具体描述
《哲学100问：后现代的刺》是继《哲学100问：从古希腊到黑格尔》《哲学100问：人，诗意地栖居》之后的第三本书。本书以启蒙、文化工业、传媒、工具理性、解构、正义、科学为展开话题，用通俗的语言带你走进紧张刺激的后现代哲学世界。
本书系统介绍了霍克海默、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯、梅洛·庞蒂、伽达默尔、福柯、德里达等后现代哲学家的核心思想，集中梳理了法兰克福学派、身体哲学、诠释学、解构主义、政治哲学以及科学哲学等哲学流派的核心逻辑。
核心模块：
社会的批判：法兰克福学派
身体与解释：身体哲学
解构的快感：解释学丨解构主义
正义与邪恶：现当代政治哲学
科学哲学
哲学家：
霍克海默、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯、梅洛-厐蒂、伽达默尔、福柯、德里达、罗尔斯、汉娜•阿伦特、波普尔、库恩、费耶阿本德
作者简介
书杰，华东师范大学哲学硕士。“哲学100问”课程主理人，青年哲学作家，代表作有《哲学100问：从古希腊到黑格尔》《哲学100问：人，诗意地栖居》《哲学100问：后现代的刺》等书。创办线上首档哲学入门课“哲学100问”，全网播放量超5000000次，深受大众欢迎和喜爱。
目录信息
01 启蒙与神话的纠缠（上）：神话已是启蒙
02 启蒙与神话的纠缠（下）：启蒙倒退为神话
03 启蒙理性沦为权力的工具
04 工具理性的霸权，一场现代性的灾难
05 文化工业的秘密
06 文化工业：社会统治权力的化身
07 文化工业大骗局（上）：被操控的情绪
08 文化工业大骗局（下）：娱乐至死
09 文化工业：一个巨大的广告系统
10 马尔库塞：单向度的人
11 马尔库塞：对科学技术与文化工业的批判
12 马尔库塞：爱欲与文明
13 哈贝马斯：晚期资本主义社会的新特征
14 哈贝马斯：交往行为理论
小结：社会的批判
第二篇章 身体与解释
01 梅洛-庞蒂：一位暧昧的哲学家
02 梅洛-庞蒂：知觉是哲学家的绝对知识
03 梅洛-庞蒂的身体哲学（上）：身体的历史
04 梅洛-庞蒂的身体哲学（下）：模棱两可的身体
05 伽达默尔：解释学的开创者
06 伽达默尔：本体论意义的解释学
07 伽达默尔：打上历史烙印的“理解”
08 伽达默尔：是否存在纯粹客观的历史
09 伽达默尔：视域融合
小结：身体与解释
第三篇章 解构的快感
01 福柯：去过自由的生活
02 福柯：疯癫与文明（上）疯癫是一种病吗
03 福柯：疯癫与文明（下）野蛮霸道的现代理性
04 福柯：词与物（上）人文科学的考古学
05 福柯：词与物（下）知识型与“人之死”
06 福柯：知识与权力同谋共生
07 福柯：规训与惩罚（上）作为公共景观的酷刑及其消失
08 福柯：规训与惩罚（下）现代社会是一所“大监狱”
09 福柯：性经验史
10 德里达的幽灵
11 德里达：解构的灵感
12 德里达：逻各斯中心主义（上）语音中心主义
13 德里达：逻各斯中心主义（下）在场的形而上学
14 德里达：解构的武器——延异、播撒和踪迹
小结：解构的快感
第四篇章 正义与邪恶
01 罗尔斯：一场正义的风暴
02 罗尔斯：何谓正义（上）对功利主义正义观的批判
03 罗尔斯：何谓正义（下）关于公平的正义
04 罗尔斯：正义二原则
05 罗尔斯：纯粹的程序正义和反思的平衡
06 罗尔斯：无知之幕
07 汉娜·阿伦特：去爱这个世界
08 汉娜·阿伦特：极权主义的实质
09 汉娜·阿伦特：犹太人问题
10 汉娜·阿伦特：一切皆有可能，一切皆可摧毁
11 汉娜·阿伦特：平庸的恶（上）缺乏思考力带来的大灾难
12 汉娜·阿伦特：平庸的恶（下）对恶的无视，就是对恶的纵容
小结 ：正义与邪恶
第五篇章 科学哲学
01 波普尔：反归纳主义（上）历史上的归纳问题
02 波普尔：反归纳主义（下）有限不能证明无限，过去不能证明未来
03 波普尔 ：理论先于观察丨猜想—反驳丨可证伪性
04 波普尔：科学意味着真理吗
05 库恩：范式
06 库恩：科学发展的动态模式
07 费耶阿本德：反对方法，怎么都行
08 费耶阿本德：向理性告别
小结：科哲的声音
参考书目
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
后现代，已经进去了科技快速飞跃的时代，经济大发展使人类社会进去了一个新的篇章，四处欣欣向荣一片繁忙，而在这种表象下面，却是精神的空虚。哲学具有的思考本能，作者希望能作为后现代的刺，唤醒人们对现状生活更多的批判和思考。 霍克海默与阿多诺的启蒙辩证法，对文化工业...
