令集解後篇 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:吉川弘文館

作者:惟宗直本

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2000/09

价格:0

装帧:

isbn号码:9784642003261

丛书系列:新訂増補　国史大系〔新装版〕

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东國英華
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國史大系
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具体描述

《书史微探》（卷一）章旨凡著书立说，皆赖纸墨。纸之始，墨之成，皆非一日之功，亦非一人之力。然世人多关注篇章之妙、义理之深，而忽略此器之根源，此用之根本。故不揣浅陋，欲从纸之来源，墨之调配，笔之选择，刀之镌刻，乃至装订之法，一一辨析，冀能窥见古人书写、传布之不易，亦得以佐证文史之流变。第一节纸之溯源纸，乃书写之载体，古人视若珍宝。其功用之广，远超凡响。然其源头，非止于蔡伦之改进，实则早有萌芽。一、东夷之麻纸考诸史籍，《后汉书·蔡伦传》言：“自古书契，多编以竹简，其用缣帛者，价亚贵，而量又少。今乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网，以为纸。凡数种，纸皆可名，而其为官常所用者，惟鹿皮纸。”此言已指明蔡伦所造纸并非绝无仅有，而是改进与普及。然其改进之前，何人曾有此念？《事物纪原》引《魏志》言：“汉代用简，后有纸。纸出东夷。”“东夷”者，泛指东方之夷人，古代或指朝鲜、日本及中国东部沿海地区。此言颇为玄奥，然亦非空穴来风。有学者推测，所谓“东夷之麻纸”，或可追溯至新石器时代。新疆罗布泊古墓出土的麻纸残片，年代可至公元前二世纪，这已早于蔡伦。此麻纸质地粗糙，纤维裸露，色泽暗黄，然其已具备纸的基本形态：由植物纤维打浆、抄捞、干燥而成。其制作工艺，或为将麻类植物（如大麻）的韧皮纤维剥下，捣烂成浆，再用网帘抄捞，最后晾干。此种纸，虽不及后世精细，然其柔软、轻便、价廉，较之竹简，已是巨大的进步。二、西域之毛边纸除却东夷，西域亦有纸之踪迹。敦煌文献中，曾发现一种质地粗糙、纤维长而粗的纸，据考证，其源自波斯等地，或与佛教东传有关。此纸或用羊毛、驼毛等动物纤维制成，质地坚韧，然透光性差，适合书写较为简短的文字，或是用于包装。其制作工艺，或与中原的植物纤维纸有所不同，可能更多地依赖动物毛发的天然纤维特性。三、秦汉之早期纸在蔡伦改进之前，秦汉之际，已有少量纸张出现。如1933年，在甘肃天水放马滩秦墓中出土的纸，年代约在公元前2世纪，这是迄今为止中国发现的最早的植物纤维纸。此纸呈淡黄色，质地松软，纤维较粗，明显带有手工抄造的痕迹。其原料可能是麻类植物的皮或纤维。此种纸的出现，标志着中国纸张的雏形已现，为蔡伦的改进奠定了基础。四、蔡伦的“造纸术” 蔡伦，东汉宦官，其功绩在于“改进”造纸术，而非“发明”。他集前人之经验，对原料进行大胆革新，使用树皮、麻头、旧布、渔网等廉价易得的材料，并且对原料的处理（如捣烂、蒸煮）以及抄纸的工艺进行了优化。其改进的关键在于： 1. 原料的广泛性与经济性：采用树皮（尤其是构树、桑树皮）、麻头（麻的残余部分）、破布、渔网等，这些都是当时生活中常见的废弃物，极大地降低了纸的成本。 