兽之戏

兽之戏 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:[日] 三岛由纪夫
出品人:
页数:144
译者:帅松生
出版时间:2023-4
价格:38.00
装帧:平装
isbn号码:9787532791262
丛书系列:三岛由纪夫作品系列
图书标签:
  • 奇幻
  • 冒险
  • 兽人
  • 异世界
  • 魔法
  • 战斗
  • 成长
  • 轻小说
  • 架空世界
  • 幻想
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具体描述

* 甜美与杀孽共存的野兽的嬉戏

* 中文简体世界首次出版

《兽之戏》是日本文坛鬼才三岛由纪夫极具极具个人气质的长篇小说。与颇负盛名的《爱的饥渴》一脉相承,在整部小说中,几乎一切客观实体物都被极度地象征化了,正如日本文艺评论家田中美代子所言,这部小说有着近乎寓言的问题和力量,田中澄江也说这是一部奏响了壮烈乐章的作品。

内容简介:

青年(幸二)闯进了一对婚姻不美满的夫妻(逸平、优子)的生活,并爱上了妻子。幸二因袭击逸平入狱,出狱后被优子接 到他们夫妻避居的渔岛,三人一起生活,平静的小渔岛开始悄悄弥漫病态的气息。逸平在袭击后失去语言能力,状甚痴呆,幸二下决心做一个悔悟的人,但三人的关系却比意外前更加暧昧,亦更加紧张。逸平的默默无言,优子的若即若离,将躁动的幸二推向情感的极端,最终三人迎来了毁灭……

