伊桑·沙甘是加州大学伯克利分校的历史学教授。著有《适度的规则:暴力、宗教和近代英国的政治限制》(The Rule of Moderation: Violence, Religion, and the Politics of Restraint in Early Modern England)及《大众政治与英国宗教改革》(Popular Politics and the English Reformation)。
发表于2024-12-27
现代信仰的诞生 2024 pdf epub mobi 电子书
This landmark book traces the history of belief in the Christian West from the Middle Ages to the Enlightenment, revealing for the first time how a distinctively modern category of belief came into being. Ethan Shagan focuses not on what people believed, wh...
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评分本书出自加州大学伯克利分校历史学教授伊桑·沙甘,作者意在描摹出一幅现代信仰的基本轮廓即现代信仰是通过个人判断、争论、证明而获得的东西,也就是说信仰发生了认识论、认知层面的巨大转变。因此,现代信仰是宗教改革和反宗教改革两组力量冲击、对抗下的第三种突破方案。显...
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现代信仰的诞生》极为出色地阐述了信仰如何在现代世界中占据如此矛盾的位置,它牺牲了宗教曾经享有的独特地位,进而成为我们表达对科学、社会和神圣事物的判断的基本范畴。
这部具有里程碑意义的著作追溯了基督教西方从中世纪到启蒙运动的信仰史,首次揭示了一种独特的现代信仰范畴是如何形成的。伊桑•沙甘关注的不是人的具体信仰,而是人们认为信仰是什么这一更基本的问题。
沙甘向我们展示了宗教信仰在中世纪的欧洲是如何享有特殊威望的,这使得宗教信仰有别于判断、见解和感官证明。但随着新教改革的兴起,宗教信仰究竟是一种什么样的知识——以及它与更世俗的认知方式之间有怎样的关系——这个问题被迫公开化了。当敌对的教会为这个答案而战时,每个人都声称信仰是他们*的财产,坚称他们的对手是不信者。沙甘对现代信仰是宗教改革的产物这一普遍观念提出了挑战,他表明现代信仰既是对路德和加尔文的反抗,也是对特伦特宗教大会的反抗。他描述了异见者如何将宗教信仰视为需要通过个人判断、论证和争辩来证明的东西。
磕磕绊绊看,有许多不太懂的东西。看完这本书我理清楚了宗教改革天主教和新教各自的矛盾点所以还是挺感谢的(引用实在很多,真的丰富我的认识)。我其实没太理清楚论述逻辑……但我还是觉得大概信仰就是从隐晦的包容(针对宗教)—专断和排斥—放开的包容(从宗教解放)。
评分捉个虫 p12页的<怀疑托马斯>改为怀疑者多马能更好点,这个实际上说的是圣经中的那个人. 我感觉我能理解作者想要表达什么,但是中间实在是有点看不懂.我感觉这就是我基础不牢的问题.信仰信从,从信仰转变为工具性命题,我迷迷糊糊间能够理解说的是什么,但是想让我表达出来就不知道该说什么好. 先去看看作者前沿里列出来的一本书,回头再翻一下
评分在现代,宗教领域的信仰范式确实在扩张,如人们对科学、法律、政治经济的信仰,在这个意义上,我比较赞同作者观点;但另一方面,作者似乎又有意无意地将信仰平庸化了,这是不敢苟同的,就我个人而言,并不是随便的“相信”都能成其为信仰,信仰理应带有那种类似神性的东西,至善与崇高!
评分信仰的概念史,从排他信仰到信仰空间,写的很好读,教派化尤其是反宗教改革的天主教权威与个人信仰的内部张力的部分还有异邦传教两个部分很有意思
评分在康德的墓碑上,出自《实践理性批判》的那句话 “有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新,一个是我们头顶浩瀚灿烂的星空,另一个就是我们心中崇高的道德法则。” 从马丁路德的九十五条论纲开始,欧洲陷入了”相信“与“怀疑”两股力量的角力之中,都认为对方是所谓的不信者,经历了三十年战争之后 欧洲人似乎完成了对现代信仰的架构与对过去的和解,卢梭说 在最终理解了天体之后,人类现在做了一件”甚至更伟大更困难的事情 那就是回到自己的世界来研究人类,了解他的本性,他的职责和他的目的。我们开始将所有事情都与自己相联系,正是这些事物对我们的影响,让我们称赞或谴责他们 走出黑暗,每件可以相信的事情都是一种真理的形象,”相信“依然存在“信仰”就依然存在。
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