具体描述
犍陀罗文明史
孙英刚 何平 著
生活·读书·新知三联书店 2018-2
ISBN：9787108061621 定价：868.00元
犍陀罗佛教艺术有很高的著名度，国外有关的论著可谓汗牛充栋。而在国内，对犍陀罗佛教艺术做深入研究和全面介绍才刚刚起步。之前国内学界一直将犍陀 罗视为域外，但实际上，犍陀罗文明和中国文明存在着千丝万缕的联系，对犍陀罗文明的研究，有助于我们理解中国自身文明的特点和发展轨迹。 本书是第一本有关犍陀罗历史、艺术的综合性中文图书，通过文字和图像的结合，勾勒出这个曾经在中外贸易、文化交流中扮演重要角色的文明的轮廓和发展脉络。
此书的主要内容包括：
（1)希腊巴克特里亚时代的历史及与中国的关系。作为文明的十字路口，巴克特里亚（大夏）和犍陀罗见证了印度文明、伊朗文明，最为引人注目的是希腊文明在中亚和西北印度的发展和融合。其中米南德一世既在西方古典文献，也在汉文文献中留下了自己的记载，对理解中国文明的开放性有重要价值；
(2）贵霜帝国的历史和艺术。这个曾经在中国历史上占据重要地位的文明体，对西方文化艺术传入中国起到了中介作用。利用文献、考古证据梳理贵霜从丘就却到最后消亡的历史，对我们理解丝绸之路具有重要价值。尤其是迦腻色迦，在中国中古史上留下了很多记忆，有助于我们理解很多方面的事情；
（3）犍陀罗艺术及其历史背景。探讨犍陀罗文明的重要核心问题，梳理犍陀罗文明中的各种元素，讨论犍陀罗艺术对中国的影响。
作者简介
孙英刚，先后就读于北京大学（本科、硕士）和普林斯顿大学（Princeton University，硕士、博士），获普林斯顿大学哲学博士学位（Ph.D.）。先后任教于复旦大学、浙江大学。现为浙江大学历史系教授、博士生导师、东亚宗教文化研究中心主任。兼任五台山国际研究院副院长、中国魏晋南北朝史学会理事、清华大学道德与宗教研究院研究员。“国际佛教与中国宗教研究丛书”（中西书局）主编，Studies in Chinese Religions、Frontiers of History in China编委。耶鲁大学东亚研究客座副教授（2015年9月—2016年3月）、东京大学东洋文化研究所访问研究员（2012年10月—12月）、日本国际佛教大学院大学2014年度客员研究员，多次受邀在欧美、日本、台湾地区的大学和研究机构进行学术讲座和讲课。研究领域包括中古史、佛教史、史学理论。先后出版多种专著，围绕中古知识和信仰与政治世界的关系、中古佛教史等主题发表论文80多篇。
目录信息
第一章：希腊——巴克特里亚时代
第一节 希腊—巴克特里亚王国的历史脉络
第二节 米南德一世——作为佛教转轮王的希腊君主
第三节 阿育王与佛教传入犍陀罗
第四节 希腊思想和艺术与佛教的融合
第二章：犍陀罗艺术中的希腊文化元素
第一节 装饰盘的世界和狄俄尼索斯信仰
第二节 阿伊—哈努姆
第三节 赫拉克利斯：从希腊大力士到佛陀的保镖
第四节 扛花环的童子和带翼人物
第五节 犍陀罗艺术中的其他希腊诸神
第三章：早期贵霜文明和佛教在犍陀罗的繁荣
第一节 贵霜的起源和建国
第二节 作为佛教转轮王的丘就却
第三节 贵霜君主的王衔
第四节 贵霜经济和社会的繁荣
第五节 贵霜早期佛教的发展
第六节 佉卢文的广泛使用及其意义
第七节 佛教对地方神祇的吸收
第四章：政治、信仰与艺术：迦腻色迦的遗产
第一节 迦腻色伽的世系及系年
第二节 汉文史料里的迦腻色伽
