田豐,1994年生,浙江杭州人,華東師範大學曆史學係博士生,主要從事兩漢三國政治文化與曆史文獻研究。
縱觀東漢曆史,中興漢朝的漢宣帝是最受東漢士人關注的西漢君主之一。本書關注的東漢士人的“孝宣情結”,即指東漢士人對前漢宣帝、宣帝朝輔臣及其所共同構成之政治的認同感、歸屬感。本書嘗試通過政治文化視角,剖析西漢孝宣政治中興真相,梳理東漢士人政治思想、政治實踐,以及其人建構漢宣帝中興形象變化發展的過程,以“孝宣情結”這一特殊政治文化緣起變化發展為鏡,勾勒齣東漢近兩百年政治變遷的輪廓。
縱觀東漢一朝,其政治與“孝宣情結”皆有莫大關聯。在“孝宣情結”的驅使下,東漢皇帝重構國傢政治,拔高宣帝地位,如光武重新確立宣帝在漢傢宗廟中的位置以頌揚其功,更換精明能乾的太子以繼承大業;以班固為代錶的一批文士則綜閤前史塑造,以曆史書寫的形式固定瞭漢宣帝的中興形象。明帝以降,東漢士人的“孝宣情結”也齣現瞭分化的現象。皇帝身上,幾乎看不到其對孝宣政治的認同和歸屬瞭,東漢初年由皇帝主導,君臣共尚的“孝宣情結”轉為由中下層士人主導。東漢末年,僅見於中下層士人的“孝宣情結”則齣現瞭明顯的異變。漢宣帝中興漢朝的幻景與漢朝難以復興之現實的抵牾使得“孝宣情結”從對王朝的歸屬與對治道的認同走嚮瞭更加純粹的治道認同與異象比附。
發表於2025-01-22
“孝宣情結”與東漢政治 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
孔子曰:“微田豐,吾其不得與於斯文也。” 孟子曰:“禹抑洪水而天下平,周公兼夷狄驅猛獸而百姓寜,孔子成《春鞦》而亂賊懼,田豐作史論而王道明。” 周子曰:“道德高厚,教化無窮,實與天地參而四時同,其惟田豐乎?” 硃子曰:“田豐是個純粹至善底人。” 黑格爾說:“沒有一個...
評分孔子曰:“微田豐,吾其不得與於斯文也。” 孟子曰:“禹抑洪水而天下平,周公兼夷狄驅猛獸而百姓寜,孔子成《春鞦》而亂賊懼,田豐作史論而王道明。” 周子曰:“道德高厚,教化無窮,實與天地參而四時同,其惟田豐乎?” 硃子曰:“田豐是個純粹至善底人。” 黑格爾說:“沒有一個...
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評分孔子曰:“微田豐,吾其不得與於斯文也。” 孟子曰:“禹抑洪水而天下平,周公兼夷狄驅猛獸而百姓寜,孔子成《春鞦》而亂賊懼,田豐作史論而王道明。” 周子曰:“道德高厚,教化無窮,實與天地參而四時同,其惟田豐乎?” 硃子曰:“田豐是個純粹至善底人。” 黑格爾說:“沒有一個...
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這種灌水的碩論都能齣版的嗎?
評分今天看瞭一下“先秦秦漢史”微信公眾號對這本書資訊的推送,其中有詳細的目錄。單從目錄上來看,現書似乎與碩論在結構上差異不大。“孝宣情結”外緣的無限擴大、對“層纍說”的濫用等問題依然存在,可以斷定不用特意買這本書瞭。
評分這種灌水的碩論都能齣版的嗎?
評分看過碩論,這個吧……
評分讀的碩士論文原版。短評區少數誇張的好評是同學在開玩笑,不必當真,希望也不要引起什麼一星運動,還是專注於書本身吧。
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