2. 精细的捣浆工艺：通过浸泡、蒸煮、反复捣烂，将纤维分解得更为细致，从而使纸张的质地更为均匀、平滑。 3. 抄纸技术的改进：虽未见详细记载，但推测其可能改进了抄纸的网帘，使得纤维分布更均匀，纸面更平整。 4. 纸的标准化与推广：蔡伦所在的“尚方”，是为宫廷服务的机构。他将改进后的造纸术推广开来，使得纸张成为官方认可的正式书写材料，从而彻底取代了竹简和缣帛，大大促进了文化的传播。蔡伦所造的纸，质地均匀，坚韧耐用，写字清晰，且成本低廉，因此迅速取代了笨重的竹简和昂贵的缣帛，成为汉代及以后主要的书写材料。从这个意义上说，蔡伦的“造纸术”，是历史上的一个里程碑。五、纸的原料与工艺演变纸的演变，是材料与工艺不断革新的过程。植物纤维：麻类：大麻、苎麻等，是早期主要的植物纤维来源。其纤维长而坚韧，适合制作粗糙的纸。树皮：构树皮、桑树皮、楮树皮等，成为蔡伦改进后重要的原料。这些树皮纤维细长，易于打浆，制出的纸质地优良。竹子：到了魏晋南北朝时期，竹纸开始兴起。竹子生长周期短，产量大，且纤维强度高，制出的纸韧性好，写字流畅。竹纸的出现，进一步降低了纸的成本，并使其更加普及。稻草、麦秆等：随着造纸技术的进步，一些谷物的秸秆也被用作造纸原料。虽然产量相对较低，但仍为纸张的普及做出贡献。工艺改进：原料处理：从简单的浸泡、捣烂，到后来的蒸煮、漂白，工艺不断精细化，以获得更优质的纤维。打浆：从手工石臼捣烂，到后来的水力碓打，打浆效率不断提高，纤维分解更充分。抄纸：从单层抄纸，到后来的双层抄纸，再到湿抄、干抄等不同技法，以适应不同原料和纸质的要求。压榨与干燥：改进压榨设备，使纸张更平整、更干燥，提高生产效率。可以说，纸张的发展史，就是一部材料科学与工程技术不断进步的历史。从最初的简陋粗糙，到后来的精细柔滑，每一步都凝聚着古人的智慧与辛劳。第二节墨之流变墨，乃书写之色，文采之源。其黑如漆，光泽内敛，非一般颜料可比。古墨之成，亦非易事，其原料、制作工艺，皆有讲究。一、早期之墨在纸张尚未普及之时，文字多刻于甲骨、金石之上，或是书写于竹简、缣帛。此时的“墨”，已非后世的块状墨，而是以液体形式存在，多为天然矿物颜料，如：天然黑色颜料：如烟煤、炭灰等。古人将采集到的烟灰（如燃烧木材、杂草所产生的炭黑）进行淘洗、提纯，然后与粘合剂（如动物胶、植物胶）混合，制成墨汁。矿物质颜料：如天然的铁矿物（如氧化铁）也可呈现黑色，但色泽不如炭黑纯正。此种早期墨汁，色泽可能不够浓郁，且容易洇散，书写效果有限。二、松烟墨的兴起随着纸张的出现，对墨的需求量大大增加。此时，松烟墨逐渐成为主流。松烟墨，是以燃烧松木产生的烟灰为主要原料制成的墨。原料：选取优质的松木，在特制的烟室中进行燃烧。燃烧过程中，产生的松烟被收集起来。工艺：收集到的松烟需要经过精细的淘洗、沉淀，以去除杂质，获得纯净的炭黑。然后，将炭黑与动物胶（如牛皮胶、鹿角胶）按一定比例混合，揉搓均匀，制成墨膏。最后，将墨膏塑形、压制、干燥、抛光，制成墨块。特点：松烟墨色泽浓黑，光泽柔和，写在纸上不易洇散，且具有较好的耐久性。随着制墨技术的不断发展，松烟墨的品质也越来越高。三、油烟墨的精进除了松烟墨，油烟墨也逐渐发展起来。油烟墨是以植物油（如桐油、菜子油）燃烧产生的烟灰为原料制成的墨。原料：选用质地纯净的植物油，在特制的油灯中燃烧，收集其烟灰。工艺：油烟的收集和处理与松烟类似，同样需要精细的淘洗和沉淀。油烟墨的粘合剂多为动植物胶。