第三节 犍陀罗艺术中迦腻色伽的君主形象
第四节 布路沙不逻：贵霜的佛教中心
第五节 雀离浮图和迦腻色伽舍利函
第六节 贵霜僧人在佛教东传中起到关键作用
第七节 迦腻色伽之后的贵霜历史
第五章：健陀罗艺术中的佛钵：宗教、政治符号及传法信物
第一节 魏晋南北朝时期的佛钵巡礼运动
第二节 灵钵东迁的文献记载及宗教想象
第三节 弥勒信仰及转轮王观念中的传法信物
第四节 《佛钵经》等疑伪经及月光童子信仰
第五节 “佛钵”、“月光”与中古时代的政治宣传
第六章：轮回中的佛陀：犍陀罗艺术中的佛本生故事
第一 节 犍陀罗的佛本生圣迹
第二节 犍陀罗艺术中的本生故事
第三节 燃灯佛授记：文本与图像
第四节 艾娜克的情况
第七章：释迦牟尼的一生：犍陀罗艺术中的佛传故事
第一 节 佛陀出生
第二节 释迦太子的日常
第三节 修行得道
第四节 讲法传道
第八章：从佛陀涅槃到礼敬窣堵波与舍利
第一节 悲伤而神圣：犍陀罗的涅槃图像
第二节 佛陀的葬礼
第三节 分舍利的场景
第四节 犍陀罗的佛陀圣物
第五节 犍陀罗的舍利容器及桓娑的宗教意涵
第六节 礼拜窣堵波
第九章：犍陀罗的佛像
第一节 看不见的佛陀
第二节 黄金之丘的金币：最早的佛像
第三节 佛像起源的争论
第四节 梵天劝请中的佛陀
第五节 和转轮王一样有三十二相
第六节 迦毕试佛像式样
第七节 晚期犍陀罗佛像的其他样式
第八节 巴米扬大佛
第十章：智慧与慈悲：犍陀罗的菩萨信仰和菩萨像
第一节 犍陀罗菩萨信仰的兴起和图像制造
第二节 弥勒信仰在犍陀罗的兴起和七佛一菩萨造像
第三节 未来佛：犍陀罗的弥勒图像
第四节 胁侍的弥勒和观音
第五节 思惟菩萨
附表：大犍陀罗地区大事年表
参考文献
后记
致谢
· · · · · · (收起)
读后感
笔记： ◆ 绪论 Introduction >> 犍陀罗是古典时代人类文明的熔炉，印度文明、伊朗文明、希腊文明，以及草原文明在这里相遇、碰撞和融合，造就了独一无二的具有世界主义色彩的犍陀罗文明。 >> 大约从公元前400年到公元400年之间，犍陀罗，就是世界的中心，是人类文...
评分孙英刚与何平两位先生所著的《犍陀罗文明史》本应命名为《犍陀罗佛教史》才对，这本五百页的大部头非常详尽的介绍了佛教传入犍陀罗地区后的兴旺与变革，并配有大量采自世界各地博物馆的图片以增进读者理解。如果你对这一历史毫无了解却又横生兴趣，那么本书想来是能提供很大帮...
评分笔记： ◆ 绪论 Introduction >> 犍陀罗是古典时代人类文明的熔炉，印度文明、伊朗文明、希腊文明，以及草原文明在这里相遇、碰撞和融合，造就了独一无二的具有世界主义色彩的犍陀罗文明。 >> 大约从公元前400年到公元400年之间，犍陀罗，就是世界的中心，是人类文...
评分孙英刚与何平两位先生所著的《犍陀罗文明史》本应命名为《犍陀罗佛教史》才对，这本五百页的大部头非常详尽的介绍了佛教传入犍陀罗地区后的兴旺与变革，并配有大量采自世界各地博物馆的图片以增进读者理解。如果你对这一历史毫无了解却又横生兴趣，那么本书想来是能提供很大帮...
评分视野很开阔，要言不烦，图文兼美，是一部理解犍陀罗文明的好书。很重视犍陀罗地区多种文明交汇的特点，以及犍陀罗在佛教变化及兴盛过程中的重要地位，用作者的话说，“这里是佛教的飞翔之地”。可能是为了追求简洁，全书未加注释，读者如要核查相关文献，多少有些不便。我完全...
