲稿出版《中国哲学简史》。1980年起，写作《中国哲学史新编》。另有代表作“贞元六书”——《新理学》《新世训》《新事论》《新原人》《新原道》《新知言》。
目录信息
第一章绪论
第二章泛论子学时代
第三章孔子以前及其同时之宗教的哲学的思想
第四章孔子及儒家之初起
第五章墨子及前期墨家
第六章孟子及儒家中之孟学
第七章战国时之“百家之学”
第八章 《老子》及道家中之《老》学
第九章惠施、公孙龙及其他辩者
第十章庄子及道家中之庄学
第十一章 《墨经》及后期墨家
第十二章荀子及儒家中之荀学
第十三章韩非及其他法家
第十四章秦汉之际之儒家
第十五章《易传》及《淮南鸿烈》中之宇宙论
第十六章儒家之六艺论及儒家之独尊
第二篇经学时代
第一章泛论经学时代
第二章董仲舒与今文经学
第三章两汉之际谶纬及象数之学
第四章古文经学与扬雄、王充
第五章南北朝之玄学（上）
第六章南北朝之玄学（下）
第七章南北朝之佛学及当时人对于佛学之争论
第八章隋唐之佛学（上）
第九章隋唐之佛学（下）
第十章道学之初兴及道学中“二氏”之成分
第十一章周濂溪、邵康节
第十二章张横渠及二程
第十三章朱子
第十四章陆象山、王阳明及明代之心学
第十五章清代道学之继续
第十六章清代之今文经学
附录
原儒墨
原儒墨补
原名法阴阳道德
原杂家（与张可为君合作）
孟子浩然之气章解
审查报告一
审查报告二
审查报告三
校勘后记
人名译名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
冯君友兰所著中国哲学史，曩尝稍一翻涉，顷始阅尽，其殊胜处诚有如审查者所言；然于佛学未能与子学俱重，故于向来之儒道拘蔽，未尽解脱，以视蔡孑民先生“不以一派之哲学，一家之教义梏其心”，似有未逮。中国民族文化，哲学乃是主脑，竖承三千年来子学佛学之结晶，而横吸欧美...
评分犹记那年高中，政治老师讲书中哲学内容时说：“这一节内容可要好好听，学哲学可以增加智慧。”为了拯救我这堪忧的智商，我打起十二分精神去学哲学，然而我的智商却丝毫没有长进。后来，我才逐渐懂的：积学，筑基也；积而悟，为圣人。学习固然重要，但关键在于积累后的思考。哲...
评分想要了解一个新领域，你就必须得学会主题阅读，建立起这个领域的知识体系框架，然后再逐渐深入，假以时日，便能成为该领域的专家了，具体学习流程如下： 1：多找几本该领域的书（最好是教材课本，不要畅销书），进行主题阅读； 2、根据目录和关键章节，以及相同的知识点，线，...
评分【作者简介】唐文明，北京大学哲学博士（2001），现任清华大学哲学系教授，清华大学道德与宗教研究院副院长，儒学研究中心主任，中华孔子学会秘书长。主要研究领域：伦理学、中国哲学与宗教学。主要著作：《与命与仁》《近忧》《隐秘的颠覆》《敷教在宽》《彝伦攸斁》，主编《...
