具體描述
讀後感
1、世尊涅槃後，許多小乘弟子精進禪修，所以那時阿羅漢還是相當多的。看書應該是修不淨觀的比較多。 2、感覺小乘修不淨觀，大乘修真言的比較多。後麵大乘的修法都是見本尊。常見的本尊有文殊、觀世音、彌勒、普賢、除蓋障菩薩等。 3、法流三摩地似乎是資料道；六根清淨位似乎是...
評分1、世尊涅槃後，許多小乘弟子精進禪修，所以那時阿羅漢還是相當多的。看書應該是修不淨觀的比較多。 2、感覺小乘修不淨觀，大乘修真言的比較多。後麵大乘的修法都是見本尊。常見的本尊有文殊、觀世音、彌勒、普賢、除蓋障菩薩等。 3、法流三摩地似乎是資料道；六根清淨位似乎是...
評分1、世尊涅槃後，許多小乘弟子精進禪修，所以那時阿羅漢還是相當多的。看書應該是修不淨觀的比較多。 2、感覺小乘修不淨觀，大乘修真言的比較多。後麵大乘的修法都是見本尊。常見的本尊有文殊、觀世音、彌勒、普賢、除蓋障菩薩等。 3、法流三摩地似乎是資料道；六根清淨位似乎是...
評分1、世尊涅槃後，許多小乘弟子精進禪修，所以那時阿羅漢還是相當多的。看書應該是修不淨觀的比較多。 2、感覺小乘修不淨觀，大乘修真言的比較多。後麵大乘的修法都是見本尊。常見的本尊有文殊、觀世音、彌勒、普賢、除蓋障菩薩等。 3、法流三摩地似乎是資料道；六根清淨位似乎是...
評分1、世尊涅槃後，許多小乘弟子精進禪修，所以那時阿羅漢還是相當多的。看書應該是修不淨觀的比較多。 2、感覺小乘修不淨觀，大乘修真言的比較多。後麵大乘的修法都是見本尊。常見的本尊有文殊、觀世音、彌勒、普賢、除蓋障菩薩等。 3、法流三摩地似乎是資料道；六根清淨位似乎是...
用戶評價
讀的是王沂暖節譯版本 西北民族學院研究所資料叢刊之九, 1981
评分讀的是王沂暖節譯版本 西北民族學院研究所資料叢刊之九, 1981
评分傳說很多，有趣
评分為學習俱捨鋪路
评分傳說很多，有趣
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有