用户评价
阅读《犍陀罗文明史》的过程，就像是在一层层剥开历史的迷雾，每一次翻页，都可能发现新的惊喜。作者的叙事风格非常注重细节，他/她能够从考古发掘的蛛丝马迹中，推导出关于当时社会生活、风俗习惯的生动图景。我特别喜欢书中对犍陀罗地区出土的陶器、钱币、建筑遗址等实物资料的解读。这些看似普通的文物，在作者的笔下，却变成了讲述历史的生动语言。例如，通过对钱币上的君主肖像和铭文的分析，我们可以了解到当时的政治权力结构和统治者的形象；通过对建筑风格的对比，我们可以看到希腊、波斯、印度等不同文化元素的融合。这种基于物证的分析，让本书的论述显得更加严谨和可靠，也让读者能够更直观地感受到那个古老文明的真实面貌。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种研究方法和历史思维的启迪，让我对如何解读和理解历史产生了更浓厚的兴趣。
评分读完《犍陀罗文明史》，我感觉自己的视野被极大地拓展了。这本书不只讲述了一个古老文明的兴衰，更重要的是，它让我深刻理解了文明的传承与演变。作者对犍陀罗艺术的阐释，尤其是佛教造像艺术，简直是精彩绝伦。我之前对佛教艺术的理解比较片面，总是觉得它与希腊罗马艺术风格相去甚远。然而，书中通过大量的实例和精美的图片（虽然我这里没有看到实际图片，但作者的文字描述让我脑海中浮现了它们），清晰地展示了犍陀罗艺术如何吸收了希腊化时期的雕塑技法和审美理念，例如写实的身体比例、流畅的衣褶处理，以及人物的面部表情。同时，这些艺术品又融入了印度本土的宗教意涵和精神追求，形成了独特的“犍陀罗风格”。这种融合并非简单的拼凑，而是一种深层次的艺术创新。我由此联想到，许多伟大的文化成就，往往都是在不同文化元素的碰撞与融合中产生的，而犍陀罗正是这样一个绝佳的例子。它让我看到了，文化是开放的、包容的，并且在交流中不断焕发新的生命力。
评分《犍陀罗文明史》这本书，给我的感觉就像是穿越了时空的隧道，亲眼目睹了那个古老而璀璨的文明。作者的叙事方式非常独特，他/她并没有采用枯燥的编年史式的叙述，而是像一位经验丰富的导游，带领我一步步探索犍陀罗的每一个角落。我尤其被书中对犍陀罗城市遗址的描绘所吸引，从塔克西拉的学府到白沙瓦的佛塔，每一个遗址都被赋予了生命。作者通过对考古发掘成果的生动解读，让我仿佛置身于那些古老的市集，感受着人声鼎沸，或是站在庄严的寺庙中，聆听着梵呗的回响。那些精美的壁画和雕塑，在作者的笔下不再是冰冷的文物，而是承载着当时人们生活、信仰和情感的生动载体。我为书中对犍陀罗地区社会阶层的分析感到着迷，了解到不同身份的人们在那个社会中扮演的角色，以及他们与外来文化互动的方式。这种微观的视角，让我对犍陀罗的社会生活有了更深刻的理解，也让我体会到，即使在遥远的古代，社会结构和人际关系也并非一成不变，而是充满了复杂性和多样性。这本书的阅读体验，就像一场身临其境的文化旅行，让人流连忘返，久久不能忘怀。
评分《犍陀罗文明史》是一本能够激发人无限想象的书。作者的文字仿佛具有一种魔力，能够将那些沉寂在历史尘埃中的古老遗迹，重新唤醒，并赋予它们鲜活的生命。我尤其着迷于书中对犍陀罗宗教融合的探讨。在那个时代，佛教、婆罗门教、希腊罗马神祇以及琐罗亚斯德教的元素，在犍陀罗这片土地上奇妙地共存，甚至相互影响。作者并没有简单地将它们视为独立的宗教，而是深入分析了它们之间的互动关系，以及这种融合是如何体现在艺术、哲学和日常信仰中的。我常常想象，在某个古老的寺庙里，佛教的僧侣在诵经，同时也有祭祀琐罗亚斯德教火焰的祭司经过；在街头巷尾，人们可能同时供奉着不同神祇的画像。这种多宗教并存的景象，展现了一个高度开放和包容的文化环境。这本书让我对宗教的本质有了更深的思考，理解到，在历史的长河中，信仰的界限往往是模糊而流动的，而真正的文明，往往能够容纳并整合不同的声音和理念。
评分刚翻开《犍陀罗文明史》，我就被带入了一个充满神秘色彩的古代世界。作者以一种极其细腻、极富感染力的笔触，勾勒出了犍陀罗地区那些早已消逝的辉煌。我最 the book that struck me the most was the detailed exploration of the religious syncretism that characterized Gandhara. It wasn't just about the spread of Buddhism, but how it interacted with and absorbed elements from Zoroastrianism, Hellenistic paganism, and even local animistic beliefs. The author masterfully illustrates this through the evolving iconographic conventions of Buddhist deities, where figures begin to bear classical Greek features, wear Roman attire, and are depicted in architectural settings that echo Greco-Roman styles. This fusion is not presented as a simple adoption, but as a dynamic process of adaptation and innovation. I found myself pondering the philosophical underpinnings of this syncretism – how did these diverse belief systems find common ground, and what does it tell us about the human desire for spiritual understanding across cultural divides? The book effectively transports the reader to a time when geographical boundaries were less rigid, and ideas flowed with remarkable fluidity, shaping a unique spiritual landscape. The nuanced discussion on how Gandharan Buddhism, in turn, influenced Buddhism's eastward expansion, particularly into Central Asia and China, further underscores its pivotal role in global religious history. It’s a testament to the interconnectedness of ancient civilizations and the enduring power of shared human experiences, making for a truly thought-provoking read.
