中国思想文化十八讲

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出版者:陕西人民出版社
作者:张茂泽
出品人:
页数:354
译者:
出版时间:2008-11
价格:29.00元
装帧:
isbn号码:9787224086782
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 文化史
  • 陕西人民出版社
  • 张茂泽
  • 大学自学
  • 中国思想文化十八讲
  • l
  • 中国思想、文化、哲学、历史、传统、思想史、儒学、文化传承、智慧、经典
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具体描述

《中国思想文化十八讲》主要内容:儒家经典之一的《礼记•礼器》说:“天道至教。”明代大儒、心学大家王阳明则直说:“道即是教。”《礼记》和王阳明所说的这一些话,都揭示出中国古代儒家宗教思想理想的“闻道”、“知道”、“求道”、“行道”的基本特点。

将“道”理解为人的本性,给人超越现实世界的种种局限提供了深刻的形而上根据。正面看,人性和“道”为一的思想,可以给每一个现实的人超越现实,上达无限,以致与天合一,成为圣人(或佛或神仙等)一种最理想的、最典型的、真正的人,提供永恒的信念支柱,给以无限的自信心。

好的,以下是一本名为《西方文艺复兴的辉煌与变迁》的图书简介,字数约1500字,内容侧重于西方文艺复兴时期的文化、艺术、哲学和社会变革,不涉及中国思想文化主题。 --- 《西方文艺复兴的辉煌与变迁》 一部跨越世纪的文明史诗 《西方文艺复兴的辉煌与变迁》是一部深度剖析十五世纪至十七世纪欧洲大陆上那场翻天覆地思想解放运动的宏伟著作。本书旨在带领读者穿越时空,重返那个孕育了现代西方文明基石的黄金时代——文艺复兴(Renaissance)。这不是一本简单的艺术史或哲学史的汇编,而是一幅融合了社会学、政治学、宗教史与人文精神的复杂画卷,细致描绘了中世纪的桎梏如何被打破,以及人类对自身潜能的重新发现与赞颂。 第一编:中世纪的黄昏与曙光的初现 在对文艺复兴的赞颂之前,本书首先详尽梳理了中世纪晚期欧洲社会面临的结构性危机。我们探讨了黑死病如何重塑了人口结构和社会经济关系,加速了封建制度的瓦解。同时,我们审视了拜占庭帝国的衰亡如何促使大量古典学问和手稿涌入西欧,特别是意大利城邦,为思想的复苏提供了物质基础。 本编重点分析了“人文主义”(Humanism)的萌芽。这不是一个空洞的口号,而是对以人为中心的世界观的回归。从彼特拉克(Petrarch)对古典拉丁文的痴迷,到布鲁尼(Bruni)对历史学方法的革新,本书揭示了学者们如何系统性地从神学统治的叙事中解放出来,转而研究“人文学科”(Studia Humanitatis):语法、修辞、诗歌、历史和道德哲学。我们深入考察了这些早期人文主义者在佛罗伦萨、罗马和威尼斯建立的知识社群,以及他们与美第奇家族等赞助人之间错综复杂的关系。 第二编:意大利的熔炉——艺术与科学的革命 文艺复兴的标志性成就无疑是其在艺术和科学领域的突破。本书用大量篇幅聚焦于意大利半岛,尤其是佛罗伦萨和罗马,如何成为这场文化革命的中心。 在绘画与雕塑领域,我们不仅是欣赏杰作,更是深入探究其背后的技术革新与哲学意图。透视法的发明,使得二维平面首次能够精确模拟三维空间,这本身就是一种对理性掌控世界的宣言。