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发表于2024-11-09

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从卓越那边拿过来看的， 吃过饭看到半夜，心惊肉跳，次日早都未平静。 郭同学是江苏人，所以有些客家文化圈，这个在书中称之为“异”文化的东西，出点小问题是很正常的，丝毫不影响此书的质感。 1. “渡水”我认为应是“吐水”，喻为龙宅。 客家注重风水，相应“渡水”上的天...

从卓越那边拿过来看的， 吃过饭看到半夜，心惊肉跳，次日早都未平静。 郭同学是江苏人，所以有些客家文化圈，这个在书中称之为“异”文化的东西，出点小问题是很正常的，丝毫不影响此书的质感。 1. “渡水”我认为应是“吐水”，喻为龙宅。 客家注重风水，相应“渡水”上的天...

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从卓越那边拿过来看的， 吃过饭看到半夜，心惊肉跳，次日早都未平静。 郭同学是江苏人，所以有些客家文化圈，这个在书中称之为“异”文化的东西，出点小问题是很正常的，丝毫不影响此书的质感。 1. “渡水”我认为应是“吐水”，喻为龙宅。 客家注重风水，相应“渡水”上的天...

对于我这个“城里人”来说，多普及一些乡村知识也是好的。无论是日常生活/婚丧嫁娶/生产劳动/纳税计生/新农村建设等等，本书都给出了一个结构性的描述和评论。华夏文明是一个农业文明，无论我们的社会向何处进发，我们的底色仍旧是乡土的，仍旧是农村的。

#框架非常扎实，但是缺少了价值观的贯彻，相对来说缺失了秦晖老师这种理论的架构。

#框架非常扎实，但是缺少了价值观的贯彻，相对来说缺失了秦晖老师这种理论的架构。

大学时读过，准备再读一遍。

: D638/0402