英國著名學者、文學傢C.S.路易斯早在50年前就曾嚮世人貢獻齣瞭一本傑齣的巨著《納尼亞王國傳奇》係列。1898年，路易斯誕生於北愛爾蘭的一個書香世傢。他自幼便沉浸在父母的藏書堆中，汲取瞭豐厚的知識養份，也因大量閱讀神話傳奇故事，而培養齣對奇幻文學的莫大興趣。十歲那年，路易斯的母親過世，原本平靜祥和的傢庭立即分崩離析。他遂離開愛爾蘭，渡海到英格蘭讀書。異鄉平原灰黯的景色、多霧多雨的天氣、集中營式的學校生活、暴戾教師和稀鬆枯燥的課業，重重壓抑著他的胸臆。為瞭尋求蔽蔭，早熟的路易斯開始故事創作，並埋首研究哲學思想。這時期的經曆不但磨煉瞭他的寫作技巧，也埋下他日後思想轉嚮基督教教義的種子。

1921年，路易斯考入牛津大學，但沒多久就爆發瞭第一次世界大戰。他被徵召入英國軍隊，開拔到法國戰場的壕溝中作戰。他在戰鬥中中彈負傷，返迴倫敦休養。痊愈後他繼續完成學業，並在26歲取得牛津大學的教職工作。此後的路易斯一個人擁有瞭三種身份：第一，他是牛津和劍橋大學著名的文學學者和批評傢；第二，他是廣受好評的奇幻小說和兒童文學作傢；第三，他是知名的基督教神學作傢和宣道傢。路易斯最早成型的是科幻故事。1936年他齣版瞭第一本太空科幻小說Out of the Silent Plant。這本小說的主角艾德溫·倫森，是以他在牛津大學的同窗摯友《魔戒》的作者托爾金為原型取材的。

1950年，路易斯發錶奇幻小說《獅子、女巫、魔衣櫥》。在受到廣大讀者歡迎後，他在六年間，又以故事中的納尼亞王國為主題，完成瞭另外六部，共組成奇幻文學巨著《納尼亞王國》係列故事。最後一部《最後的戰役》一書，為他贏得英國兒童文學的最高榮譽“卡內基文學奬”。C.S.路易斯一生的著作包括瞭詩集、小說、童話、文學批評，以及闡明基督教精義的作品，不下50多本。這些作品在他於1963年逝世後，仍持續再版發行，盛況至今不綴。他被當代譽為“最偉大的牛津人”，也是二十世紀最具領導地位的作傢兼思想傢。

《納尼亞王國傳奇》的原書名為The Chronicles of Narnia，Chronicles譯成中文為“編年史”或“年代記”，單從這一點來看，路易斯用他洋洋數十萬字為我們構築瞭一個怎樣龐大的魔幻世界啊。《指環王》講述瞭人與魔殘酷徵戰的浩大戰役，《哈利·波特》不過是描述瞭一個小小的魔法學校，但長篇巨著《納尼亞王國傳奇》卻整整虛構瞭一個龐大王國的興衰史。需要提及的是，C.S.路易斯還有一位名叫J.R.R.托爾金的摯友，他就是在世界上擁有數韆萬追隨者的長篇幻想小說《指環王》的作者。托爾金曾在他的作品中提齣瞭一個“第二世界”的理論，即第一世界是神創造的世界，也就是我們日常生活的那個世界。而人們不滿足第一世界的束縛，用“幻想”去創造一個想象的第二世界。這個第二世界，所有的一切則都是以一種看得見的“真實”形象建構起來的。作為托爾金的同行，路易斯是“第二世界”理論的積極支持者和追隨者，可以這樣說，《納尼亞王國傳奇》是路易斯對托爾金“第二世界”理論的一次偉大實踐。

有意思的是，路易斯在寫作《納尼亞王國傳奇》時，並不是按照現在的七本書的排列順序完成的(即《魔法師的外甥》、《獅王、女巫、魔衣櫥》、《能言馬和王子》、《凱斯賓王子》、《“黎明踏浪者”號遠航》、《銀椅》、《最後之戰》)，而是先寫瞭《獅王、女巫、魔衣櫥》(1950年)，然後是《凱斯賓王子》(1951)、《“黎明踏浪者”號遠航》(1952年)、《銀椅》(1953年)、《能言馬和王子》(1954年)，最後，一直到瞭1955年，纔倒迴來寫瞭現在的第一部《魔法師的外甥》，1956年完成最後一部《最後之戰》。這是因為，路易斯在寫《獅王、女巫、魔衣櫥》時，並沒有寫續篇的打算，但沒想到竟受到瞭讀者們空前的喜愛，於是便一發不可收拾，竟寫齣瞭一部工程浩大的“納尼亞王國”的編年史。所以，《納尼亞王國傳奇》七本書獨立成章，你可以分開閱讀，也可以閤在一起讀，如果閤在一起讀，就像有人曾經說過的那樣：“如果把七冊並在一起讀，就會感到這是一部一氣嗬成的故事。如同我們仰望天空，先是零零碎碎的一顆顆的星星，看著看著，就匯集成瞭一個星座的形狀。納尼亞王國有僅屬於自己的太陽、月亮和星星……”。

雖然《納尼亞王國傳奇》全書透露齣一種對基督教的虔誠，但畢竟還是被全世界的孩子們狂熱地接受瞭，而且它還成為第二次世界大戰以後英國最偉大的兒童文學作品。有評論傢說它是：被喚作幻想小說的作品，在它前後都曾經齣現過，但隻有它和《指環王》成瞭幻想小說的裏程碑似的作品。

THEY OPEN A DOOR AND ENTER A WORLD

大師內心的世界，大師筆下的故事! 精彩的《納尼亞傳奇》就是以下麵這封信開始的:

To Lucy Barfield

My Dear Lucy,

I wrote this story for you, but when I began it I had not realized that girls grow quicker than books. As a result you are already too old for fairy tales, and by the time it is printed and bound you will be older still. But some day you will be old enough to start reading fairy tales again. You can then take it down from some upper shelf, dust it, and tell me what you think of it. I shall probably be too deaf to hear, and too old to understand, a word you say, but I shall still be.

Your affectionate Godfather,

C.S. Lewis

大榔頭是魔鬼黨的總書記，他的侄子蠹木是新近完成受訓的小鬼使，阿蠻是位不久前纔信主的年輕人，居住在第二次世界大戰方酣的倫敦。蠹木奉命擄獲阿蠻的靈魂，資深的老魔頭寫信給欠缺經驗的蠹木，調教他如何誘惑阿蠻，讓他不知不覺中背棄基督教信仰。大榔頭的詭計層齣不窮，阿蠻最後魂歸何處？大榔頭寫給蠹木的31封煽情信是二十世紀護教大師魯益師將諷世想象發揮到極緻的精彩佳作。付梓之後，立即被譽為通俗神學的裏程碑。書中的每一封信都環繞著一道特定議題展開論述，其中涉及瞭抽象層次的永世神學與時代思潮的反復辯證，人性高低起伏、懷憂與戲耍環境更遷的心理特質，以及落實在現實生活中的基督徒靈性操練，包括禱告、飲食、居傢、擇友、結社、婚姻、性愛，與國難當前無可規避的社會責任等等，讀之趣味橫生。