用户评价
阅读体验方面，这本书的叙事节奏掌握得可谓是炉火纯青，完全没有传统学术著作那种令人望而生畏的枯燥感。作者的笔触非常灵动，他似乎并不满足于仅仅罗列历史事件和思想家的名字，而是巧妙地将那些抽象的哲学概念，融入到生动的历史场景和鲜活的人物对话之中。比如，在阐述某个学派的核心思想时，他会穿插一些那个时代的生活侧写，让你仿佛能“看见”那位先哲在竹林下与弟子们辩论的画面。这种叙事上的“画面感”极强，使得那些看似晦涩难懂的理论，一下子变得触手可及，不再是高悬于空的理论教条。我发现自己常常会不自觉地被情节带着走，不知不觉间，一章的内容就已经读完，合上书本时，才恍然大悟——原来我已经理解了那个复杂的思想脉络。这种将学术性与故事性完美融合的能力，着实令人佩服。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳的墨绿色封皮，配上烫金的字体，一看就是下了不少心思的。拿到手里，分量感十足，仿佛捧着一本历经岁月沉淀的古籍。内页的纸张选取也颇为讲究，米白色的纸张，触感细腻，即便是长时间阅读也不会觉得刺眼疲劳。我尤其欣赏排版上的用心，字体大小适中，行间距处理得恰到好处，使得大段的文字看起来疏朗有致，毫无压迫感。装帧的细节之处，比如书脊的线装工艺，兼顾了传统美学与现代装订的牢固性，翻开书本时，能听到轻微而悦耳的纸张摩擦声，这种实体书特有的阅读体验，是电子设备无法比拟的。初翻几页，那些古朴的插图和图表，虽然数量不多，但每一幅都像是精心绘制的艺术品，为整体的厚重感增添了一抹灵动的气息。可以说，光是这本书的外在呈现，就已经成功地为接下来的阅读旅程定下了一个高雅而庄重的基调。
评分这本书最让我感到震撼的，是它所蕴含的时代关怀与跨越时空的对话精神。作者似乎并不满足于仅仅做历史的回溯者，他更像是历史的翻译家，试图将那些沉睡在古籍中的智慧，用当代人能够理解的方式重新激活。在分析某些在当时看起来似乎已经尘埃落定的理论时，他总能敏锐地指出其在今天社会语境下的某种“回响”或者“警示”。这种深厚的历史洞察力，使得阅读过程充满了一种奇妙的“古今交错感”。我时常会思考，那些几千年前的先贤们，在面对他们那个时代的困境时所展现出的智慧和韧性，对于我们这个信息爆炸、价值多元的时代，究竟能提供何种参照？这本书没有直接给出答案，但它通过深刻的梳理和精妙的引导，成功地在读者心中种下了追问的种子，让人读完之后，久久不能平静，反思的余韵远超书本合上的那一刻。
评分这本书的论证结构严谨得像是一座精密的钟表，每一个齿轮——每一个章节、每一个论点——都咬合得天衣无缝，推动着整个思想体系向前发展。作者在构建其逻辑框架时，展现出了一种近乎建筑师般的宏大视野。他不仅仅是在做简单的线性梳理，而是在揭示不同思想流派之间微妙的张力与继承关系。当你读到某个阶段的争论时，会发现它其实是前一阶段某个未竟议题的深化；而接下来的发展，又是对这场争论的某种回应或扬弃。这种层层递进、互相印证的写作手法，极大地增强了阅读的逻辑满足感。我特别喜欢他对“转折点”的捕捉和分析，那些关键的历史时刻是如何迫使思想发生质变的，作者的剖析细致入微，让人清晰地看到了历史的必然性和偶然性是如何交织作用于思想演变过程中的。
评分我必须称赞作者在引注和参考资料处理上的专业度，这简直是学术研究者的典范。全书引用的文献来源极为广泛，涵盖了从最古老的典籍到近现代最新的研究成果，显示出作者扎实的田野调查和文献功底。更难能可贵的是，他处理引文的方式非常高明，绝不是简单地堆砌引用来支撑论点，而是将这些资料作为对话的基石。每当提出一个颇具争议的观点时，作者总能迅速地调动起不同的学术声音进行“会晤”，让读者清晰地看到学界对某一问题的不同解读和争鸣所在。这使得这本书不仅仅是作者个人的一家之言，而更像是一场高质量的学术圆桌会议的记录。对于希望深入探究某一特定概念的读者来说，书后那份详尽的索引和参考书目，无疑是一座取之不尽的宝库，指引着进一步探索的方向。
评分读之前先做好被佛教黑话、整段文言、术数卦象劝退的准备。
评分自然境界，功利境界，道德境界，自然境界
评分看的我脑仁疼，真够难啃的了。
评分“冯先生这本书，确是一本哲学史而不是一种主义的宣传。”(金岳霖)诚哉斯言，获益良多。
评分版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：德珈（来自豆瓣） 来源：https://book.douban.com/review/14464466/ 直接看的这个版本，应该就不会纠结赵复三、涂又光的版本的了吧。整体哲学的框架和内容还凑活，算不上多深入，在当时学术界该是意义非凡的。不过周易和两汉谶纬、象数都提了，为何不提河洛？易卦，乃至后面的天文历法都是从河洛来的，也算得上中古对“天”的一种认知论。开篇冯对“天”的总结概括还算到位的。想想民国还真是出了许多精彩的人啊。#随感
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