我们分析了达·芬奇(Leonardo da Vinci)如何将科学观察(解剖学、光学)融入艺术创作,成就了《蒙娜丽莎》中那种超越性的心理深度。米开朗基罗(Michelangelo)在西斯廷教堂穹顶上对人类形体的史诗性描绘,被置于他所面临的宗教与世俗权力拉锯的宏大背景下解读。拉斐尔(Raphael)的作品则体现了古典和谐与人文精神的完美统一。 在建筑方面,布鲁内莱斯基(Brunelleschi)对万神殿的重新发现,以及他成功建造佛罗伦萨大教堂穹顶的壮举,被视为工程学与人文精神胜利的象征。本书探讨了建筑设计如何从哥特式的垂直向上追求,转变为强调比例、对称和人类尺度的古典美学回归。 此外,科学思想的种子也在此时悄然埋下。我们探讨了早期天文学家(如哥白尼的早期理论)如何挑战托勒密体系,以及医学研究中对人体结构的客观审视,展现了理性探究精神对传统权威的初步侵蚀。 第三编:思想的扩散与宗教的裂痕 文艺复兴并非局限于意大利的边界。本书详细描绘了“北方文艺复兴”的独特面貌。与意大利侧重于世俗化和古典形式的复兴不同,北方的学者们,如伊拉斯谟(Erasmus)和托马斯·莫尔(Thomas More),更倾向于将人文主义应用于宗教和道德的改革。 我们深入分析了伊拉斯谟的《愚人颂》,理解其如何以讽刺的笔触批判教会的腐败与迷信,为后续的宗教改革积累了重要的思想能量。莫尔的《乌托邦》则展示了人文主义者对理想社会形态的构建热情,探讨了他们对当时社会不公的深刻反思。 文艺复兴晚期,印刷术的普及(古腾堡的革命)被视为思想传播的决定性因素。本书认为,印刷术使得知识不再是少数精英的特权,它极大地加速了新思想的扩散,同时也直接催生了马丁·路德(Martin Luther)的宗教改革。我们分析了宗教改革如何成为文艺复兴人文精神在神学领域中的一次剧烈、但逻辑上连贯的爆发,它标志着中世纪统一的基督教世界观的最终瓦解。 第四编:政治哲学与世俗权力的崛起 文艺复兴也是政治思想发生剧变的关键时期。面对分裂的意大利城邦和新兴的君主制国家,政治哲学家们开始用一种全新的、不带道德评判的眼光审视权力运作的本质。 马基雅维利(Niccolò Machiavelli)的《君主论》是本编的核心议题。本书致力于还原其思想的时代背景,探讨“目的正当化手段”的论断如何源于对现实政治的冷酷观察,而非纯粹的邪恶。我们对比分析了马基雅维利与更早的共和主义思想家(如西塞罗)的异同,并考察了文艺复兴时期政治话语如何从道德教化转向对国家稳定与力量的实用主义追求。 此外,我们也探讨了早期民族国家概念的形成,以及君主们如何利用新的行政手段、经济政策和军事技术来巩固中央权力,为现代主权国家的诞生铺平了道路。 结语:遗泽与遗产 《西方文艺复兴的辉煌与变迁》的最后部分,总结了这场运动对后世的深远影响。文艺复兴不仅仅是一个“复兴”的阶段,它更是一场彻底的转型。它确立了以理性、个体价值和经验观察为核心的现代世界观,为随后的科学革命(十七世纪)和启蒙运动(十八世纪)提供了必要的知识储备和批判工具。本书力求揭示,我们今天所珍视的许多基本观念——自由探索、人权、艺术自主性、科学方法——都可以在这个充满活力与矛盾的文艺复兴时代找到其最初、最耀眼的光芒。 本书集合了最新的学术研究成果,辅以大量精选的艺术品高清图片、历史文献节选和地图资料,为专业研究者和普通历史爱好者提供了一份全面而富有洞察力的文艺复兴指南。这是一次对人类精神力量的深刻致敬。