特点：油烟墨的色泽比松烟墨更为浓黑，光泽感更强，写出来的字迹也更为鲜明。油烟墨的出现，进一步丰富了墨的种类，满足了不同书写和绘画的需求。四、墨的粘合剂与辅料粘合剂对于墨的质量至关重要。优质的动物胶（如牛皮胶、鹿角胶、鱼鳔胶）能够使炭黑颗粒均匀地分散，并牢固地附着在纸上，保证墨迹的清晰度和持久性。此外，古人还会往墨中加入一些辅料，以改善墨的性能：香料：如麝香、龙脑、檀香等，以增加墨的香气，使书写过程更为怡人。药材：如朱砂、珍珠粉等，以增加墨的色泽或使其具有一定的光泽。明矾：有助于提高墨的附着力，防止洇散。五、墨的形制与文化意义墨的形制也随着时代的发展而变化。从最初的散装墨汁，到后来的便于携带和保存的墨块。墨块的形状也多种多样，有长方形、圆形、异形等，并常常在表面刻上精美的图案、文字或吉祥的寓意。墨不仅仅是书写工具，更是文人雅士追求品味与情趣的载体。一块好的墨，其质地、色泽、香气，皆能体现制墨者的技艺与匠心，也寄托着书写者对文化艺术的理解与追求。（卷二）章旨笔墨纸砚，文房四宝，前篇已述纸墨之详。然无笔，何以书？无砚，何以磨墨？故此篇当以笔之种类，砚之选材，细细道来，辅以装订之法，以全书之形。第一节笔之万象笔，乃手之延伸，意之载体。从最早的削竹为笔，到后来的兔毫、狼毫，其材质、形制、工艺，无不凝聚着古人的智慧。一、早期之笔在纸张未普及之前，已有简易的书写工具。削竹为笔：简单的将竹竿削尖，或者将竹管的一端劈开，制成毛笔的雏形。芦苇管笔：用芦苇的空心管，一端削尖，用于蘸取墨汁书写。毛笔的萌芽：到了战国时期，已有出土的毛笔实物，其结构已与现代毛笔相似，由竹管作为笔杆，将动物毛发（如兔毛、羊毛）捆扎固定在笔杆上。二、毛笔的材质与分类毛笔的优劣，很大程度上取决于其所用的毛发。古人根据不同的书写需求，选用不同动物的毛发，并形成了丰富多彩的毛笔分类。毫毛之别：兔毫笔：兔毫细而尖，弹性好，且粘墨性强，适合书写刚劲有力的楷书和行书。尤其以湖州兔毫最为著名。羊毫笔：羊毫质地柔软，笔锋圆润，吸墨量大，适合书写圆润流畅的行书、草书，以及绘画。狼毫笔：狼毫（多指狼的尾部毫毛）笔尖锐利，弹性极佳，兼具兔毫的挺拔和羊毫的柔韧，被誉为“笔中之王”，尤其适合书写行草。兼毫笔：将不同种类的毫毛按一定比例混合制成，以结合不同毛发的优点，例如“兼毫”就是将硬毫（如狼毫）与软毫（如羊毫）混合，以达到既能保持笔锋挺拔，又能增加吸墨量，使笔触更为丰富。其他毛发：如鸡毛、鼠须、鹿毛、獾毛等，也曾被用于制作毛笔，各有其独特的性能。笔杆之选：笔杆的材质也多种多样，从普通的竹、木，到名贵的象牙、玉石、犀角等。笔杆的粗细、长短、重量，都会影响书写时的手感和力度。三、笔之制作工艺一支上好的毛笔，制作工艺极为复杂，需要经过选毫、梳理、配毫、捆扎、套管、刻字等多道工序，每一道都凝聚着制笔匠人的心血。选毫：选取质地均匀、色泽纯净、长度适中的毫毛。梳理：将毫毛梳理整齐，去除杂质和短毛。配毫：根据毛笔的种类和用途，将不同种类、不同长度的毫毛按比例搭配。捆扎：将毫毛捆扎在笔杆上，形成笔锋。套管：将笔杆与笔锋连接，固定严实。刻字：在笔杆上刻制品牌、作者、寓意等信息。四、笔的保养毛笔作为一种精细的文具，其保养尤为重要。用后清洗：每次使用后，必须用清水将笔头的墨迹彻底清洗干净，以免墨迹干燥后粘连笔毫。悬挂晾干：将清洗干净的毛笔悬挂起来，让笔头朝下自然晾干，避免笔头变形。存放：晾干后的毛笔，应存放在干燥、通风、避光的地方，避免潮湿和虫蛀。第二节砚之风采砚，是墨的家，是墨色浓淡、质地好坏的调节者。古人对砚石的选材极为讲究，认为“石之美者，可为砚”。