恩斯特•卡西爾(1874~1945),德國哲學傢和哲學史傢。早年接受新康德主義哲學的訓練,馬堡學派的代錶人物之一。他曾任漢堡大學教授、校長,在此期間創立瞭他的“人類文化哲學”體係。希特勒上颱後,卡西爾憤然辭去漢堡大學校長職務,開始瞭他的流亡生涯,1945年死於美國哥倫比亞大學的教席。卡西爾一生著述繁富,研究範圍幾乎涉及當代西方哲學的各個領域,是西方學術界公認的本世紀以來最重要的哲學傢之一。主要作品有《符號形式的哲學》《自由與形式》《神話思維的概念形式》《語言與神話》《人論》等。
《人論》編輯推薦:人們普遍承認,認識自我是哲學探求的最高目標,在哲學各個流派的爭論中,這個目標是統一並且不可的,它就像哲學的阿基米德點,是所有思想的固定不變的中心,通過否認和摧毀外部世界的客觀確定性,懷疑論者們希望把人類的一切思想重新引到對人類的自我認識這條軌道上,他們宣稱認識自我是自我實現的首要條件,為瞭實現真正在的自由,我們必須努力掙脫外部世界對我們的束縛,正如濛田所說:“人類的最大任務就是學會成為自已的主人。”
發表於2024-11-18
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德國哲學傢,文化哲學創始人卡西爾在其著作《人論》中提齣,人是符號的動物,文化是符號的形式,人類活動本質上是一種“符號”或“象徵”活動,在此過程中,人建立起人之為人的“主體性”,並構成一個文化的世界。語言,神話,宗教,藝術,科學和曆史都是符號活動的組成和生成...
評分 評分人論 An essay on man Ernst Cassirer 在《人論》中,卡西爾首先提齣瞭人類哲學史上永遠沒有答案的問題:人是什麼?相較於新康德主義而言,卡西爾的文化人類學更接近孔德的社會學,他們都把人看做普遍的,而非個體的,他們所從事的研究也力圖揭開存在於漫長曆史年代中人的普...
評分德國哲學傢,文化哲學創始人卡西爾在其著作《人論》中提齣,人是符號的動物,文化是符號的形式,人類活動本質上是一種“符號”或“象徵”活動,在此過程中,人建立起人之為人的“主體性”,並構成一個文化的世界。語言,神話,宗教,藝術,科學和曆史都是符號活動的組成和生成...
評分1、那種認為必然存在一個確定唯一的詞類係統,一個作為理性語言和思想必要組成部分的係統的看法已經被證實是一個幻覺。 @是的,每一個民族都有自己的故事,故事就是文化,故事引發的感情就是語言 2、薩丕爾說,要想理解語言,我們就必須擺脫個人偏好的價值判斷,訓練自己以同...
圖書標籤: 哲學 卡西爾 符號 人類學 社會科學 美國 文化 心理學
就是裝幀太破瞭 “一切偉大的自然科學傢,是從事理論性的,也就是創造性的工作。這種自發性和創造性便是一切人類活動的核心。它是人的最高纔能…人所能做的隻不過是建造自己的宇宙——一個符號的宇宙。”
評分翻譯的挺通順的 好懂
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