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我总觉得,要真正了解一个民族,就必须深入了解它的思想文化。而《中国思想文化十八讲》,这个书名,便如同一个闪耀的灯塔,指引我进入中国思想文化的璀璨殿堂。我之所以对其如此期待,是因为“十八讲”这个结构,让我觉得它不是一本堆砌概念的教材,而更像是一场精心安排的思想旅行。我猜想,每一讲都可能是一个独立而又相互关联的单元,从不同的角度,揭示中国思想文化的某个侧面。例如,我非常希望能在一讲中,看到关于“阴阳五行”的精彩阐释,它不仅仅是古代的宇宙观,更是一种深刻的辩证思维方式,是如何影响了中国古代的医学、天文学、哲学等各个领域。我期待作者能够用生动的语言,将这些抽象的概念,化为可感可触的智慧,让我们能够理解其背后的逻辑和精髓。我也对书中关于“四大发明”所蕴含的思想文化意义的探讨非常感兴趣,它们仅仅是技术的突破,还是体现了中国人特有的创新精神和对世界的好奇心?这本书,我相信一定能够让我感受到中华文明的博大精深,以及它在世界文化史上的独特地位。

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对于一本以“思想文化”为主题的书籍,“十八讲”这个设定,在我看来,是一种精心设计的结构,它暗示着作者对中国思想文化进行了系统性的梳理,并选取了其中最为关键、最具代表性的部分进行阐释。我猜测,这本书不会是泛泛而谈,而是每一讲都围绕一个核心主题展开,层层深入,将复杂的问题简单化,将抽象的理论具体化。我非常期待书中能够有关于“形而上学”与“形而下学”的辨析,这种中国哲学特有的划分方式,是如何影响了中国古代知识体系的建构?我希望作者能够用清晰的逻辑,为我解读这些深奥的哲学概念。此外,我也对书中关于“诗经”的解读抱有极大的兴趣,它不仅仅是早期的文学作品,更是中国思想情感的源头之一,它所蕴含的质朴情感和对生活的热爱,一定能带给我很多启发。作者的语言风格,我猜测是兼具学术的严谨性和文学的感染力,既有对历史事实的准确把握,又有对思想内涵的深刻洞察,能够让读者在轻松愉悦的阅读中,获得知识和智慧。我希望这本书能够让我看到,中国思想文化是如何在历史的长河中,不断演变、发展,并最终形成其独特的魅力。

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这本书的名字实在是太吸引人了,尤其是“中国思想文化十八讲”这个标题,仿佛打开了一扇通往古老东方智慧的大门。我一直对中国悠久的历史和博大精深的文化充满好奇,但总觉得那些宏大的论述有些望而却步,而“十八讲”这个说法,让我觉得它一定是将复杂的概念进行了精炼和梳理,更容易被普通读者所理解和接受。我猜想,这本书一定不会是一板一眼的学术著作,而是充满了人文关怀和故事性,能够带领读者穿越时空,去感受古代先贤们的思想火花,去领略中华文明的独特魅力。或许,它会从某个具体的历史事件入手,引申出相关的思想流派;又或许,它会围绕着某个核心概念,层层剥茧,揭示其背后丰富的文化内涵。我特别期待它能够讲解一些我之前只是略有耳闻,但从未深入了解过的概念,比如“天人合一”的哲学思想,或者“道法自然”的处世智慧,甚至是一些鲜为人知的古代艺术流派的独特审美。我希望这本书能够用生动有趣的语言,将这些抽象的概念具象化,让我能够真正地理解并感受到它们的价值。同时,我也期待书中能够穿插一些历史典故、人物传记,甚至是一些流传下来的诗词歌赋,让学习的过程更加富有情趣,而不是枯燥的知识灌输。这本书的装帧设计也给我留下了深刻的印象,封面那种古朴而又不失现代感的设计,让我觉得它是一本既有深度又不失时尚的读物,非常适合放在书架上,随时取阅。我希望这本书能够让我对中国思想文化有一个全新的认识,能够激发我进一步学习和探索的兴趣。