一、中国四大名砚中国四大名砚，分别是：端砚：出产于广东肇庆，以其“石质坚润，抚之细腻如肤，刮痕无声”而著称。端砚的石材多为水岩，色彩丰富，有青、白、紫、绿等，其中以鱼脑冻、蕉叶白、石眼等最为名贵。其雕刻技艺精湛，纹饰精美。歙砚：出产于安徽歙县，其石材多为歙石，质地坚硬，细腻温润，发墨效果极佳。歙砚的色彩多为青、绿、紫等，其雕刻多以浅浮雕为主，线条流畅，富有韵味。洮砚：出产于甘肃卓尼，以其“石色碧绿，细腻坚润，纹理如刷，发墨如神”而闻名。洮砚的石材为洮河绿石，质地极为细腻，其纹理如水波般荡漾，故有“水纹砚”之称。澄泥砚：并非天然石材，而是以精选的泥土（如黄河泥、洛阳铲）经过反复淘洗、澄炼，再经高温烧制而成。澄泥砚质地坚硬，表面细腻，发墨效果好，且不易损耗。其色彩多为棕、褐、黑等。二、砚石的品质要求一块好的砚石，需要具备以下品质：坚硬而温润：坚硬的石质能够保证砚台的耐用性，温润的质地则使得研磨过程更为顺畅，且不会损伤笔毫。细腻：砚面的颗粒越细腻，越能将墨块研磨得更为均匀、细致，发墨效果也越好。发墨性：指砚台能够将墨块研磨成细腻墨汁的能力。好的发墨性能够使墨汁浓而不滞，淡而不散，书写时流畅自如。储墨性：指砚台能够容纳墨汁的能力。色泽：砚台的色泽不仅影响其美观，也可能影响墨汁的色泽。三、砚的形状与功能砚的形状也多种多样，常见的有：长方形：最为常见的形状，砚堂（研墨处）和砚池（蓄墨处）清晰分明。圆形：简洁大方，也便于握持。椭圆形、随形：依照石材的天然形态进行雕刻，更显艺术价值。砚堂的深浅、大小，砚池的设计，都与实际使用密切相关。四、砚的保养砚的保养与毛笔类似，同样需要细心呵护。用后清洗：每次使用后，及时用清水清洗砚面和砚池，去除残留的墨迹。阴干：将清洗干净的砚台放在阴凉处自然晾干，避免阳光暴晒，以免石材开裂。避免磕碰：砚台多为易碎品，应小心存放，避免摔落和磕碰。定期养护：对于一些特殊的砚材，可能需要定期进行打蜡等养护，以保持其温润的光泽。第三节装订之法书籍的装订，是将分散的纸张连缀成册，使其便于阅读和保存。装订方式的演变，也反映了纸张使用和书籍传播的进步。一、古之装订法卷子本：最早的装订形式。将纸张（或竹简）横向连接起来，卷成一卷。阅读时，需要一边展开，一边卷起。这种形式较为笨重，且容易损坏。经折装（梵夹装）：将纸张折叠成一体，形成多个页面。这种装订方式比卷子本更为方便，但翻页时仍有一定的不便。蝴蝶装（回页装）：将写好的纸张正面相对，反面朝外，然后将所有纸张的边缘用浆糊粘合在一起，形成书页。阅读时，像翻蝶翼一样翻动，故名蝴蝶装。这种装订方式在宋元时期极为流行。包背装：将书页折叠后，将书脊的部分用纸或布包裹住，并用线缝合。这种装订方式比蝴蝶装更为牢固，也更为美观。二、装订材料与工具纸张：作为书页本身，其质量直接影响书籍的寿命。浆糊：用淀粉（如米粉、麦粉）熬制而成，作为粘合剂。线：丝线、麻线等，用于缝合。剪刀、尺子：用于裁剪和测量。针：用于缝合。压书板：用于将书页压平，使其粘合牢固。三、装订之意义装订不仅是技术层面的操作，更具有文化意义。它将零散的文字凝聚成完整的书籍，是知识传承的重要载体。每一次装订方式的革新，都意味着阅读和传播方式的进步，也间接推动了文化的繁荣。结语纸墨笔砚，装订成册，方成一书。其间，无一不蕴含古人对实用性与艺术性的追求，无一不展现中国古代工艺的精湛与智慧。本书虽为微探，然可见古人著书之艰辛，亦可感文房之雅趣。唯愿后之读者，在捧读经典之时，亦能体会这背后默默付出的匠心与努力。

