道德经中的生存智慧

出版者:海潮

作者:付娜

页数:299

出版时间:2009-3

价格:29.80元

isbn号码:9787802135697

具体描述

《道德经中的生存智慧》主要内容:老子姓李，名耳，字聃。老子曾做过周王朝的史官，他学问博大精深，是一位伟大的思想家、哲学家、科学家，也是道家学派创始人，被誉为东方巨人、中国和世界的第一哲人。老子开创了哲学本体论，是第一位真正意义上的哲学家。《道德经》是老子思想的精髓，强调人与自然和谐，尊重客观自然规律，这是中华传统文化不可缺少的重要部分他所撰写的《道德经》也就自然地成为人类道德论的开山之作。

目录信息

第一章　逍遥自在的人生智慧　玄之又玄，众妙之门　知不知上，不知知病　为学日益，为道日损　有之为利，无之为用　高者抑之，下者举之　众人熙熙，我独泊兮　大直若屈，大巧若拙　天长地久，故能长生　曲全枉直，洼盈弊新第二章　胸怀天下的忍者之心　上善若水，忍者无敌　难忍能忍，知足常乐　我有三宝，持而宝之　有德司契，无德悟彻　上德若谷，大白若辱　常德乃足，复归于朴　善为士者不武，善战者不怒第三章　行如流水的无形心态　金玉满堂，莫之能守　去彼取此，清静无为　天网恢恢，疏而不漏　不行而知，不见而名　是以圣人，被褐怀玉　塞其兑，闭其门　柔胜刚，弱胜强　知足之足，常足　道之尊，德之贵第四章　积水成渊的成事智慧　千里之行，始于足下　终不为大，能成其大　不善人者，善人之资　微妙玄通，深不可识　强大处下，柔弱处上　百谷王者，海纳百川　终不为大，故能成其大　行于大道，唯施是畏第五章　道法自然的处世箴言　不言之教，无为之益　绝圣弃智，民利百倍　夫唯不争，故无尤　知常容，容乃公　自是者不彰，自伐者无功　知人者智，自知者明　知者不言，言者不知　善果而已，不以取强　道常无名，知之不殆　执大象，天下往　损之而益，益之而损第六章　顺其自然的发展规律　无为之事，不言之教　淡泊名志，宁静致远　挫锐解纷，和光同尘　谷神不死，是谓玄牝　悠其贵言，功成事遂　孔德之容，唯道是从　师法自然，可以成道　小国寡民，使民重死第七章　超然脱俗的真挚情感　圣人不积，既以为己　善建不拔，善抱不脱　万物生于有，有生于无　美言市尊，美行加人　道常无为，而无不为　处其厚，不居其薄　知和日常，知常日明　出生入死，顺其自然　长而不宰，是谓玄德　不见其首，不见其后第八章　得民心者的治理之要　治人事天，莫若啬　以正治国，以奇用兵　重为轻根，静为躁君　治国之要，勤政爱民　以民为重，民心必向　法令宽厚，民风淳朴　遇弱示强，遇强示弱　抗兵相加，哀者胜矣　得民心者，当得天下第九章　行之有效的领导智慧　治大国，若烹小鲜　信不足焉，有不信焉　国家昏乱，有忠臣　无以生为者，是贤于贵生　民不畏死，奈何以死惧之　夫唯不厌，是以不厌　以不智治国，国之福　侯王无以贵高，将恐蹶　为者败之，执者失之　君子戒战，贤者不杀
· · · · · · (收起)

读后感

浮躁的时候拿来读读， 失望的时候拿来读读， 骄傲的时候拿来读读， 迷惑的时候拿来读读， 开启智慧，教人为人处世；

浮躁的时候拿来读读， 失望的时候拿来读读， 骄傲的时候拿来读读， 迷惑的时候拿来读读， 开启智慧，教人为人处世；

浮躁的时候拿来读读， 失望的时候拿来读读， 骄傲的时候拿来读读， 迷惑的时候拿来读读， 开启智慧，教人为人处世；

浮躁的时候拿来读读， 失望的时候拿来读读， 骄傲的时候拿来读读， 迷惑的时候拿来读读， 开启智慧，教人为人处世；

浮躁的时候拿来读读， 失望的时候拿来读读， 骄傲的时候拿来读读， 迷惑的时候拿来读读， 开启智慧，教人为人处世；

用户评价

翻开这本《道德经中的生存智慧》，我原本以为会是一本枯燥的说教之作，毕竟“道德经”这几个字，总容易让人联想到深奥难懂的哲学思辨。然而，出乎意料的是，作者用一种极其贴近生活、甚至带着几分江湖气的笔触，将那些古老的智慧重新编织进了现代人的日常困境之中。比如，书中对“不争”的阐述，绝非简单的退让和示弱，而是深入剖析了在高速竞争的社会结构中，如何通过“守柔”来积蓄力量，以一种润物细无声的方式达成目标。我记得有段描述关于“知足”，作者并没有停留在物质层面的满足，而是探讨了精神上的盈亏平衡，对比了那些一味追求“更多”而最终“心力交瘁”的案例，让人不禁反思自己那些看似必要的“欲望”究竟是助力还是枷锁。它不是教你如何去“赢”，而是教你如何避免“输”在不值得的战场上。这种实用主义的哲学底色，让这本书读起来像是一本高级的职场生存手册，只不过它的工具箱里装的不是PPT技巧或谈判话术，而是对人性、对自然规律的深刻洞察。读完后，我的步伐似乎慢了些许，但每一步都踩得更稳健了，这本身就是一种巨大的收获。