* 三岛的《兽之戏》超越了被无力与颓废、孤立与不毛之爱支配的现代,他想象着古代的爱与死的世界,并让这个世界的人化身为野兽。——荻久保泰幸

* 这是一部奏响了壮烈乐章的作品。——田中澄江

* 《兽之戏》是一部描写“爱”的真正的作品。——佐伯彰一

遗忘之镜:迷雾中的历史碎片 一、引言:时间深处的低语 在浩瀚的知识海洋中,总有一些篇章如同被遗忘的珊瑚礁,静静地躺在时间的长河底部,等待着有缘的目光去触碰。《遗忘之镜:迷雾中的历史碎片》并非一部宏大叙事的通史,它更像是一位隐居的学者,在一堆蒙尘的羊皮纸和破碎的陶片中,小心翼翼地重新拼凑起那些被主流叙事边缘化的“小历史”。本书的焦点不在于帝国的兴衰,也不在于权力的更迭,而是聚焦于那些在历史的宏大背景下,被忽略的、充满人性和烟火气的微小瞬间,以及那些默默支撑起文明骨架的“无名之辈”。 本书的核心,在于探讨“记忆”与“遗忘”的辩证关系。我们如何被告知历史?哪些声音被放大,哪些声音又被刻意地压制?作者以批判性的眼光,审视了自青铜时代晚期至文艺复兴初期,在欧亚大陆边缘地带发生的一系列文化交汇与冲突,力求还原那些因立场、语言或偶然性而被历史洪流冲刷殆尽的真实图景。 二、第一部:边陲的呼吸——被驯化的野性与早期社会结构 本书的第一部分,将读者的目光引向那些尚未被“文明”完全定义的边缘地带。作者没有采用人类学中常见的“进化论”视角,而是通过对考古学上新近发掘的村落遗址的深入分析,重构了公元前两千年左右,位于多瑙河上游与喀尔巴阡山脉交界处的数个半游牧部落的社会形态。 我们深入探究了“符号化祭祀”在早期权力结构建立中的作用。不同于传统的狩猎崇拜,这些社群的祭祀仪式似乎更加侧重于对“资源分配权”的象征性确认。书中详细描述了一种被称为“黑石记印”的早期契约形式,它不是文字,而是一系列特定纹路和石材组合,用于界定季节性迁徙的路线和共同水域的使用权。通过对这些符号的细致解读,读者可以看到一个非等级化但组织严密的早期社会是如何运作的。 此外,本部分还着重描写了“物种驯化”的隐秘历史。它不仅仅是关于农业的诞生,更是关于人与非人存在之间复杂的“共生契约”。书中通过对古代草药学残卷的考据,揭示了某些看似普通的家畜,在特定文化中曾被赋予了远超其实用价值的精神意义,它们是连接部族与自然力量的媒介,其命运的改变,往往预示着社会结构深层的动摇。 三、第二部:语言的断裂与异端的低语 时间推进至古典时代晚期,当庞大的帝国体系开始展现出其内部的张力时,知识的传播也面临着前所未有的挑战。第二部分聚焦于“知识的碎片化”现象,特别是那些不被主流宗教或学院派所接纳的另类学说。 书中详尽考证了“沉默之书”的概念。在亚历山大图书馆焚毁之后,许多文本并非被彻底销毁,而是被有意识地“编码”或“拆解”,分散藏匿于不同的修道院、商业行会乃至私人收藏中。作者追踪了其中一组关于“光学与幻觉”的早期研究,这些研究暗示了当时的学者对物质世界底层规律的某些惊人洞察,但由于其结论与当时的宇宙观相悖,只能以隐晦的诗歌或几何图形的形式流传。 一个引人入胜的章节,专门讨论了“商路的密码学”。在地中海和丝绸之路的贸易网络中,商人们为了保护商业机密,发展出了一套复杂的口头和书面密码系统。本书通过分析几份残存的威尼斯商人留下的账簿边注,揭示了这些密码不仅仅是关于价格的加密,更是关于政治风向和潜在敌对势力的情报记录。这部分内容,是对传统“历史人物驱动”叙事的一种有力补充,它展示了经济基础如何催生出非官方的知识体系。 四、第三部:手艺人的哲学——中世纪的实用智慧 本书的最后一部分,将目光转向了中世纪的工匠阶层,试图挖掘“技术”背后的“思想”。作者认为,真正的社会变革往往不是由思想家在沙龙中发出的口号,而是由那些在熔炉旁、在织布机前日复一日工作的手艺人所推动的。 我们细致地考察了哥特式大教堂的建造过程,但重点并非建筑美学,而是“模块化工程”的起源。书中通过对不同地区大教堂图纸的对比分析,发现了一种跨越国界的“通用构件标准”,这种标准的建立并非出自中央集权机构的指令,而是不同行会之间通过定期的“技术互换会”达成的默契。这种非正式的国际合作,是知识传播的另一种重要形式。 更具启发性的是,作者对“制图术的伦理”进行了探讨。在中世纪晚期,地图的绘制权和使用权被严格控制,因为它直接关系到领土划分和贸易垄断。本书展示了几张民间私藏的、充满“偏见性地理”的地图——它们刻意夸大了对某些资源地或交通枢纽的描绘,而将竞争对手的领土描述得荒凉不堪。这些“有偏见的地图”,是研究权力如何扭曲空间认知的绝佳案例。 结语:重建失落的关联 《遗忘之镜》的最终目的,是邀请读者跳出主流叙事的框架,去重新审视那些被时间磨平的棱角。历史不是一条笔直的河流,而是无数条分支溪流汇聚而成的湿地。这本书尝试发掘的,正是那些淹没在泥沼之下、却依然能提供养分的根系。它提醒我们,每一次伟大的飞跃,都建立在无数次微小、隐秘且时常被遗忘的努力之上。阅读此书,如同拿起一面沾满尘埃的镜子,试图在自己以为熟悉的世界中,照见那些闪烁不定、但无比真实的历史光影。

作者简介

三岛由纪夫(1925-1970),日本小说家、剧作家。本名平冈公威,生于东京。一九四九年出版长篇小说《假面的告白》,文坛地位确立。一九七〇年十一月二十五日写完《丰饶之海》第四部《天人五衰》后自杀。一生创作四十部中长篇小说,二十部短篇小说和十八部剧本集。主要著作还有《禁色》《潮骚》《近代能乐集》《金阁寺》和《萨德侯爵夫人》。

目录信息

读后感

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用户评价

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初读几页,我就被作者那娓娓道来的叙事节奏所捕获了。他似乎并不急于抛出什么惊天动地的事件,而是像一个技艺高超的匠人,慢条斯理地打磨着每一个场景和人物的内心世界。这种克制感,在如今快节奏的文学作品中实属难得。情节的推进非常自然,每一个转折都像是水到渠成,没有丝毫的刻意为之。我喜欢作者对于环境描写的细腻程度,那种光影的变化,那种细微的气味,都仿佛能穿透纸面,将读者拉入那个特定的时空之中。读完一个章节,常常需要停下来,闭上眼睛回味一下,那种沉浸式的体验,让人对文字的力量有了更深刻的理解。它不像那种追求刺激的爆米花读物,更像是一杯需要细品的陈年佳酿,回味无穷。

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这部作品的语言风格变化多端,展现了作者极高的文学驾驭能力。在描述宏大场面时,文字如同磅礴的史诗,气势恢宏,充满力量感;而在描摹内心独白和情感纠葛时,笔触又变得极其婉约细腻,如同精雕的玉器,每一刀都恰到好处。更值得称道的是,作者似乎能根据不同的叙事角度,无缝切换语言的“音色”。旁白时冷静客观,对话时则充满了角色独有的俚语和情绪,使得阅读的层次感异常丰富。这使得全书读起来绝不单调乏味,仿佛是在聆听一支由不同乐器演奏出的交响乐,高低起伏,错落有致。

