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☆☆☆☆☆

出版者:Routledge

作者:Michel Foucault

出品人:

页数:256

译者:

出版时间:2002-8

价格:GBP 13.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780415287531

丛书系列:Routledge Classics

图书标签:

Foucault
福柯
哲学
社会学
历史哲学
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艺术
米歇尔·福柯
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结构主义
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具体描述

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Foucault's classic methodological statement.

探寻未见的知识疆域：一本关于前沿考古学理论与方法的专著书名： Frontiers in Archaeological Theory and Methodology: A Post-Structuralist Critique and Future Trajectories 作者： [此处填入虚构的作者姓名，例如：Dr. Elias Vance & Professor Lena Petrov] 出版社： [此处填入虚构的出版社名称，例如：Routledge/University of Chicago Press] 出版年份： [此处填入虚构的年份，例如：2024] --- 内容提要：跨越范式的考古学新论本书并非对既有考古学知识体系的梳理与总结，而是一次激进的、面向未来的知识重构尝试。它拒绝遵循传统“发现-解读-叙事”的线性范式，深入剖析了二十世纪末至今，考古学理论在面对全球化、后殖民语境以及数字革命冲击时所遭遇的结构性困境。全书的核心在于构建一套超越后现代理论的、具有实践指导意义的“动态本体论”（Dynamic Ontology）框架，用以指导未来十年的田野实践与诠释工作。第一部分：解构的遗迹——当代考古学理论的知识边界本部分对当前学术界主流的知识生产方式进行了细致的、批判性的审视。我们关注的焦点在于，“知识”本身是如何被考古实践所构建、固化和意识形态化的。第一章：从“发现”到“生成”：空间、时间与物质性的重新定位本章首先批判了将考古遗址视为“静止的过去样本”的传统观点。我们提出“生成性空间”（Generative Space）的概念，强调遗址的物质性并非被动的历史容器，而是在当下不断被诠释主体、技术手段和政治经济力量所“生成”的对象。我们借鉴了德勒兹与伽塔里的拓扑学思想，探讨了考古地层不再是简单的序列，而是多重时间流（Multiplicity of Times）的交织点。重点分析了“非人类行为者”（Non-human Agents）在物质文化演变中的能动性，这要求我们彻底放弃将人类置于解读中心的立场。第二章：诠释的政治经济学：谁拥有“过去”的话语权？这一章聚焦于知识权力结构。我们不再满足于对“文化霸权”的简单批判，而是深入考察了全球化背景下，考古学知识是如何被国家机器、旅游产业和跨国资本所整合和商业化的。我们通过分析几个关键的国际考古项目案例（如涉及资源开发的深海考古与涉及文化遗产争端的陆地考古），揭示了“客观性”叙事的背后所掩盖的分配不公。本书主张，每一次发掘都是一次资源的重新分配，每一次报告都是一次合法性的建构。因此，建立一种透明的、参与式的“知识共享机制”是迫在眉睫的理论任务。第三章：数字时代的断裂：信息过载与理论真空随着激光扫描（LiDAR）、三维重建和大数据分析在考古学中的普及，我们面临前所未有的信息量。本章探讨了技术进步如何可能导致理论上的“退化”。过度依赖数据可视化可能使研究者脱离物质的“触感”与“在场性”（Presence）。本书批评了将技术等同于进步的盲目乐观，提出需要发展一套“后数据理论”（Post-Data Theory），来处理海量信息背后的缺失、偏差与噪音，避免陷入“信息堆砌的实证主义陷阱”。第二部分：重构的蓝图——面向未来的操作性理论框架本部分转向积极的理论构建，提出了一套应对上述挑战的工具箱。我们试图为实践者提供一套可以在田野中直接应用的、具有反思性的操作指南。第四章：动态本体论与“残留体”的回归核心章节之一。我们引入“动态本体论”（Dynamic Ontology），主张物质文化是处于持续的、不可预测的“转变状态”中的实体。我们引入“残留体”（Residuum）的概念，它指的并非是被遗弃的碎片，而是那些拒绝被当前范式清晰归类或纳入叙事的时间/物质残余。研究残留体的目的，是激活那些被主流叙事所压抑或遗忘的替代性历史可能性。本章详细阐述了如何通过非线性分析方法（如拓扑分析和网络理论）来追踪这些残留体的运动轨迹。第五章：模拟考古学：实验、迭代与不确定性管理本章详细论述了“模拟考古学”（Simulative Archaeology）的实践路径。这不只是简单的计算机建模，而是将田野工作视为一个持续的“实验场”。研究者需要将自己的诠释假设视为可被证伪或强化的“模型”，并利用反事实情景分析（Counterfactual Scenario Testing）来探索“本可以发生但未发生”的历史路径。重点强调了“不确定性管理”，即承认并量化解释中的模糊性，而不是试图消除它。第六章：本体论的伦理学：关系性实践与共同体责任理论的终极目标必须回归实践伦理。本书提出“关系性考古学”（Relational Archaeology），要求研究者将自身视为遗址生态网络的一部分。本章深入探讨了与原住民社区、土地所有者以及其他相关利益方的知识协商机制。我们提供了一套“多重授权模型”（Plural Authorization Model），旨在替代传统的“专业许可”体系，确保考古发现能够真正地回馈和赋权于物质文化所嵌入的当代社群。结论：超越边界的邀请本书的结论部分并非对前文的总结，而是一份对未来研究者的“挑战书”。我们认为，真正的考古学前沿不再是寻找更古老的遗址或更精细的技术，而是持续地质疑我们用以理解和再现过去的哲学工具。这本书旨在成为下一代理论家们挑战、批判和最终超越的起点，引导考古学进入一个更加复杂、更具责任感和更富创造性的知识时代。 --- 本书特色：激进的理论整合：首次系统地将现象学、后人类主义、复杂系统理论与前沿的物质文化理论融为一体。实践指导性强：提出的“动态本体论”和“模拟考古学”框架，直接针对当前田野工作中遇到的诠释僵局。面向未来批判：专注于数字技术对知识生产的影响，并提供了应对信息过载的理论防御。强烈的伦理关怀：深入探讨了考古学实践的权力分配和共同体责任，是政策制定者和一线考古学家的重要参考。目标读者：考古学、人类学、哲学、历史学及文化研究领域的高级学生、研究人员及资深学者。