评分后现代，已经进去了科技快速飞跃的时代，经济大发展使人类社会进去了一个新的篇章，四处欣欣向荣一片繁忙，而在这种表象下面，却是精神的空虚。哲学具有的思考本能，作者希望能作为后现代的刺，唤醒人们对现状生活更多的批判和思考。 霍克海默与阿多诺的启蒙辩证法，对文化工业...
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评分后现代，已经进去了科技快速飞跃的时代，经济大发展使人类社会进去了一个新的篇章，四处欣欣向荣一片繁忙，而在这种表象下面，却是精神的空虚。哲学具有的思考本能，作者希望能作为后现代的刺，唤醒人们对现状生活更多的批判和思考。 霍克海默与阿多诺的启蒙辩证法，对文化工业...
用户评价
这本书的语言风格极其鲜明，简直可以用“凝练的诗意与冷峻的思辨完美结合”来形容。它像是一位高明的建筑师，在极小的空间内搭建起了宏大而复杂的精神结构。叙事视角常常在宏观的哲学思辨和微观的个人体验之间进行跳跃，这种看似不连贯的跳跃，反而营造出一种更接近真实生命体验的破碎感和多重性。我发现自己不得不频繁地翻回前页，去比对某些关键概念的首次出现与后文中的演变，因为作者对核心术语的定义和使用是极其精确且富有层次的。它不是那种一口气读完就束之高阁的畅销书，更像是一部需要细细研磨、边读边做笔记的学术性文本，但它的魅力在于，即便是最晦涩的概念，也被包裹在一种极具美感的文字氛围之中。阅读它，就像是在进行一场智力上的攀岩，每向上一点点，看到的风景就越发辽阔，但每一步的抓握都必须小心翼翼，否则就会有坠落的风险。
评分这部作品的文字力量简直令人窒息，它像一把精密的解剖刀，毫不留情地剖开了我们习以为常的现实肌理。作者的叙事节奏极其老练，时而急促如暴雨倾盆，将读者卷入无法喘息的迷雾之中；时而又慢得像夏日午后凝固的琥珀，让人不得不驻足，去审视那些潜藏在表象之下的微小颤动。我尤其欣赏它对于“意义”这个宏大命题的消解方式，它不是直接给出答案，而是通过一系列看似漫不经心、实则步步为营的场景切换和人物对话，将“确定性”这件华丽的袍子剥得精光，露出了底下晃动的、不确定的骨架。读到某些章节，我甚至会产生一种错觉，仿佛自己正站在一个巨大的万花筒前，每转动一次，原有的世界观就会碎裂重组，产生出无数种新的可能性。书中的象征符号运用得极其高明，它们并非僵硬的教条，而是活的、会呼吸的意象，它们在文本的缝隙中游走，让你在合上书本很久之后，依然能感受到它们残留的余温和挥之不去的阴影。对于长期沉溺于传统叙事模式的读者来说，这无疑是一场艰辛却又极度酣畅淋漓的精神探险，它挑战的不仅是你的智力，更是你对“真实”的信仰。
评分读罢此书，我有一种被某种冰冷而清晰的逻辑链条彻底穿透的感觉。它摒弃了所有花里胡哨的修辞技巧，选择了最直接、最锋利的语言去直击核心问题。这本书的结构设计堪称鬼斧神工，它不是线性铺陈，而更像是一张巨大的、多维度的网，每一个看似独立的章节，实际上都与网上的其他节点紧密相连，形成了一种互文的张力。作者在构建思想迷宫的同时，也巧妙地留下了一些看似微不足道的“线索”，这些线索往往隐藏在最日常、最琐碎的对话和描述之中，需要读者具备极强的观察力和联想能力才能捕捉到。