评分这本《犍陀罗文明史》简直是一扇通往遥远过去的奇妙之门！读完后，我的脑海里仿佛闪过了无数生动的画面，那些古老的面孔，那些斑驳的石雕，那些曾经辉煌的城池，都如此清晰地浮现在眼前。作者的文字功底深厚，她/他将那些零散的历史碎片，那些考古发现，以及那些零星的文献记载，如同巧手绣娘般编织成了一幅宏伟壮丽的犍陀罗文明画卷。我特别喜欢书中对佛教艺术在犍陀罗地区传播和演变的细致描绘，那种东西方文明交融碰撞所产生的独特艺术魅力，真的让人叹为观止。那些佛陀造像，既有来自古希腊罗马的雕塑技法，又融入了印度本土的宗教情感，形成了一种前所未有的、充满张力的美学风格。我常常想象，在那个时代，艺术家们是如何克服文化差异，如何将不同地区的审美理念融会贯通，最终创作出这些永恒的艺术杰作的。而且，书中不仅仅局限于艺术，更深入地探讨了犍陀罗地区的政治格局、经济活动、社会结构，以及其在丝绸之路上的重要枢纽地位。它让我了解到，犍陀罗并非孤立存在，而是与周边的强大帝国，如波斯、塞琉古、贵霜等，有着复杂而深远的互动关系。这种多维度的视角，让犍陀罗文明不再是一个单薄的符号，而是一个有血有肉、生动鲜活的文化实体，这对于我这样对历史有浓厚兴趣的读者来说，无疑是一场知识的盛宴，让人在阅读中不断获得新的启发和认识。
评分我从未想过，一本关于古代文明的书，能够让我如此热血沸腾，仿佛亲身经历了一场波澜壮阔的历史画卷。《犍陀罗文明史》做到了。作者以一种充满激情和史诗感的笔触，描绘了犍陀罗地区在古代世界中的重要地位。我尤其被书中对犍陀罗作为“丝绸之路上的明珠”的论述所震撼。它不仅仅是一条贸易路线，更是一个文化交流的熔炉。作者详细地描述了各种商品、技术、思想和宗教是如何通过这条路线传播，而犍陀罗又扮演了怎样的角色。我仿佛看到了无数的骆驼商队，载着丝绸、香料、宝石，穿梭于广袤的沙漠和高耸的山脉之间，而犍陀罗的城市，正是这些商旅歇脚、交易、交流的中心。书中对犍陀罗地区商业活动的细致描绘，以及其经济对周边地区的影响，都让我对古代世界的互联互通有了更深的认识。这本书让我明白，任何一个文明的辉煌，都不是孤立存在的，而是与外部世界紧密相连，相互依存，共同发展。
评分这本书《犍陀罗文明史》，如同一个经验丰富的向导，带领我深入探寻那个失落的文明。作者的文字功底非常扎实，但又不会让人感到枯燥乏味，反而充满了探索的乐趣。我特别惊叹于书中对犍陀罗地区古代语言和文字的介绍，那是一种融合了梵语、健陀罗语，甚至还有阿拉米语和希腊语的复杂语言环境。作者通过对出土铭文的解读，为我们揭示了当时人们的交流方式，以及不同文化背景下语言的演变和融合。我仿佛看到了当时的市场里，不同语言的人们用着混合的词汇交流，商贩们用不同的语言叫卖商品，学者们在用各种文字撰写著作。这种对语言细节的关注，让犍陀罗文明显得更加真实可感，也让我体会到，语言是文化最直接的载体和传播媒介。书中对犍陀罗地区宗教信仰多元性的描绘，也让我大开眼界，佛教、印度教、琐罗亚斯德教等信仰在此地并存，并相互影响，形成了一种独特的宗教文化景观。这本书真的让我看到了一个更加立体、更加丰富的古代世界。