作者简介

米歇尔・福柯，法国20世纪著名思想家。主要著作《词与物》、《话语的秩序》、《古典时期疯狂史》等。

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

一年前，在肯尼亚有一位读经济学专业的大学生对我说：『你研究的语言学其实就是在研究历史。』我当时没有感觉。我现在读完了福柯的《l'archéologie du savoir（暂译：知识的考据学）》，觉得我那时候可能遇到的是就是非洲的福柯。　　虽然那是真人真事，但我还是回到这本书...

评分☆☆☆☆☆

浙江卷语文阅读理解题，选用短篇小说《一种美味》。文章描写主人公6岁时，一家人第一次喝鱼汤发生的故事。文章最后写道，从锅里跳出来的鱼“眼里还闪着一丝诡异的光”。而阅读理解的最后一题，正是要求考生对“诡异的光”进行理解。却不想此文的作者尚健在，当考生纷纷去询问...

评分☆☆☆☆☆

第一次接触福柯是一位女同学说要一起读《规劝与惩罚》，从此对福柯也是心心念之。读朱天心/文也会沾染到福柯，前者将后者的理论表达进行文学式的改造，从而将整个意义浇筑到文本写作里，这也是前者的文本为何有如此多的法国气质（从某种意义说，只有法国气质才是地地道道的后现...

评分☆☆☆☆☆

由于本书不可读，我读了王德威的译本知识的考掘。依然翻译得不好。颇多错漏。我读完英文本，对本书进行了重译。考虑到版权原因，估计三联也不会费力重新出一个好的本子，所以我自己在豆瓣张贴出来部分。供大家批评。[https://www.douban.com/people/192493255/]

用户评价

评分☆☆☆☆☆

花了好多天终于读完啦！因为是学术专著，所以很多词汇句子都很晦涩难懂，啃下来花的气力很多。果然搞学术的一部分学者会把自己的学说建立后再推翻，建立后再推翻，有这种认识是不断发展的阴影埋藏其中，除了福柯，刘小枫在《诗化哲学》和《拯救与逍遥》的对比也很多，因为这是小枫老师在信教前与信教后不同的作品，他也明确提出后一本是对前一本书的推翻。然后可以联想到王菲的《推翻》这首歌。思维跳跃太凌乱也不是一件好事啊呵呵。 2013-10-21读过 2013-06-28 在读

评分☆☆☆☆☆

方法论红宝书。被positivities搞得一头烟，到最后才模模糊糊知道大概怎么理解。觉得读他通篇的并列否定/反问长句时常有种窒息十分钟突然可以呼吸的SM快感。

评分☆☆☆☆☆

痛苦

评分☆☆☆☆☆

论题和论点很鲜明，笔调一如既往很福柯。第二和第三部分中对statement这个概念（以及discourse/ statement 之关系）的处理似乎有不一致之处。另外发现中文版中把 Positivity 译作了 “实证性,” 似有不妥，它更多地指称话语实践能够得以实施的条件集，以及相应的statements的结构和分类吧——不过负载了这么多意图之后确实挺难翻译的。。。

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