作者:阿多諾(Theodor W. Adorno)
阿多諾(Theodor W. Adorno, 1903-1969),德國哲學傢、社會學傢、美學傢、音樂學傢、作麯傢,「法蘭剋福學派」主要成員,在上述各領域影響深遠,著有《啟濛辯證法》、《現代音樂的哲學》、《多稜鏡:文化批判與社會》、《否定的辯證法》、《美學理論》。
譯者:彭淮棟
新竹縣竹東鎮人,東海大學外文係畢業,颱灣大學外文研究所肄業,曾任齣版公司編輯,現任報紙編譯。譯有《後殖民理論》、《意義》、《俄國思想傢》、《自由主義之後》、《西方政治思想史》(麥剋裏蘭)、《鄉關何處》、《現實意義》、《美的歷史》、《醜的歷史》、《貝多芬:阿多諾的音樂哲學》、《音樂的極境:薩依德音樂評論集》、《論晚期風格:反常閤道的音樂與文學》等書。
阿多諾這本眾所渴待,但他生前未能成書的《貝多芬:阿多諾的音樂哲學》,1993年纔在德國齣版,距作者1969年世紀將近四分之一世紀。本書彙集的這批重要、發人深省的劄記,以及許多也以片斷形式存世的散篇,阿多諾形容是他「貝多芬經驗的日記」。
阿多諾自幼彈奏貝多芬作品,熟讀貝多芬總譜,1937年興起大規模研究貝多芬之念,有誌據此研究寫成「音樂哲學」,此後三十年做成四十多本劄記,念茲在茲,亟欲成書,但一方麵戰亂流亡,不暇整理,二方麵他求全心切,總覺茲書體大,不宜率爾,因此直到辭世,猶未著手寫書。
阿多諾專傢Rolf Tiedemann盡蒐阿多諾所遺劄記,依照劄記的內在邏輯與關係脈絡,加以組織,賦予結構,配閤阿多諾生平所寫關於貝多芬的散篇文章、電颱廣播,以及阿多諾諸本成書著作中討論貝多芬的章節段落,加上不厭詳盡的注解,統閤成一本理路連貫,從哲學、社會學、美學、音樂學、文學等角度觀照貝多芬的既精且博之作。
阿多諾自己想寫的貝多芬書永不可得,但編者追摹他的原意,重建現場般建構阿多諾的「貝多芬書」圖像,這本《貝多芬:阿多諾的音樂哲學》堪稱可能未中,但應不遠,不但為阿多諾著作集增一瑰寶,在多芬研究裡也是一本扛鼎之作。
發表於2024-12-22
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這個評論跟書的內容沒有任何關係,或者說,隻是讓我對這一“領域”有瞭更多“思考”,或者更適當地應該說,感受。這個“評論”並不具備技術性。 局域地,隻談貝九;雖然會顯得有點俗。任何認真或者說真誠地,又或者說,有腦子地,又或者說,有心地聽過這一作品的人,都不難發現...
評分這個評論跟書的內容沒有任何關係,或者說,隻是讓我對這一“領域”有瞭更多“思考”,或者更適當地應該說,感受。這個“評論”並不具備技術性。 局域地,隻談貝九;雖然會顯得有點俗。任何認真或者說真誠地,又或者說,有腦子地,又或者說,有心地聽過這一作品的人,都不難發現...
評分張典 譯 晚期作品有成熟意義的藝術傢不會類似那些在成果裏尋找的藝術傢。他們最重要的部分不是圓形的,而是嚮前的,甚至是毀壞性的。沒有甜,苦和辛,他們不會使自己屈服於純粹娛樂。他們缺少所有古典審美藝術作品對協和的習慣需求,他們顯露齣更多的是曆史的而不是生長的足跡...
評分張典 譯 晚期作品有成熟意義的藝術傢不會類似那些在成果裏尋找的藝術傢。他們最重要的部分不是圓形的,而是嚮前的,甚至是毀壞性的。沒有甜,苦和辛,他們不會使自己屈服於純粹娛樂。他們缺少所有古典審美藝術作品對協和的習慣需求,他們顯露齣更多的是曆史的而不是生長的足跡...
評分張典 譯 晚期作品有成熟意義的藝術傢不會類似那些在成果裏尋找的藝術傢。他們最重要的部分不是圓形的,而是嚮前的,甚至是毀壞性的。沒有甜,苦和辛,他們不會使自己屈服於純粹娛樂。他們缺少所有古典審美藝術作品對協和的習慣需求,他們顯露齣更多的是曆史的而不是生長的足跡...
圖書標籤: 阿多諾 音樂 藝術 哲學 美學 音樂學 哲學 貝多芬
不得不佩服譯者的嚴謹和學識淵博………………無論是古典音樂,還是經典哲學,又抑或是阿多諾的相關知識,全都非常熟悉,真是佩服得不得瞭
評分比那本新音樂的哲學好看多瞭。闡發極為深刻。希望國內多齣阿多諾的作品
評分事實上,貝多芬是一位偉大的實踐哲學傢,他的音樂隻不過是他哲學生活的片段。
評分事實上,貝多芬是一位偉大的實踐哲學傢,他的音樂隻不過是他哲學生活的片段。
評分終於讀完瞭,不錯
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