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在我看来,“思想文化”这个词语本身就充满了吸引力,而《中国思想文化十八讲》这样一个书名,更像是一份邀请函,邀请我走进中国千年思想的殿堂。我最期待的是,这本书不会仅仅局限于对某个学派或某个朝代的介绍,而是会以一种宏观的视角,梳理中国思想文化的发展脉络,并探讨其核心精神。例如,我希望能在一讲中,看到关于“天人关系”的探讨,在中国传统文化中,人与自然、人与宇宙究竟是何种联系?这种联系,又是如何影响了中国人的宇宙观、人生观以及对待自然的态度?我希望作者能够用深入浅出的语言,为我揭示这些深刻的哲学命题,并引发我自身的思考。此外,我也对书中可能包含的对中国古代艺术与思想的关联分析抱有浓厚兴趣,比如中国山水画中的“意境”,是否就体现了中国人对“道法自然”的追求?这本书,一定会让我感受到,中国思想文化并非是孤立的存在,而是与社会、历史、艺术等各个方面,都紧密相连,共同构成了中华文明的独特魅力。

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阅读的过程,对我来说,更像是一次精神的洗礼。《中国思想文化十八讲》这本书,让我体验到了前所未有的知识盛宴,也引发了我深刻的思考。作者的叙事风格非常独特,他善于将枯燥的历史和哲学概念,融入到生动的人物故事和鲜活的社会场景中,让原本遥不可及的思想,变得触手可及。我印象最深刻的是,书中关于“法家”思想的论述,作者没有停留在对严刑峻法的简单批判,而是深入分析了在那个时代,法家思想为何能够兴盛,它在如何构建统一国家、维护社会秩序方面,所起到的积极作用,同时也指出了其局限性。这种辩证的视角,让我对历史和思想有了更全面的认识。我还特别期待书中能够对“墨家”的思想进行详细的讲解,尤其是“非攻”和“兼爱”的理念,在当今这个充满冲突的世界,这些思想是否依然具有重要的现实意义?作者的文字,有一种魔力,它能将我带入到古人的生活场景中,让我去感受他们的喜怒哀乐,去理解他们的思想挣扎。我希望书中能够有关于“魏晋风度”的描绘,那种超然物外、崇尚个性的精神,在今天是否还能找到共鸣?这本书,不仅仅是知识的积累,更是一种思维的启迪,它让我学会了从不同的角度看待问题,用更广阔的视野去理解世界。

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我一直觉得,理解一个文明,首先要理解它的思想。而中国的思想文化,就像一片浩瀚的星空,璀璨夺目,却又深邃莫测。《中国思想文化十八讲》这个名字,像一道光,照亮了我探索这片星空的迷茫。“十八讲”的提法,让我觉得这本书一定是有条理、有重点的,不会过于庞杂,容易让人迷失方向。我设想,每一讲都可能是一个主题,一个切入点,通过这个切入点,逐步深入到中国思想文化的某个重要方面。例如,也许有一讲会聚焦于儒家思想,但并非简单介绍“仁义礼智信”这些名词,而是会深入探讨孔子、孟子等先贤是如何在动荡的时代,提出这些思想,以及这些思想是如何影响了中国社会两千多年的历史进程。我期待书中能够阐释“道家”思想的精髓,它是否真的只是“无为而治”这么简单?它在现代社会中,又有哪些值得我们借鉴的智慧?我对书中关于“佛教在中国的发展”的章节尤为感兴趣,佛教的传入,是如何与中国本土思想发生碰撞,又如何最终融入中华文化,形成了独具特色的中国化佛教。我希望作者能够用生动的笔触,为我们描绘出这一波澜壮阔的精神交流过程,让我感受到文化的生命力和包容性。这本书,一定不仅仅是对历史的梳理,更是对文化的传承,它让我看到了中华文明源远流长的生命力,以及它在不同时代所展现出的独特魅力。

