弗蘭剋·富裏迪(Frank Furedi,1947—):英國肯特大學社會學榮休教授,倫敦大學學院訪問教授。當代西方具有影響力的文化評論傢和社會曆史學傢之一。他的論著對當代文化生活的主要發展、帝國主義等問題做瞭權威而又生動的論述。著有《閱讀的力量》《知識分子都到哪裏去瞭:對抗21世紀的庸人主義》《恐懼的政治》《帝國主義的新意識形態》《第一次世界大戰:看不到盡頭》等書。
《閱讀的力量》為英國著名社會學傢弗蘭剋·富裏迪的代錶作,是西方閱讀文化領域的裏程碑式著作。富裏迪通過全麵梳理蘇格拉底時代至當代的數百位西方重要思想傢有關閱讀和讀寫能力(literacy)的經典論述,從中提煉齣一係列極具代錶性和影響力的觀點,並在具體分析它們各自的文化根源、理論特徵及其內在張力和分歧焦點的同時,係統考察瞭閱讀與讀寫能力之間的關係,閱讀對不同文化處境中的讀者和社會的影響,以及不同時代的主流文化觀念和技術變革對閱讀之地位和讀寫能力之意義的影響等。在此基礎上,富裏迪還結閤人類社會從印刷時代進入信息時代的現實變遷,對當代閱讀文化的獨特性及其麵臨的真正挑戰加以深入剖析,對曠日持久的“閱讀之戰”中爭論各方的觀點加以綜閤評判,對各種貶低閱讀和讀寫能力的傾嚮及試圖迴歸口頭文化時代的幻想加以有力駁斥,對各種功利主義的閱讀觀和工具主義的讀寫能力觀予以深刻批評,並由此對如何重建一種以尋求真理和意義為旨歸、具有其自身價值並擁有改造人類意識和世界的偉大力量的閱讀文化提齣瞭具體建議。
發表於2025-02-09
閱讀的力量 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
最近剛好讀到《齣版研究》2021年第一期的一篇文章《西方閱讀史的理論假設與學科邊界研究》(作者郭平興,盧子純),論文梳理瞭西方學者有關閱讀史的研究:1986年《閱讀史初階》齣版,標誌著西方閱讀史的首次正式界定 ,並發展為一門獨立學科,西方學界以研究人類的閱讀曆史為切...
評分最近剛好讀到《齣版研究》2021年第一期的一篇文章《西方閱讀史的理論假設與學科邊界研究》(作者郭平興,盧子純),論文梳理瞭西方學者有關閱讀史的研究:1986年《閱讀史初階》齣版,標誌著西方閱讀史的首次正式界定 ,並發展為一門獨立學科,西方學界以研究人類的閱讀曆史為切...
評分10月,象群共讀圈分彆進行瞭關於第十二本書的誦讀會和共讀會,總共有9位小姐姐和1位飛行嘉賓小哥哥參與其中。 上本我們共讀的是李澤厚的《美的曆程》,一起在紛繁的美學思想史中,感受瞭宏大的藝術美,和實在的生活美,順利完成瞭象群共讀第一年的書單。 10月,我們一起進入瞭...
評分" 書是過去已經知道的知識學問和經驗的一種記錄,我們讀書便是要接受這人類的遺産。" ——鬍適 在上個月剛剛過去的世界讀書日,所有的平颱到處都在說“閱讀”,“讀書”這件事,也一年一度地眾星捧月般被提到瞭至高位置。 閱讀這麼重要的事,理應得到這樣的重視。但隨熱度而來...
評分10月,象群共讀圈分彆進行瞭關於第十二本書的誦讀會和共讀會,總共有9位小姐姐和1位飛行嘉賓小哥哥參與其中。 上本我們共讀的是李澤厚的《美的曆程》,一起在紛繁的美學思想史中,感受瞭宏大的藝術美,和實在的生活美,順利完成瞭象群共讀第一年的書單。 10月,我們一起進入瞭...
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一個身處遠方的讀者將對自己讀到的書麵思想做齣何種反應並采取何種行為,是作者無法認真觀察的。蘇格拉底提齣,寫作的對象是隨機性的,因為它是“四處漫遊的”:它無法辨彆哪些讀者能夠理解它傳達的信息並從中獲益,又有哪些讀者會受到它的誤導並産生睏惑。蘇格拉底使用瞭“藥物”一詞來比喻寫作,以錶明對書麵文本的閱讀具有一種悖論性,它既可能成為一劑良方,也可能變成一味毒藥。蘇格拉底從那個時代的傢長式世界觀齣發,認為知識一旦落入那些不配擁有知識之人的手中,就可能變成對社會秩序的威脅。閱讀是一條獲取知識的途徑、一個自我提升的工具、一種娛樂的資源和一個獲得意義的媒介,它是一條用來吸收、錶達並澄清那些價值問題的重要渠道。
評分其實還可以,但是需要忍耐纔能讀下去,實在太像論文綜述瞭,對閱讀的觀點梳理的很係統,但是難免堆砌之感。
評分其實還可以,但是需要忍耐纔能讀下去,實在太像論文綜述瞭,對閱讀的觀點梳理的很係統,但是難免堆砌之感。
評分能否把判斷的權利重新交還給讀者,是這個時代待解決的問題。
評分讀寫能力從非正當性到人文性到功能性以及始終伴隨著爭議和貶斥的曆史。不以“人類意識因為讀寫訓練發生瞭改變”為前提呼籲越過古登堡間歇期進入第二口傳時代完全就是在扯淡。把讀者當蠢貨的那些言論也都是彆有用心。看完覺得近代以前那些非常武斷高傲的論點都好過當代這些不懷好意的夾雜著意識形態的觀點。總之,隻要社會共同價值觀無法統一,讀的內容就無法統一,關於讀寫能力的討論就會始終存在爭議,“讀不讀”、“怎麼讀”都沒有“讀什麼”重要。
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