餘英時,原籍安徽潛山,1930年生,香港新亞書院文史係第一屆畢業生,美國哈佛大學曆史學博士。曾任哈佛大學中國史教授,耶魯大學曆史係講座教授,香港新亞書院校長兼中文大學副校長,1987年起任普林斯頓大學東亞研究講座教授。2001年從普林斯頓大學退休。著作包括《漢代中外經濟交通》(英文)、《後漢的生死觀》(英文)、《方以智晚節考》、《論戴震與章學誠》、《曆史與思想》、《史學與傳統》、《紅樓夢的兩個世界》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《陳寅恪晚年詩文釋證》、《現代儒學論》等多種。
《士與中國文化》由餘英時等編寫。
發表於2025-04-25
士與中國文化 (平裝) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
一 寫這篇讀書報告前,先談談為什麼選這本書作為對象。 原因有兩點,其一是對知識分子這一特殊文化政治群體的興趣。對知識分子研究的風潮起始於20世紀80年代,其中的佼佼者如李澤厚先生,許紀霖先生都自成一傢,尤其是他們對中國近代六代知識分子,可以說深度的剖析瞭...
評分前兩天Laputa君說這本書分析得很精彩,但是總是讓人覺得有點怪,大概是因為在用西方的理論解釋中國古代的東西。 桃子毛君說現在P大中文係的古代文學研究並不像西方漢學那樣注重理論,而就是在研究文學史。 我則想起瞭列文森君在《儒教中國及其現代命運》裏寫道,當經書仍然是...
評分 評分到市區之後日記和跑步都放下瞭,看書還繼續。 隻是筆記而已 唯亂世能齣大知識分子。譬如春鞦戰國,民國,政府並非不想管,隻是力量不及。各派力量皆需要正當性,故爭取知識分子閤作。大一統政府不能容忍離心力量,自由流動的資源與秩序和法律多少相悖,要麼把自由知識分子收...
評分一 寫這篇讀書報告前,先談談為什麼選這本書作為對象。 原因有兩點,其一是對知識分子這一特殊文化政治群體的興趣。對知識分子研究的風潮起始於20世紀80年代,其中的佼佼者如李澤厚先生,許紀霖先生都自成一傢,尤其是他們對中國近代六代知識分子,可以說深度的剖析瞭...
圖書標籤: 餘英時 現代曆史觀 得到 曆史 儒傢 餘英時:中産階層 中國文化 ☂
這個版本隻有八篇,寫於不同年代,但是按照內容的曆史年代排序,因此讀來感覺常變,而且前幾篇多有內容與引述的重復,比如由於沒有人格化的上帝,也沒有類似教會的組織,士所可秉持的唯有道,但是道又缺少統一的定性,因此加強個人的自我修養來維護道的尊嚴,由此走上內聖的道路,這個觀點多次齣現。第四篇闡述循士的階層之一循吏兼有吏與師兩個身份,肩負政與教兩種職責,後者永遠大於前者,是大傳統的傳播者。而對於掛王道頭賣霸道肉的朝廷來說,又總是很尷尬。六七兩篇談魏晉士人,係作者年輕時的力作。第八篇極為鋪陳,但上中兩篇宗教倫理的入世化與下篇商人精神似乎沒寫齣必然的聯係。作者自然是具有國際學術眼光的人,全書引用最多的是韋伯的觀點,比如大傳統和小傳統的概念。談宗教也常和加爾文教派做比,儒傢存天理滅人欲與清教徒“天職”的對比
評分同一個概念反復說。 #構建自己體係即為成的西方研究
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