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“十八讲”这个数量,在我的想象中,仿佛是一种精心设计的“套餐”,它既保证了内容的丰富性,又避免了过度冗杂,每一个“讲”都像是一道精心烹制的菜肴,能够满足我对中国思想文化的不同口味的探索。我特别希望,其中有一讲能够聚焦于“辩证法”在中国哲学中的体现,例如“太极生两仪,两仪生四象”的观念,它如何影响了中国人的思维方式,以及它在处理矛盾和理解事物发展规律方面,有哪些深刻的启示?我希望作者能够用生动的语言,将这些抽象的哲学概念,转化为易于理解的道理,并引发我更深层次的思考。同时,我也对书中可能涉及到的关于“清谈”与“玄学”的探讨充满好奇,这种独特的文化现象,背后隐藏着怎样的社会背景和思想潮流?这本书,相信能够让我感受到,中国思想文化是一个充满活力和智慧的宝库,等待着我去发掘和学习。

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翻开这本书,我立刻被一种沉静而又厚重的氛围所包裹,仿佛置身于一个古老的书斋,手中捧着一部承载着千年智慧的典籍。书中的语言,没有丝毫的矫揉造作,而是如同涓涓细流,缓缓地淌入心田,滋润着我求知的渴望。我尤其欣赏作者在处理宏大叙事时所展现出的细腻笔触,并没有简单地罗列事实或概念,而是善于从微观的角度切入,通过生动的故事和鲜活的人物,勾勒出思想发展的脉络。例如,在讲述某个思想流派的起源时,作者并非直接给出定义,而是先描绘了当时社会面临的困境,以及人们对这些困境的思考,从而自然而然地引出了该思想的诞生。这种“润物细无声”的叙述方式,让我在不知不觉中,便对复杂的思想体系有了初步的认识。书中对一些看似遥远的概念的阐释,也同样深入浅出,充满了智慧的光芒。我仿佛能够看到,作者是如何将那些深邃的哲学原理,用通俗易懂的语言,转化为我们日常生活中可以理解和借鉴的道理。我期待书中能够有关于“中庸之道”的解读,它如何在纷繁复杂的现实生活中,给予我们保持内心平衡的启示;或者关于“知行合一”的探讨,它如何指导我们实践理论,将思想转化为行动。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种精神的引导,它让我重新审视自己的人生观和价值观,思考如何在现代社会中,继承和发扬中华民族优秀的传统文化。

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这本书的名字,直击我心中对中国传统文化的好奇与热爱。“中国思想文化十八讲”,简洁而又厚重,仿佛浓缩了中华民族几千年的精神积淀。我期待的,不仅仅是对历史事件的简单复述,而是对思想内核的深度挖掘。我设想,其中某一讲,或许会聚焦于“道家”的“无为”思想,作者是否会从老子《道德经》的字里行间,解读出“无为”并非消极避世,而是顺应自然、与世无争的智慧,并探讨它在现代社会人际关系和压力管理中的应用?我希望这本书能够以一种“润物细无声”的方式,将复杂的哲学概念,融入到生动的叙事之中,让我能够不费吹灰之力,便领略其精妙之处。我也对书中可能包含的关于“诸子百家”的论述充满期待,它们各自的独特性格和思想体系,是如何在春秋战国那个思想大爆发的时代,相互激荡,又如何共同塑造了中国思想文化的大厦。这本书,我相信一定能为我打开一扇通往中国精神世界的大门,让我得以窥见其博大精深,并从中汲取滋养,丰富我的精神世界。

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读一本关于中国思想文化的好书,对我而言,就像一次精神的远足。《中国思想文化十八讲》这个书名,本身就带有一种历史的厚重感和学术的严谨性,但我更希望它能充满人文的温度和故事的趣味。我期待书中能够深入探讨“集体主义”与“个人主义”在中国思想文化中的体现与演变,它如何影响了中国人的社会行为和价值取向?我希望作者能够用清晰的逻辑和丰富的例证,为我剖析这些复杂的社会学和心理学议题,并引发我深入的思考。我也对书中可能包含的关于“孝道”的探讨抱有极大的兴趣,它在中国社会中扮演着怎样的角色?在现代社会,它又该如何被理解和传承?这本书,我相信一定能够让我看到,中国思想文化并非僵化的教条,而是随着时代的发展而不断演变,并在不同时期,以不同的方式,展现出其独特的生命力。

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