我尤其喜欢它对时间性的处理，时间在这里不再是单向流动的河流，而更像是一种可以被反复解构和重塑的材料。每当我以为自己已经掌握了作者的某种意图时，下一页的内容就会如同精确计算过的陷阱一般，瞬间将我拉入更深的疑惑之中。这种阅读体验是高度智力化的，它要求你全程保持警惕，不放过任何一个词语的歧义和任何一个场景的暗示。对于追求深度思考而非轻松阅读的同好们来说，这绝对是案头常备的、值得反复参阅的文本。
评分不得不说，这本书在情绪的调动上，采取了一种极其克制却又极具穿透力的手法。它不是那种让你大喜大悲的作品，相反，它营造出一种挥之不去的、弥散在空气中的“不安感”。这种不安并非源于具体的恐惧，而是源于对既有框架瓦解后的那种真空状态的直观体验。作者对于人与社会、个体与结构之间的权力关系有着极其敏锐的洞察力，他/她并没有将这些关系描绘得如同黑白分明的道德剧，而是将其展现为一种流动、模糊、相互渗透的灰色地带。在阅读过程中，我常常会停下来，审视自己所处的环境，思考那些我从未质疑过的“规则”的来源和合法性。书中对于现代性弊病的批判，显得格外冷静和精准，没有激昂的口号，只有冷静的事实陈述和逻辑推演，但这冷峻的笔触比任何呐喊都更具震撼力。它迫使你直面那些被主流话语有意无意遮蔽的角落，让你不得不去质疑那些被我们奉为圭臬的“真理”是否只是某些权力的临时休战协议。
评分这本书的阅读体验，是一种持续性的、潜移默化的“去中心化”过程。作者仿佛拥有某种魔力，能够轻易地移除读者赖以生存的参照系。我发现自己很难用传统的文学标准去衡量它，因为它似乎在刻意规避那些“可被归类”的范畴。它的对话往往充满了反讽和戏仿，但这种戏仿的目的并非嘲弄，而是为了揭示被模仿对象本身的空洞和脆弱。书中对“身份”的探讨尤为深刻，它将身份视为一种不断被建构、被消费、最终又被遗弃的临时性标签。我非常欣赏作者对于这种“流变性”的捕捉，它成功地描绘出个体在后现代语境下那种既拥有无限可能，又被无限可能性所吞噬的矛盾状态。读完后，我感觉自己的思维边界被极大地拓宽了，仿佛被授予了一把万能的钥匙，可以打开通往无数扇不同逻辑之门的权限，虽然每扇门后的世界都可能比想象中更加复杂和难以捉摸。
评分后现代哲学的流派众多，要想理清一个脉络，确属不易。本书做了很努力的尝试，结合课程音频看更深入。能够透过纸背感觉到作者的情绪变化，尤其是介绍法兰克福学派、福柯等。不过毕竟是面对普通听众而非专业学生，更多的是介绍性质的内容，少了些评判和分析。
评分入门必读吧，大概做个介绍
评分最后一册后现代哲学又把哲学拉回到了人间，揉杂了一些人类学社会学与政治等，体会到哲学的发展。
评分除了福柯-疯癫与文明；罗尔斯-正义二原则；阿伦特的极端的恶和平庸的恶 这三位哲学家的观点还有点意思以外 其他章节极其枯燥无聊
评分福柯 汉娜阿伦特 罗尔斯 科学哲学跟我想得差不多 理性的根基不是理性 比较喜欢那个最极端的哥们 我是不怎么报信心的 不过还是要多了解 可以看看科学哲学十讲
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