启蒙运动：从伏尔泰到康德

作者:弗雷德里克·科普勒斯顿

出品人:后浪

页数:504

译者:陆炎

出版时间:2023-5

价格:82.00元

装帧:平装

isbn号码:9787522516882

丛书系列:科普勒斯顿哲学史

具体描述

★ 编辑推荐

◎ 广阔的思想史视野

本书以其详尽的内容在哲学史界占据无可比拟的重要地位，力图破除哲学简史类书籍对哲学家、哲学思想漫画式的理解，不仅细致地描述了哲学史上耀眼的“明星”哲学家们及其哲学思想，还对那些通常被史书忽略的哲学家们给予一定关注。

◎ 细致的哲学流派谱系研究

科普勒斯顿以深厚的学养勾勒出各哲学体系的逻辑发展和内在联系，试图以“永恒哲学”的原则完成历史材料的挑选工作，提供连贯而有意义的哲学历史解释。

◎ 丰富的学术研究成果引用

作为一本以“成为教科书”为目标的哲学史，其中广泛吸纳了各种古代、近代、现代学术研究的成果，鼓励学生在学习哲学史之后去阅读哲学原典，拿起书来读。

★ 内容简介

《科普勒斯顿哲学史》是由科普勒斯顿所撰写的11卷本的西方哲学史，其内容涵盖了从前苏格拉底到存在主义各个时期西方哲学发展的脉络，是现代英语学界最重要的著作之一。作者详尽而充满热情的叙述，不仅意图帮助读者获取哲学史的知识，还希望开拓读者的胸襟和视野，增进其对人类理智奋斗的了解和同情，使其更坚定和深刻地掌握哲学的原则。

本书各卷为读者研究特定时期的哲学提供观念引导，其中第 6 卷论述了法国与德国的启蒙运动。作者不仅讨论了卢梭、莱辛、赫尔德、伏尔泰等启蒙运动关键人物的哲学思想，而且还对康德哲学做出了十分详尽的研究。通过阅读这一研究，读者可以对从 19 世纪到 21 世纪的哲学发展有更加深入的了解。

作者简介

★著者简介

弗雷德里克·科普勒斯顿，著名哲学史家，大英帝国勋章获得者、英国国家学术院院士、英国皇家哲学学会成员、亚里士多德学会成员、伦敦大学海斯洛普学院教授、牛津大学圣约翰学院荣誉院士。

★译者简介

陆炎，柏林洪堡大学哲学系博士生，硕士毕业于北京大学哲学系，本科毕业于中国人民大学文学院（古典学）。研究领域为古希腊哲学及其古代注疏传统和18世纪哲学，关注问题主要涉及形而上学、哲学心理学和道德哲学。发表译著和论文若干。

目录信息

出版说明/i
出版总序/iii
前言/vii
◎ 第一部分 法国启蒙运动
第一章 法国启蒙运动（一） /003
引言——培尔的怀疑论 ——丰特内尔——孟德斯鸠及其法的研究——莫佩尔蒂——伏尔泰与自然神论——沃维纳格——孔狄亚克与人类心灵——爱尔维修论人
第二章 法国启蒙运动（二）/039
百科全书派：狄德罗与达朗贝尔——唯物主义：拉美特利、霍尔巴赫和卡巴尼斯——自然史：布封、罗比耐和博内特——博斯科维克的力本说——重农主义者：魁奈和杜尔哥——结语
第三章 卢梭（一）/057
生平与著作——文明之恶——不平等的起源——公意理论的出现——卢梭的情感哲学
第四章 卢梭（二）/077
社会契约——主权、公意与自由——政府——结语
◎ 第二部分 德国启蒙运动
第五章 德国启蒙运动（一）/099
克里斯蒂安·托马修斯——克里斯蒂安·沃尔夫——沃尔夫的追随者和反对者
第六章 德国启蒙运动（二）/117
引言；腓特烈大帝；“通俗哲学家”——自然神论：莱马卢斯：门德尔松——莱辛——心理学——教育理论
第七章 与启蒙运动决裂/130
哈曼——赫尔德——雅可比——结语
◎ 第三部分 历史哲学的兴起
第八章 波舒哀和维科/145
引言：希腊人和圣奥古斯丁——波舒哀——维科——孟德斯鸠
第九章 从伏尔泰到赫尔德/158
引言——伏尔泰——孔多塞——莱辛——赫尔德
◎ 第四部分 康 德
第十章 康德（一）：生平和著作/175
康德的生平与性格——早期著作与牛顿物理学——前批判时期的哲学著作——1770年论文及其背景——批判哲学的构想
第十一章 康德（二）：《纯粹理性批判》诸问题/203
形而上学的一般问题——先天知识问题——这个问题的划分——康德的哥白尼式革命——感性、知性、理性和纯粹理性批判的结构——纯粹理性批判在康德哲学一般问题背景下的意义
第十二章 康德（三）：科学知识/224
空间和时间——数学——知性的纯粹概念或范畴——范畴应用的合理性证明——范畴的图型——先天综合原则——纯粹自然科学的可能性——现象与本体——对观念论的反驳——结语
第十三章 康德（四）：遭受攻击的形而上学/261
引言——纯粹理性的先验理念——理性心理学的谬误推理——思辨宇宙论的二律背反——证明上帝实存的不可能性——纯粹理性的先验理念的范导性运用——形而上学与意义
第十四章 康德（五）：道德与宗教/289
康德的意图——善的意志——义务与自然偏好——义务与法则——定言命令——自身作为目的的理性存在者——意志的自律——目的王国——自由作为定言命令的可能条件——实践理性的公设：自由、至善、灵魂不朽、上帝的理念——康德论宗教——结语
第十五章 康德（六）：美学与目的论/327
判断力的中介功能——美的分析论——崇高的分析论——纯粹审美判断力的演绎——鉴赏和天才——审美判断力的辩证论——美作为道德善的象征——目的论判断力——目的论与机械论——自然神学和伦理神学
第十六章 康德（七）：有关《遗著》的评论/356
从自然形而上学向物理学的过渡——先验哲学与经验构造——上帝理念的客观性——人作为人格和小宇宙
第十七章 结 语/369
引言——大陆理性主义——英国经验主义——启蒙运动与人的科学——历史哲学——伊曼纽尔·康德——结语
参考文献/409
索引/439
译后记/487
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的语言风格如同其标题所暗示的那样，充满了古典的韵律感和一种近乎史诗般的庄重，但又不失现代的锐利。它不像某些学术著作那样冷峻，而是充满了文学性的张力。作者对句式的驾驭能力极强，时而使用那种结构复杂、层层递进的长句来阐述宏大的哲学体系，展现出一种古典思辨的严谨；时而又用极短、有力的断句来表达思想的爆炸性转折，如同霹雳穿云。阅读过程中，我常常需要放慢速度，不是因为内容难懂，而是因为句子本身的美感值得细细品味。比如对康德“三大批判”的概括描述，不是机械地罗列公理，而是用了一种富有象征意义的意象来比喻知识的边界和人类的责任，读起来颇有吟诵之感。这种对文字本身的敬畏，让阅读体验从单纯的信息获取，升华成了一种对语言艺术的鉴赏过程。

