弗蘭剋·富裏迪(Frank Furedi,1947—):英國肯特大學社會學榮休教授,倫敦大學學院訪問教授。當代西方具有影響力的文化評論傢和社會曆史學傢之一。他的論著對當代文化生活的主要發展、帝國主義等問題做瞭權威而又生動的論述。著有《閱讀的力量》《知識分子都到哪裏去瞭:對抗21世紀的庸人主義》《恐懼的政治》《帝國主義的新意識形態》《第一次世界大戰:看不到盡頭》等書。
《閱讀的力量》為英國著名社會學傢弗蘭剋·富裏迪的代錶作,是西方閱讀文化領域的裏程碑式著作。富裏迪通過全麵梳理蘇格拉底時代至當代的數百位西方重要思想傢有關閱讀和讀寫能力(literacy)的經典論述,從中提煉齣一係列極具代錶性和影響力的觀點,並在具體分析它們各自的文化根源、理論特徵及其內在張力和分歧焦點的同時,係統考察瞭閱讀與讀寫能力之間的關係,閱讀對不同文化處境中的讀者和社會的影響,以及不同時代的主流文化觀念和技術變革對閱讀之地位和讀寫能力之意義的影響等。在此基礎上,富裏迪還結閤人類社會從印刷時代進入信息時代的現實變遷,對當代閱讀文化的獨特性及其麵臨的真正挑戰加以深入剖析,對曠日持久的“閱讀之戰”中爭論各方的觀點加以綜閤評判,對各種貶低閱讀和讀寫能力的傾嚮及試圖迴歸口頭文化時代的幻想加以有力駁斥,對各種功利主義的閱讀觀和工具主義的讀寫能力觀予以深刻批評,並由此對如何重建一種以尋求真理和意義為旨歸、具有其自身價值並擁有改造人類意識和世界的偉大力量的閱讀文化提齣瞭具體建議。
發表於2024-06-26
閱讀的力量 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
更像是探討不同時代下閱讀的意義和價值。 從蘇格拉底提到口傳文化和曆史,還有印刷齣現對宗教傳播的影響,相似的觀點,第二次衝擊我的思想。 思想的傳播需要媒介,口述、文本以及電子傳媒,形式的不同,更重要的傳播的速度和廣度不同。 所有的恐慌,是時代的發展超過瞭個人的力...
評分最近剛好讀到《齣版研究》2021年第一期的一篇文章《西方閱讀史的理論假設與學科邊界研究》(作者郭平興,盧子純),論文梳理瞭西方學者有關閱讀史的研究:1986年《閱讀史初階》齣版,標誌著西方閱讀史的首次正式界定 ,並發展為一門獨立學科,西方學界以研究人類的閱讀曆史為切...
評分更像是探討不同時代下閱讀的意義和價值。 從蘇格拉底提到口傳文化和曆史,還有印刷齣現對宗教傳播的影響,相似的觀點,第二次衝擊我的思想。 思想的傳播需要媒介,口述、文本以及電子傳媒,形式的不同,更重要的傳播的速度和廣度不同。 所有的恐慌,是時代的發展超過瞭個人的力...
評分進化策略: 閱讀由個體,發展成為社交型閱讀。過去閱讀是拿一本書,安安靜靜在一個地方 讀。但是隨著技術越來越進步,我們在閱讀的時候,也許就像現在看電影之前先 上豆瓣看看它打幾顆星一樣。也就是說今後看書,如果在某一個平颱上不推送的 話,你還會不會關注?是不是會影響到...
評分閱讀是必要的嗎? 如果不多加思考,也許在內捲的當下,大部分人會點頭如搗蒜,“如果不閱讀,不進步,就會被這個社會淘汰吧?”更彆提大部分傢長從小說到大的話:“要多讀書!”現在還會加上一句:“少玩手機!少打遊戲!” 閱讀在我們眼裏就是學習知識、進步嚮上的最佳行為。 ...
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從更深層的社會意義上理解閱讀
評分讀寫能力從非正當性到人文性到功能性以及始終伴隨著爭議和貶斥的曆史。不以“人類意識因為讀寫訓練發生瞭改變”為前提呼籲越過古登堡間歇期進入第二口傳時代完全就是在扯淡。把讀者當蠢貨的那些言論也都是彆有用心。看完覺得近代以前那些非常武斷高傲的論點都好過當代這些不懷好意的夾雜著意識形態的觀點。總之,隻要社會共同價值觀無法統一,讀的內容就無法統一,關於讀寫能力的討論就會始終存在爭議,“讀不讀”、“怎麼讀”都沒有“讀什麼”重要。
評分前麵以綜述為主,最後一章纔明確亮齣作者自身的觀點,還是偏嚮人文主義的理想。閱讀不僅僅是一種獲取信息的工具或增強就業競爭力的技能,而是關係到人格的養成。太多的專傢糾纏於何為最好的讀寫能力訓練,而忽略瞭閱讀的內容。書中關於將讀寫能力病理化,以及閱讀與健康/道德的關係很有啓發。
評分能否把判斷的權利重新交還給讀者,是這個時代待解決的問題。
評分其實還可以,但是需要忍耐纔能讀下去,實在太像論文綜述瞭,對閱讀的觀點梳理的很係統,但是難免堆砌之感。
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