《红旗照相馆:1956-1959年中国摄影争辨》记录了那场波及整个业界的“新闻摄影组织加工与摆布问题大讨论”,因由何在,结果如何?为后来埋下了哪些伏笔?那些“合理地”组织加工出来的“新闻照片”,何以大行其道?身背相机、神气活现地出现在各种体面场合的摄影记者,到底是“摄影干部”、“无冕之王”,抑或仅仅是候着听差“照相的”?
照相机,作为现代性的工具,一柄双刃剑,在为新政权服务的过程中,是如何被操控者掌握,而又伤及自身的?在东西方对峙的背景下,对待外来影像文化,哪些人在明修栈道,暗度陈仓?他们是先觉者,还是叛逆之徒?
囊影像的“中国气派”、“中国风格”是否最终建立起来?在所谓的世界摄影史中呈现什么样的独特景观?
晋永权,中国青年报摄影部主任。著有《最后的汉族》《出三峡记》等作品。系列摄影作品“傩”“出三峡记”被法国国家博物馆、上海美术馆、北京三联书店等机构收藏。
当我们重新回顾一个时代的摄影作品多数是以一种看热闹的心态。这种心态让我们能更加客观的回顾这些作品。但是造假的能力实在是不咋样,让人们看了觉得很好笑,于是我们便把它当作一个笑料带过去。但是我们深入思考一下,也许没有那么简单。这是摄影之路上必须经过的一个阶段,...
评分当我们重新回顾一个时代的摄影作品多数是以一种看热闹的心态。这种心态让我们能更加客观的回顾这些作品。但是造假的能力实在是不咋样,让人们看了觉得很好笑,于是我们便把它当作一个笑料带过去。但是我们深入思考一下,也许没有那么简单。这是摄影之路上必须经过的一个阶段,...
评分当一回文抄公。"事实上,在很多时候,在编辑部内部,他们没有多少话语权,纵然在新闻摄影业务上,包括图片的拍摄计划及在版面上呈现的状态等方面也是如此。 他们无法表述自己,他们只能被别人表述。(注:这是马克思在《路易波拿巴的雾月十八日》中的一句话。马克思...
评分时至今日,中国影像文化何以成为现今的模样?是自然天成,还是有着更深层次的历史根源?那些“合理地”组织加工出来的“新闻照片”,何以大行其道?它与半个世纪前那场照片加工与摆布问题的争论有着怎样的勾连?半个世纪后,那段特殊岁月里的摄影痕迹是否还在现代数码感光...
评分如果要言簡意賅地概括《紅旗照相館》,即“雖然照片不會撒謊,但撒謊者卻可能去拍照。”(劉易斯·海恩),往前延伸一步,我們可以說:“雖然照片不會撒謊,但撒謊者卻操縱了照片。”晉永權為何單單截取了1956年~1958年這短暫的年份?如果作者要著力表現“大躍進”時...
这种突出高大全的摆布,对今天的国内新闻摄影依然遗祸不浅。
评分值得看看--卡蒂埃-布列松:我是信仰共产主义的呀!
评分相当有趣,现实和历史影像的惊人重叠。
评分关讲述1956-1959年中国新闻摄影的争论和斗争,关于假作的发布过程,时代的价值观,个体抗争的失败,都有很多独家的资料和解读。但是编排不够好,读起来节奏混乱,本应该有更大收获的。
评分值得看看--卡蒂埃-布列松:我是信仰共产主义的呀!
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