评分我必须承认，在阅读《犍陀罗文明史》之前，我对这个文明的了解仅仅停留在一些零散的印象中。然而，这本书彻底改变了我对它的认知。作者的学术功底毋庸置疑，她/他能够将繁杂的史料梳理得井井有条，并且以一种引人入胜的方式呈现出来。我特别喜欢书中关于犍陀罗政权更迭的梳理，从塞琉古帝国、希腊巴克特里亚王国，到最终的贵霜帝国，每一个政权的存在都为犍陀罗文明的发展留下了深刻的印记。作者并没有简单地罗列历史事件，而是深入分析了不同政权对当地文化、艺术、宗教以及社会经济的影响。例如，贵霜帝国作为一个跨越中亚和北印度的强大帝国，它如何整合了当地的多元文化，如何促进了佛教的进一步传播和发展，这些都得到了细致的阐述。我了解到，正是这些外来政权的统治和推动，才造就了犍陀罗文明独特的魅力和高度。这种对政治因素与文化发展之间相互作用的深刻洞察，让这本书的价值远不止于历史叙述，更增添了其政治学和文化研究的深度。
评分从这本书的字里行间，我感受到的是一种厚重而深邃的历史沉淀。《犍陀罗文明史》不仅仅是一部关于某个地区文明的史书，它更是一面折射出人类文明早期交流与融合的镜子。作者对于犍陀罗地区作为东西方文明交汇点的论述，简直是鞭辟入里。我深切地体会到，当时犍陀罗的地理位置是如此的得天独厚，它就像一个天然的十字路口，吸引着来自四面八方的商旅、学者、僧侣和艺术家。书中对丝绸之路在犍陀罗地区的具体路线和影响的探讨，让我对古代贸易的繁荣景象有了更直观的认识。那些来自遥远地域的商品、思想和技术，是如何在这里碰撞、交流，最终又被消化吸收，形成犍陀罗独特文化的，这一切都被作者描绘得淋漓尽致。我尤其欣赏书中对文化传播机制的分析，它让我明白，文化的传播并非单向的灌输，而是一个复杂而动态的过程，涉及接受、转化、再创造等多个环节。这本书让我意识到，我们今天所熟知的许多文化元素，可能都源自于古代这样一场场波澜壮阔的跨文化交流，而犍陀罗，无疑是其中一个极其重要的节点。
评分不值得买，大概也不值得看。文字部分全是英文维基百科可以查到的内容。做科普是可以，但这个定价是要怎么普？
评分孙先生自己说是编写，确实是编纂的成分比较多。频频介绍宫治昭、约翰·马歇尔等的研究，自己的创见似乎就是吐槽古正美等。虽说写的是文明史，但是到后面几章基本就是写佛教艺术，祆教什么的直接忽略。而且本书的援引特别古怪，有时候指出某个观点是某某学者说的，有时候直接“有学者认为”让人不好查证。不过本书的流畅度上我觉得比柯嘉豪那种大综述好，当普及读物还是不错的，从前东鳞西爪看到的造像在本书中被梳理了一遍，造像的含义和主题也都在主题中进行了介绍，挺系统。作者贯穿全书的观点就是佛教经犍陀罗而大变，由此引出了造像、写经、弥勒、舍利等事物，不过作者在论证时讲到印度本土没有都是一笔带过，让人不得不谨慎一下。
评分不值得买，大概也不值得看。文字部分全是英文维基百科可以查到的内容。做科普是可以，但这个定价是要怎么普？
评分不值得买，大概也不值得看。文字部分全是英文维基百科可以查到的内容。做科普是可以，但这个定价是要怎么普？
评分非常棒的入门读物，清晰明白。
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