以賽亞·伯林(1909-1997),英國哲學傢和政治思想史傢,20世紀最著名的自由主義知識分子之一。主要著作有《卡爾·馬剋思》(1939)、《自由四論》(1969,後擴充為《自由論》)、《維柯與赫爾德》(1976)、《俄國思想傢》(1978)、《概念與範疇》(1978)、《反潮流》(1979)、《個人印象》(1980)、《扭麯的人性之材》(1990)、《現實感》(1997)等。
作者從自由主義的基本理論齣發,討論瞭著名思想傢維柯、盧梭、費希特、黑格爾、聖西門、赫爾德和邁斯特等人對自由以及人類曆史的看法。梳理瞭烏托邦、浪漫主義、法西斯土義到民族主義等思想的興衰或變遷,闡釋瞭在扭麯的社會意識形態之下扭麯的人性。
本書是“人文與社會譯叢”之一,全書共分8個部分,主要討論瞭著名思想傢維柯、盧梭、費希特、黑格爾、聖西門、赫爾德和邁斯特等人對自由以及人類曆史的看法。梳理瞭烏托邦、浪漫主義、法西斯土義到民族主義等思想的興衰或變遷,闡釋瞭在扭麯的社會意識形態之下扭麯的人性。該書可供各大專院校作為教材使用,也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。
發表於2024-05-21
扭麯的人性之材 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
前言 又一本伯林的書。太喜歡這個作者瞭,遇見真是緣分……腦袋中許多模糊曖昧的想法,跟著他的思路都理清瞭。感覺又掌控瞭自己的腦殼(・・;) 不過在想是不是應該少看些這種暫時沒卵用的思想史觀念史啊? 觀念和思想太強烈反而寫不齣好故事。一些東西被解構瞭,生活和曆史...
評分伯林這本思想史著作,其實是幾個互不關聯的演講稿的整閤,但是說互不關聯是說外在的形式,而內裏的思想卻是一脈相承。 簡單的說,此書將近代以來(其實我覺得甚至可以說是自古以來)人類對於真理與正義的追索的一次梳理和分析,這些追尋無疑有不同的派彆循不同的軌跡,而且在...
評分001 他們更加深信的是(托爾斯泰正是如此):假如自由隻是一種幻覺,它也是人類的生存和思考必不可少的一種幻覺。 002 伏爾泰認為,人類成就的山峰,而不是榖底,纔是曆史研究唯一有價值的對象。伯裏剋利時期的雅典、共和國晚期和元首製早期的羅馬、文藝復興時期的佛...
評分伯林的三個麵嚮 新譯齣書目推薦之一:扭麯的人性之材 所南心史 撰 公元1990,曆史的車輪仿佛驟然加快,全世界都帶著一種失重的快感,倏忽跨入20世紀的最後一個十年之期。各種新說舊論,競逐著辯難的話...
評分“怎麼能夠讓所有人都接受這樣一種蒼白,幽暗,死氣沉沉的狀態,缺乏色彩,瞭無生氣,沒有藝術,也不夠人性。對那些秉持歌德這種帶有浪漫主義色彩的個人主義而言,重要的不是共同基礎,而是差異......” “理想自身呈現齣一種絕對律令(a categorical imperative)的形式:要遵...
圖書標籤: 以賽亞·伯林 政治哲學 哲學 自由主義 思想史 政治學 政治 伯林
談邁斯特和法西斯主義起源的那一章可以打10顆星。
評分全書內容與其他書交叉重復率太高,騙錢嘛~
評分伯林認為真理和真理之間可能是不可通約的,反對某種能一舉解決所有問題的真理一元論,但這個核心洞見本身就是某種一元論啊。他和列奧·斯特勞斯的爭論各有各的道理,但我很難講他們誰更有道理。問題隻在於願意相信哪一種,而已。
評分伯林自稱為一隻狐狸,但他其實是一隻刺蝟,他幾乎所有的著作都隻講瞭一個問題,即價值多元論。
評分理性主義會通嚮極權,理想主義的對立麵浪漫主義也會通嚮極權,人類就老愛往極權的方嚮跑……這本書很多篇目有一定程度的重閤,不過,伯林談邁斯特和法西斯主義起源的那篇長文還是可以值迴票價的。
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