这本书的叙事方式着实令人耳目一新，它没有采用那种教科书式的、按时间线索推进的平铺直叙，反而是以一种近乎“游记”的结构展开。作者仿佛带着我们穿梭于18世纪的巴黎沙龙、柏林的宫廷和哥尼斯堡的寒冬，重点不在于罗列思想家的生平资料，而在于捕捉思想碰撞的“瞬间”。比如，书中对某个具体哲学辩论场景的描摹，细节丰富得像是电影镜头——空气中弥漫着烟草和咖啡的味道，桌上的羊皮纸被烛光拉出长长的影子，人物的语调、肢体语言都被刻画得栩栩如生。这种写法的妙处在于，它成功地将抽象的理性主义拉回了具体的、充满烟火气的人类互动之中，让我们感觉启蒙不是发生在象牙塔内，而是真实地发生在一群热烈争论的个体之间。这种“场景再现”的手法，极大地增强了代入感，使原本可能枯燥的哲学史变得引人入胜，仿佛我们自己也坐在那些沙龙的角落里，偷听着时代最前沿的讨论。唯一美中不足的是，对于那些不熟悉背景的读者来说，偶尔会出现一些术语和人名堆砌的瞬间，需要读者有一定的历史知识储备来跟上作者的节奏。

我最欣赏这本书的地方，在于它对“启蒙的阴影”那部分的处理。很多关于启蒙运动的书籍，往往会把这个时代描绘得过于光明和纯粹，好像理性之光一出现，所有黑暗都自然退散了。但这本书非常诚实地展现了启蒙思想家们内在的矛盾与局限性。它深入探讨了理性工具在面对殖民主义、种族观念，乃至早期功利主义倾向时，是如何被扭曲和滥用的。作者没有回避卢梭在某些观点上的内在冲突，也没有美化伏尔泰在面对权力时的复杂立场。这种批判性的反思，使整部作品的厚度和深度都大大提升了。它提醒我们，伟大的思想往往诞生于复杂的土壤，即便是最崇尚自由的先驱，也可能在其时代的局限性中留下盲点。通过这种多维度的审视，读者不再是被动接受“真理”的容器，而是被邀请加入一场持续的、关于进步与代价的严肃对话，读完后，对“进步”二字有了更审慎的理解。

从读者的体验角度来说，这本书的结构安排无疑是经过精心设计的，它成功地避免了将启蒙运动简化为简单的“英雄谱系”。作者似乎更关注“网络效应”和“思想的扩散路径”。书中有一个章节专门探讨了咖啡馆、共济会的小册子以及新兴的报刊杂志是如何成为思想的“孵化器”和“传播媒介”的，这部分内容非常新颖。它强调了启蒙的成功，很大程度上归功于技术（印刷术的发展）和新的社会空间的发明。它没有把康德塑造成一个孤立的天才，而是把他置于普鲁士官僚体系、大学改革以及书信往来的复杂网络之中，展示了一个思想是如何在特定的社会基础设施上生根发芽的。这种强调社会机制和传播渠道的叙事视角，为理解思想史提供了一个非常实用的分析工具，让我明白了理念是如何从少数精英的讨论，一步步转化为影响大众的社会力量的。

坦率地说，这本书的学术深度是毋庸置疑的，但它最打动我的是那种近乎“人文主义的激情”。作者在行文中，始终没有将这些思想家仅仅视为历史的产物，而是将他们视为有着鲜活生命力的、与我们有着共同困境的“同路人”。当谈及启蒙对“自由意志”的辩护时，作者的笔触中流露出的那种对人类尊严的坚定信念，极具感染力。它不是干巴巴地解释“自由意志”的逻辑结构，而是探讨了当一个人相信自己拥有自由意志时，他的生活会发生何种根本性的转变。这种将深奥的哲学问题与个体的生存体验紧密结合的叙事策略，让那些宏大的概念变得可以触摸、可以感受。它让我感觉，阅读启蒙思想，不仅仅是学习历史，更是在重新审视我们自己是如何思考、如何行动的，从中汲取了一种面对现代社会复杂性时的勇气和清晰感。

这个“康德”果然不错

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