这本书的叙事方式简直是教科书级别的“去魅化”。它没有用那些玄之又玄的词汇来包装老子的思想，反而像一位经验丰富的老前辈，坐在街边的小茶馆里，用最朴素的语言，为你拆解那些看似无解的难题。我特别欣赏作者在讨论“道法自然”时的那种近乎写意的描摹。书中通过一系列古代的隐士故事和现代都市白领的碎片化生活场景进行对比，极具画面感。比如，它描述了水如何适应任何容器，最终却能穿透最坚硬的岩石，这种张力让人印象深刻。这让我意识到，生存的智慧往往不在于刻意的雕琢和对抗，而在于顺应事物流转的内在逻辑。很多时候我们之所以感到疲惫和无力，是因为我们强行用自己的意志去扭曲自然的节奏。这本书像一面镜子，照出了我们努力的方向可能完全错了位。它不是提供一剂猛药，而是一杯清茶，让你在燥热中找到可以喘息的阴凉地。读完后，对于那些急于求成的念头，我开始学会用一种“慢工出细活”的心态去审视，这对于我这个习惯了即时反馈的现代人来说，是一种难得的心灵重塑过程。

这本书给我的感觉，与其说是在学习哲学，不如说是在进行一次彻底的“自我排毒”。作者的语言风格带有强烈的个人烙印，那种略显戏谑却又充满洞察力的笔调，让人在阅读过程中频繁发出会心一笑。我尤其喜欢书中用现代心理学词汇来解释道家概念的做法，这种跨界的融合，极大地降低了理解门槛，同时也提升了其在现代语境下的有效性。例如，将“虚怀若谷”解释为“高带宽的接纳能力”，将“知止不殆”视为一种“有效的边界设定”，都非常精妙。这种讲解方式，使得那些原本感觉遥不可及的古代智慧，立刻转化成了可以立刻执行的行为指南。它没有给你任何可以推卸责任的借口，而是直指问题的核心——你的心是否静定，你的目标是否清晰。读完之后，我发现自己不再那么在意别人对我的评价，因为我开始更关注自己行动的“质地”而非“外形”。这种内在力量的觉醒，是任何外部奖励都无法比拟的。

坦率地说，这本书的文字功力达到了一个很高的层次，它巧妙地在“古籍解读”和“现代案例分析”之间架起了一座坚实的桥梁。很多解读老子思想的书籍，要么过于学术化，让人望而却步；要么过于肤浅，只停留于表层的心灵鸡汤。但《道德经中的生存智慧》做到了难得的平衡。作者对原文的理解并非僵硬地套用，而是展现出一种极强的生命力，他能够从一句短短的箴言中，抽取出适用于商业决策、人际关系乃至个人情绪管理的多维视角。尤其是在解析“功成身退”这一概念时，作者没有简单地归结为谦虚，而是从权力结构和能量守恒的角度进行了深度的剖析，指出过度的曝光和占有最终会带来反噬。这种结构性的思考，让我对过去很多成功的经验和失败的教训有了全新的认识。它不是在教你如何成为人群的焦点，而是在教你如何成为那个在幕后默默调节全局的关键力量。这种深层的、结构性的智慧，是这本书最宝贵的地方，它让“生存”不再是简单的“活下去”，而是一种艺术化的存在方式。

这部作品的震撼力在于其强悍的“反直觉”逻辑。它不迎合大众对成功的刻板印象，反而处处彰显着一种“逆行者”的姿态。在充斥着“内卷”、“加速”的时代背景下，这本书像是一股强劲的逆流，引导读者审视那些被我们奉为圭臬的成功学教条。我记得书中对“为学日益，为道日损”的重新解读，彻底颠覆了我过去对“知识积累”的理解。它并非否定学习，而是强调一种提炼和减法的过程——减少无用的信息输入，聚焦于核心的本质。这种减法哲学在信息爆炸的今天显得尤为珍贵。它让我明白，真正的强大，往往体现在对外部噪音的过滤能力上，而不是对信息抓取的广度上。整本书读下来，我感受到了一种前所未有的“轻盈感”，仿佛卸下了许多不必要的精神负担。它提供了一种替代性的生存范式，一种更接近可持续发展、更符合生命本能的智慧路径。

金鱼满堂，莫之能守 难得之货，令人行妨，是以圣人为腹，不为目 天之所恶孰知其故 天之道，不争而善胜，不言而善应，不照而自来，繟然而善木 不出户，知天下 不窥牅，见天道 是以圣人，披褐怀玉 言有宗，事有君 塞起其兑，闭其门，终身不勤 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足

金鱼满堂，莫之能守 难得之货，令人行妨，是以圣人为腹，不为目 天之所恶孰知其故 天之道，不争而善胜，不言而善应，不照而自来，繟然而善木 不出户，知天下 不窥牅，见天道 是以圣人，披褐怀玉 言有宗，事有君 塞起其兑，闭其门，终身不勤 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足

金鱼满堂，莫之能守 难得之货，令人行妨，是以圣人为腹，不为目 天之所恶孰知其故 天之道，不争而善胜，不言而善应，不照而自来，繟然而善木 不出户，知天下 不窥牅，见天道 是以圣人，披褐怀玉 言有宗，事有君 塞起其兑，闭其门，终身不勤 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足

金鱼满堂，莫之能守 难得之货，令人行妨，是以圣人为腹，不为目 天之所恶孰知其故 天之道，不争而善胜，不言而善应，不照而自来，繟然而善木 不出户，知天下 不窥牅，见天道 是以圣人，披褐怀玉 言有宗，事有君 塞起其兑，闭其门，终身不勤 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足

金鱼满堂，莫之能守 难得之货，令人行妨，是以圣人为腹，不为目 天之所恶孰知其故 天之道，不争而善胜，不言而善应，不照而自来，繟然而善木 不出户，知天下 不窥牅，见天道 是以圣人，披褐怀玉 言有宗，事有君 塞起其兑，闭其门，终身不勤 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足