西奧多·阿多諾(Theodor Wistuqrund Adorno,1903年9月11日—1969年8月6日)德國著名哲學傢、美學傢、社會學傢。生於法蘭剋福一猶太酒商傢庭,卒於瑞士菲斯普。1921年入法蘭剋福大學攻讀哲學、心理學和音樂,1924年以論文《鬍塞爾現象學對物體與意識的超越》獲博士學位。法蘭剋福學派第一代的主要代錶人物,社會批判理論的理論奠基者。阿多諾深諳現代音樂,博士畢業後曾赴維也納跟隨勛伯格小組學習作麯。他的音樂批判理論是法蘭剋福學派社會批判理論中最具特色的。阿多諾一生著述甚豐,涉獵廣泛,主要的哲學、美學著作有:《剋爾凱郭爾:審美建構》(1933)、《啓濛辯證法:哲學片段》(1947)、《新音樂哲學》(1949)、《最低限度的道德:對受損害生活的反思》(1951)、《多棱鏡:文化批判與社會》(1955)、《音樂社會學導論:十二篇理論講座》(1962)、《否定的辯證法》(1966)、《美學理論》(1970)等。
阿多諾是德國法蘭剋福學派的核心人物,他自幼學習音樂,熟知西方音樂史,又鑽研過西方各派哲學和馬剋思主義的著作,形成瞭以社會批判理論和否定的辯證法為主綫的哲學思想,並用這種哲學思想去研究20世紀歐洲的新音樂,《新音樂的哲學》就是其成果之一。
本書包括三篇具有相對獨立性的論文,早的一篇是1940—1941年寫成的《勛伯格與進步》,第二篇是時隔七年之後寫成的《斯特拉文斯基與倒退》,後一篇是在兩篇文章結集齣版時(1948年)撰寫的“導論”,目的是要說明為何要選擇新音樂中的兩個極端的代錶人物作為論述的對象、概括論述新音樂總的發展趨勢和特徵以及《新音樂的哲學》所用的方法。
每當精神産品被遺棄並被放透到曆史之中,純粹的時間進程代替瞭現實事物發展的地位時,如下懷疑就得到瞭證實:那種精神産品並未被人們所熟悉和掌握,而且還受到瞭排斥。但《新音樂的哲學》所帶有的鋒芒卻可能有益於現今的音樂狀況。
發表於2024-12-22
新音樂的哲學(第五版) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
阿諾爾德·勛伯格: 《古雷之歌》(1901—1911) 《歌麯八首》,作品第6號(1903—1905) 《六首管弦樂隊伴奏的歌麯》,作品第8號(1903—1905) 《第一室內交響麯》,作品第9號(1906) 《帶歌唱的第二弦樂四重奏》,作品第10號(1907—1908) 《鋼琴麯三首》,作品第11號(19...
評分The reception of Adorno's critique by the two protagonists themselves was in some respects contrary to expectations. Schoenberg, who disliked Adorno, saw it primarily as an attack on himself, thus going directly against the general view, which regarded Ador...
評分阿諾爾德·勛伯格: 《古雷之歌》(1901—1911) 《歌麯八首》,作品第6號(1903—1905) 《六首管弦樂隊伴奏的歌麯》,作品第8號(1903—1905) 《第一室內交響麯》,作品第9號(1906) 《帶歌唱的第二弦樂四重奏》,作品第10號(1907—1908) 《鋼琴麯三首》,作品第11號(19...
評分刊載於2019年 4月 三聯 《愛樂》。 音樂評論不獨然是屬於音樂理論學者的舞颱。就職業素養而言,德國人 阿多諾(Theodor Wiesengrund Adorno,1903-1969)已然算得上是音樂分析技巧方麵的半個專傢,收獲先後幾個時代的許多尊敬並不奇怪,但這冊一度被再版的《新音樂的哲...
評分阿諾爾德·勛伯格: 《古雷之歌》(1901—1911) 《歌麯八首》,作品第6號(1903—1905) 《六首管弦樂隊伴奏的歌麯》,作品第8號(1903—1905) 《第一室內交響麯》,作品第9號(1906) 《帶歌唱的第二弦樂四重奏》,作品第10號(1907—1908) 《鋼琴麯三首》,作品第11號(19...
圖書標籤: 阿多諾 音樂 哲學 法蘭剋福學派 音樂社會學 音樂學 音樂史 社會學
勛伯格之後海
評分反傳統,反同一性~很好地詮釋瞭作為酒神式藝術的音樂ps.感覺讀這本書還是需要音樂史知識的,建議要不是學音樂的至少把《簡明牛津音樂史》通讀一遍再來
評分對素材-力的強調以及對於理性遮遮掩掩的不滿,原因在於沒有正確看待叔本華的音樂哲學卻偷用瞭不少。尼采喜歡羅西尼也是繼承叔本華,哭笑不得。否定似乎纔是純粹的。但是這同樣是在實現理念的途中罷瞭,隻不過是以嚴苛相反的方式讓其客體化。真的不喜歡阿朵諾那麼黑格爾美學。相反,德對於音樂問題的處理停留在本體層麵,存在的節奏而不是形式中的節奏。彼得盧什卡讓我想起我的德語同桌熊雅婷,她鋼琴錶演專業,這是她覺得最難彈的麯子。
評分對素材-力的強調以及對於理性遮遮掩掩的不滿,原因在於沒有正確看待叔本華的音樂哲學卻偷用瞭不少。尼采喜歡羅西尼也是繼承叔本華,哭笑不得。否定似乎纔是純粹的。但是這同樣是在實現理念的途中罷瞭,隻不過是以嚴苛相反的方式讓其客體化。真的不喜歡阿朵諾那麼黑格爾美學。相反,德對於音樂問題的處理停留在本體層麵,存在的節奏而不是形式中的節奏。彼得盧什卡讓我想起我的德語同桌熊雅婷,她鋼琴錶演專業,這是她覺得最難彈的麯子。
評分阿多諾試圖用哲學的方式來處理現實對象,使用哲學範疇,超越感性直觀的現象描述,達到形而上學的先驗層次,紬譯齣具有理論意義的結論。通過描述當今音樂功能的嬗變,解釋音樂現象本事由於順應商業化的大規模生産二發生的內在變化,同時說明在標準化的社會裏人類學的變異為什麼一定會延伸到音樂接受的結構中去。
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