《老子》和《庄子》都是中国文化哲学、政治思想的源头之一，文字洒脱、精意迭出，其中大量简朴而充满智慧的话语，在国人口头和笔下早已成为名言警句。《老庄中的名言智慧》从南怀瑾先生的《老子他说》《庄子諵譁》中精选出来，南先生深入浅出充满睿智地解释老庄中的名言智慧，将引领读者轻松喜悦地进入《老子》和《庄子》的境界，获取人生的智慧。

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目录

上篇：《老子》中的名言智慧

美之为美，斯恶已。善之为善，斯不善已

有无相生，难易相成

长短相较，高下相倾

音声相和，前后相随

功成而弗居

不见可欲，使民心不乱

不贵难得之货，使民不为盗

虚其心，实其腹

挫其锐，解其纷

天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，以百姓为刍狗

圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪，故能成其私

持而盈之，不如其已

上善若水

揣而税之，不可长保。金玉满堂，莫之能守

富贵而骄，自遗其咎

五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂

宠辱若惊，贵大患若身

孰能浊以静之徐清

万物并作，吾以观复

夫物芸芸，各复归其根，归根日静，是谓复命，复命曰常

悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然

人之所畏，不可不畏

俗人察察，我独闷闷

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新

不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长

夫唯不争，故天下莫能与之争

飘风不终朝。骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久，而况人乎

企者不立，跨者不行

人法地，地法天，天法道，道法自然

圣人终日行，不离辎重

虽有荣观，燕处超然

轻则失本，躁则失君

下篇：《庄子》中的名言智慧

举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮

至人无己，神人无功，圣人无名

偃鼠饮河，不过满腹

越俎代庖

大而无用

槁木死灰

师心自用

道隐于小成，言隐于荣华

天地一指，万物一马

朝三暮四

秋毫之末

存而不论

大道不称，大辩不言

大仁不仁

大廉不赚

大勇不忮

止其所不知

一问三不知

孟浪之言

生有涯而知无涯

人皆知有用之用，莫知无用之用

德有所长，形有所忘

庄周梦蝶

为善无近名，为恶无近刑

缘督以为经，可以保身

技进乎道

官知止而神欲行

刀刃若新发于硎/游刃有余

怵然为戒/踌躇满志

人之貌有与也

神虽王，不善也

遁天倍情，忘其所受

安时处顺，哀乐不入，谓之县解

薪尽火传

道不欲杂

存己而后存人

德荡乎名知出乎争

名也者，相札也；知也者，争之器也

绳墨之言

名实者，圣人之所不能胜也。

内直外曲

与天为徒与人为徒

听之以气

寡不道以欢成有德者能之

安之若命

福轻乎羽，莫之知载

以巧斗力

忿设无由，巧言偏辞

兽死不择音

无迁令无劝成

乘物游心

螳臂挡车

形莫若就心莫若和

意有所至爱有所亡

肝胆楚越

人莫鉴于流水，而鉴于止水

受命于天

鉴明则尘垢不止

自状其过

游于羿之彀中

以其知之所知，以养其知之所不知

其嗜欲深者，其天机浅

俪然而往，俪然而来

不忘其所始，不求其所终

死生，命也

相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖

大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死

藏舟难固

撄而后成

莫逆之交

安时处顺

忘其肝胆，遗其耳目

……

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序言

南怀瑾先生一九一八年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家，抗日战争时期投笔从戎。后赴台湾，执教于台湾文化大学、辅仁大学。又远赴美国、欧洲等地，考察讲学。门生弟子遍天下。先生长期精研国学，读书数十万卷，于儒、道、佛皆有精湛造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生诸学，对西方文化亦有深刻理解，学贯中西，著作等身，堪称一代宗师，在中西文化界享有巨大声望。

南怀瑾先生关心国家统一、民族振兴大业，一生致力于复兴中华优秀传统文化。近年来，以望九高龄，仍奔走各地，建立学堂，讲解传授，为弘扬、传承民族传统文化之精粹尽心尽力。其成就贡献，举世称誉；其执著精神，感人至深。

《老子》和《庄子》都是中国文化哲学、政治思想的重要源头之一，内容博大精深，涵盖世间、出世间的重要观念法则和人生修身养性之道，是中华文化的重要经典。其中大量简朴而充满智慧的话语，在国人口头和笔下早已成为名言警句。南怀瑾先生青年时期即遍研诸子百家之学，自立之年，又深入经藏道法，历经多年身体力行实证，深得老、庄精髓。《老庄中的名言智慧》分别选自南怀瑾先生的《老子他说》、《庄子諵譁》两书。读者可通过南先生深入浅出充满睿智的解释，轻松喜悦地进入《老子》和《庄子》的境界，汲取其中的菁华，获得人生的智慧。

本书原在台湾以《老子中的名言智慧》和《庄子中的名言智慧》为题分别出版，今蒙南怀瑾先生独家授权，本社依据台湾薇阁文化事业有限公司繁体字版将两书合为一书，取名《老庄中的名言智慧》，重新排版出版。