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读后感

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用户评价

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这本书的叙事节奏处理得极其高明，它不像有些严肃的学术著作那样让人望而生畏，而是巧妙地将深奥的议题融入到一种近乎娓娓道来的叙述方式中。作者在构建宏大体系的同时，并没有忘记关注个体生命在历史洪流中的细微波动，这种对“大”与“小”的精准拿捏，使得整本书的阅读体验充满了张力。我发现自己常常在某一处被某个精妙的转折或某句振聋发聩的论断所吸引，不得不停下来反复揣摩其背后的深意。流畅的行文之下，隐藏着的是严谨的逻辑链条，每一个论据的提出和推导都显得水到渠成，没有任何牵强附会之感。读完一个章节，就像是走完了一条蜿蜒曲折但目标明确的小径，虽然过程需要集中精神，但最终抵达的开阔视野却是令人心旷神怡的。这种行云流水般的阅读体验，极大地降低了理解门槛，让即便是初涉此领域的读者，也能感受到作者的引导之诚恳与思辨之深刻。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最大震撼，在于它构建的世界观的完整性和自洽性。它不是零散观点的堆砌，而是一个逻辑严密、层层递进的知识迷宫，一旦步入，便会沉醉于其中。随着阅读的深入，我感觉自己仿佛被作者带着，从一个宏观的视角出发，逐渐深入到微观的肌理之中，视野不断被拓宽，思维的边界也在不断被拓展。每一次合上书本，我都需要花上几分钟时间来“消化”刚才接收到的信息量，因为那种内在的结构性变化是潜移默化的，它不仅仅是信息的输入，更像是一种思维模式的重塑。更难能可贵的是，在如此庞大的信息量和复杂的论证结构中，作者始终保持着一种高贵的谦逊，从未以“终极答案”自居，而是留下了足够的空间供读者进行自己的思考和反驳。这使得阅读过程变成了一场双向的对话，而非单方面的灌输，这份开放性是真正有生命力的学术著作的标志。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的语言风格，可以说是一种沉静中蕴含着强大力量的典范。它的用词考究，绝无半分浮躁或时髦的口水话，每一个词汇的选用都经过了审慎的斟酌，仿佛是雕刻家在打磨一块上好的璞玉。然而，这种典雅并非高高在上拒人千里之外，相反，它通过精准的表达，反而更容易穿透表象，直抵事物的核心。我特别欣赏作者那种对语气和语调的微妙控制，时而如暮鼓晨钟般警醒，时而又如山涧清泉般澄澈明净。在描述那些复杂的人事纠葛时，作者展现出一种近乎冷峻的客观性，不作多余的情感渲染，而是让事实本身去说话，这种克制反而比直接的情绪爆发更有说服力。读这本书，就像是在聆听一位德高望重的前辈，以一种不疾不徐的姿态，向你阐述宇宙间的某种基本真理，那种被知识和智慧所环绕的感觉，是其他娱乐性读物无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是让人眼前一亮，那种古朴中带着一丝典雅的气息，让人立刻就能感受到它蕴含的深厚底蕴。初次翻开，那纸张的质感就让人爱不释手，墨色的印刷在米黄色的纸面上显得沉静而有力，每一个字仿佛都带着历史的重量。我尤其喜欢它在排版上的用心，合理的留白处理，让阅读过程变得极为舒适，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲惫。书中的插图和版式设计，更是体现了出版者对传统文化的那份敬畏与坚持，它们并非简单的装饰，而是与文字内容相得益彰的视觉引导，让人在阅读的间隙能够得到片刻的休憩，进而更好地吸收文字中的精髓。可以说，光是这份对“物”本身的尊重和精致的呈现，就已经值回票价，它不仅仅是一本可供阅读的书籍，更像是一件值得收藏的艺术品，摆在书架上，本身就是一种格调的彰显。那种翻开扉页时，隐约飘散出的油墨与陈旧纸张混合的独特气味，更是将我瞬间拉回了那个遥远而庄重的年代，阅读体验由此得到了极大的升华。

评分☆☆☆☆☆

从学术价值的角度来看，这本书的贡献是毋庸置疑的。它在处理那些前人多有争议或尚未完全阐明的领域时，展现出了令人惊叹的洞察力和扎实的考据功底。作者似乎并未满足于对既有观点的重复阐释，而是勇于提出新的审视角度和批判性思维。我注意到书中大量的注释和引文部分，其广度和深度都令人印象深刻，这表明作者在撰写过程中，投入了巨大的精力去搜集和比对不同来源的资料，构建起了一个坚不可摧的论证基础。特别是对于那些关键性的概念辨析，作者的处理方式堪称教科书级别，既尊重了历史的传承，又注入了现代视角的清晰度。对于任何一个对此领域抱有严肃研究意图的人来说，这本书无疑是绕不开的一座里程碑，它提供了一个坚实的平台，使得后来的探讨能够站在一个更高、更稳固的起点上进行延展和深化。

评分☆☆☆☆☆