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真正让我震撼的是书中人物群像的塑造。每个人物,即便是篇幅很短的配角,都有着自己复杂而立体的动机和挣扎。他们不是简单的符号或者工具人,而是活生生、有血有肉的存在。我尤其欣赏作者处理人性灰度空间的能力,他从不轻易给角色贴上“好”或“坏”的标签。有时候,一个看似光辉的抉择背后,隐藏着深重的私心;而一个被世人唾弃的行为,可能源于最纯粹的爱与牺牲。这种对人性的深刻洞察和坦诚描绘,让阅读过程充满了思辨性。我时常会代入其中一个角色的视角去思考:“如果是我,我会怎么做?”这种强烈的代入感和反思,是衡量一部优秀作品的关键标准之一。

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这本书的后劲非常大,读完合上封面后,脑海里依然不断闪回着某些片段和哲思。它不仅仅讲述了一个故事,更像是在探讨一些关于命运、选择与存在本质的永恒命题。很多情节的结局并非是那种大团圆式的圆满,而是留下了足够的“留白”和想象空间。这种开放式的处理,反而激发了读者自身去填补和构建意义的欲望。我已经好久没有遇到这样能引发我深度思考的作品了。它不是那种读完就扔在一边的消遣品,而是一本值得反复翻阅、每次都能从中汲取到新领悟的工具书——只不过,它所教导的“工具”,是关于如何更深刻地理解我们所处的这个复杂世界。

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这本书,拿到手的时候,就被它那厚重的封面吸引了。纸张的质感非常棒,拿在手里沉甸甸的,那种触感就让人感觉这是一部有分量的作品。我通常是那种很注重阅读体验的人,这本书的装帧设计无疑是加分项。内页的排版也很讲究,字号大小适中,行距舒适,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。我特别留意了翻译的质量,很多专业术语和文化背景的表达都处理得非常到位,读起来顺畅自然,没有那种生硬的“翻译腔”。光是这本书的实体呈现,就已经值回票价了。它摆在书架上,本身就是一件艺术品,散发着一种古典而深邃的气息,让人忍不住想去探究它里面究竟蕴藏了怎样精彩的故事。

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被短短百页中密集涌动的意象和完美嵌合场景的比喻震得说不出话,好像正对上了“世界就是失语症”的心境。三岛一贯的追求确定无疑的东西,美须美到极致,恶必恶得纯粹。最高的亲密是成为共犯,裹挟着激情的罪,才最值得妒忌。读完后,脑中只余李斯佩克朵那句:“她思考起爱的残忍的必要性,思考起我们幸福企望中的恶毒,思考起我们希望与之共玩的兽性。多少次,我们为爱而杀戮。”

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“若是一个人与一只野兽进行会话,或许就会有一种更为虚构的亲昵。然而两人却像两只初次谋面的野兽一般,以危险的姿态互嗅着对方身体的气味,厮杀一般戏耍,戏耍一般厮杀起来。”三岛笔下独树一帜的人心灵扭曲导致的情感纠葛再现,但这次一切都是设计。爱而不得让人想起沟口,悲剧似乎在所难免。人人心怀鬼胎,却好像又都有自己的苦衷,若是少一点修辞不这么变态我都会以为是松本清张的短篇。

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三个人之间的纠葛…乃至于延伸到夏美及其父亲,人与人之间的情感恰如野兽一般做病态的嬉戏。逸平用一次放荡的出轨精巧地证明了优子对自己的爱,在碾碎了优子的自尊之后,又用失语以及残存的理智缔造了优子和幸二赎罪般的爱恋游戏。究极的牛头人爱好者,同时不可否认他在幸二身上也同样倾注了情感。“我们是多么好的关系呀”这是三岛喜欢的,也是我喜欢的。

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“若是一个人与一只野兽进行会话,或许就会有一种更为虚构的亲昵。然而两人却像两只初次谋面的野兽一般,以危险的姿态互嗅着对方身体的气味,厮杀一般戏耍,戏耍一般厮杀起来。”三岛笔下独树一帜的人心灵扭曲导致的情感纠葛再现,但这次一切都是设计。爱而不得让人想起沟口,悲剧似乎在所难免。人人心怀鬼胎,却好像又都有自己的苦衷,若是少一点修辞不这么变态我都会以为是松本清张的短篇。

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阅读这本书,就像是沉溺于波光粼粼的金色河流,高度密集的隐喻和修辞使我目不暇接,三岛笔下那种极致又绚丽的恶与美,在这篇并不为大众熟知的中篇里闪烁出令人惊讶的光辉。实在是太会写了!!

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