具体描述
康德哲学向来是西方哲学研究中的“显学”，但也一向处在被肢解与被误解的境地。本书试图通过整体性的透视纠正以往人们对康德哲学的误解，指出康德批判形而上学的目的乃在于重建形而上学，其基本精神不是为科学做论证而摒弃形而上学，而是限制科学为形而上学开辟道路。它以伦理学为形而上学的唯一出路，意在通过人的道德性实现人类理性超越感性限制达到自由境界的形而上学理想，建立一种以自由为基础、以道德法则为形式、以至善为根本目的的“道德世界观”。本书为重新理解康德哲学开辟了新途径。
目录
序言
导言 康德哲学的主旨
一、被肢解与被误解的康德
二、重新理解康德的意义
三、康德哲学的主旨
第一章 “哥白尼式的革命”
第一节 康德哲学的问题
一、理性的危机
二、自由的失落
三、形而上学的困境
第二节 “哥白尼革命”的双重意义
一、知识与对象
二、“哥白尼革命”的双重意义
三、康德革命的基本趋向
第三节 人的两重性
一、形而上学与伦理学
二、物的两重性与人的两重性
三、人是有限的理性存在
第二章 科学形而上学的“导论”
第一节 纯粹理性批判
一、“批判”的主题
二、“批判”的思路
三、科学形而上学的“导论”
第二节 先验哲学
一、 先天直观形式
二、 知性纯概念
三、 理性的理念
第三节 实践理性的“优先地位”
一、纯粹理性的最终目的
二、理论理性与实践理性
三、实践理性的“优先地位”
第三章 纯粹理性体系的“拱心石”
第一节 先验的自由
一、自由与必然的二律背反
二、先验的自由
三、两类因果关系
第二节 实践的自由
一、先验的自由与实践的自由二、自由是道德法则的存在条件
三、道德法则是自由的认识条件
第三节 自律
一、自由即自律
二、“哥白尼革命”在伦理学中的意义
三、纯粹理性体系的“拱心石”
第四章 定言命令
第一节 自然法则与道德法则
一、必然与自由
二、存在与应该
三、他律与自律
第二节 定言命令的可能性
一、准则与法则
二、普遍约束性与自我强制
三、“先天综合实践原理”
第三节 定言命令的形式
一、“普遍性公式”
二、“质料公式”
三、“整体性公式”
第五章 理智世界
第一节 理智世界的概念
一、感觉世界与理智世界
二、理智世界的概念三、“理智世界”是如何可能的
第二节 理智世界的意义
一、作为本体界的“理智世界”
二、作为道德世界的“理智世界”
三、作为目的王国的“理智世界”
第三节 理想世界
一、理性为自身立法
二、理想世界
三、价值本体论
第六章 道德世界观的完成
第一节 实践理性的“公设”
一、至善
二、德性与幸福的二律背反
三、实践理性的“公设”
第二节 理论理性与实践理性的中介
一、理论哲学与实践哲学
二、判断力
三、批判哲学的体系
第三节 目的论
一、自然的合目的性
二、自然的最高目的和创造的终极目的
三、道德目的论
结束语 康德哲学的启示
后记
参考文献
作者简介
目录信息
读后感
评分
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用户评价
一本关于康德道德哲学的书，读起来真像是在攀登一座巍峨的思想山峰。从最基础的“绝对命令”开始，作者就层层剥离，将康德那严谨的道德推理过程展现在我们眼前。每一次的论证都像是在解构一个复杂机械，每一个概念的界定都精确到了毫厘。我印象最深刻的是关于“善意”的讨论，它不是一种情感的涌动，而是一种纯粹理性的义务，是一种对道德法则本身的尊重。这种将道德从经验的、功利的一切杂念中抽离出来的做法，在当今社会显得尤为可贵。
评分这本书让我重新审视了“自由”的含义。在康德看来，真正的自由并非随心所欲，而是遵守道德法则的能力。这似乎与我们日常理解的自由背道而驰，但细细品味，却又有着深刻的洞察力。当我们仅仅为了满足自己的欲望而行动时，我们是被欲望奴役的；而当我们出于道德义务去行动时，我们才真正成为了自身行为的主宰。作者通过大量的例子，将这种抽象的理论变得鲜活起来，让我看到了康德思想在实践中的可能性，虽然依旧充满挑战，但其内在的力量不容忽视。
评分对于康德的形而上学基础，这本书也给予了足够篇幅的阐释，虽然我并非形而上学领域的专家，但通过作者的梳理，我大致理解了康德如何将道德建立在理性的先验基础之上。这种不依赖于任何经验的、普遍有效的道德原则，让我看到了人类理性在道德判断中的至高地位。它如同为道德提供了一个坚不可摧的基石，无论世界如何变化，无论人们的喜好如何不同，道德的根本准则依然坚固。这种稳定性，在当下这个充满不确定性的时代，显得尤为宝贵。
评分这本书像是一面明镜，照出了我过去很多行为的不足之处。我一直以为只要是“好事”，就是道德的，但康德却告诉我们，道德的判断标准在于行为的动机，而非其结果。这让我开始反思，我做很多事情，究竟是为了什么？是为了得到赞扬？还是为了避免责罚？亦或是真的发自内心地认为这是正确的？这种对动机的深入挖掘，极大地挑战了我的固有观念，也迫使我进行了一次深刻的自我审视，理解到道德的严肃性并非体现在壮举，而藏于每一次微小的、出于义务的抉择之中。
评分阅读这本书的过程，与其说是在学习，不如说是在与一位智者对话。作者的叙述风格并非是那种枯燥的学术说教，而是带着一种引导式的启发，仿佛他正在和我并肩漫步在康德的哲学花园中。对于那些看似难以理解的术语，他总能找到恰当的比喻和解释，让那些深邃的哲学思想触手可及。特别是关于“目的王国”的构想，那种理性存在的普遍性法则下的和谐景象，给我带来了极大的精神慰藉，也引发了我对社会伦理秩序的更深层次的思考。
评分以前的博士实在好做
评分两年前误打误撞关注的问题域，竟然能在这本于我出生之年出版的中文专著中找到回应。可惜，即便早些时候读到也未必能有今日的领会。既叹息于自身，又感慨于缘分。
评分两年前误打误撞关注的问题域，竟然能在这本于我出生之年出版的中文专著中找到回应。可惜，即便早些时候读到也未必能有今日的领会。既叹息于自身，又感慨于缘分。
评分1.康德著作：第一层次“批判”（三大批判），第二层次是“”形而上学（《自然科学形而上学原理》与《道德形而上学原理》），第三层次是从“原理”到经验的过渡《道德形而上学》即遗著。2.自然法则为sein，道德法则为sollen
评分1.康德著作：第一层次“批判”（三大批判），第二层次是“”形而上学（《自然科学形而上学原理》与《道德形而上学原理》），第三层次是从“原理”到经验的过渡《道德形而上学》即遗著。2.自然法则为sein，道德法则为sollen
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