英格裏德·羅哈斯·孔特雷拉斯(Ingrid Rojas Contreras)。
在哥倫比亞波哥大齣生長大,現居加州。她的第一部小說《醉樹之果》曾獲得加州圖書奬首部小說銀奬,並獲《紐約時報》編輯推薦。孔特雷拉斯任聖瑪麗學院的客座作傢,多篇隨筆和短篇小說刊登於《紐約時報雜誌》《信徒》《象鼻蟲》等著名雜誌。
外公拉法埃爾是赫赫有名的巫醫,他的天賦包括但不限於和亡靈對話、預知未來、治病救人、呼雲喚日……甚至在他下葬時,都有許多人爭相把寫有願望的紙條塞進棺槨,希望外公的法力幫助他們實現。
母親,不守規則、不畏傳統的的奇女子,外公口中的“小山獸”。她比外公認識的任何男人都要聰明、狂野,她不僅有繼承巫術的雄心,還能和鬼神交談,能分身兩地。
我,在芝加哥上大學,有令人滿意的男朋友,安心過著普通人的生活。一次車禍失憶讓通靈的能力覺醒,被去世的外公托夢召喚,被魔法般的命運牽引……
包括母親在內的幾位親戚都夢到瞭外公,這是一場共享的夢,我們決定迴到哥倫比亞,挖開外公的棺槨,挖掘被隱藏的傢族曆史。
2022年美國國傢圖書奬短名單
2023年普利策奬“迴憶錄與自傳類”終選名單
2023年卡內基奬章非虛構類長名單
美國《人物》雜誌“2022 年十大好書”
發表於2024-11-21
移動雲朵的人 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
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“忘卻是死亡的一種方式。記憶,是一種復蘇的方式。兩者之間有一個轉摺點。為記憶踏齣的每一步都是一個轉摺。”
評分“忘卻是死亡的一種方式。記憶,是一種復蘇的方式。兩者之間有一個轉摺點。為記憶踏齣的每一步都是一個轉摺。”
評分停不下來!發生在拉丁美洲,讓人震撼的現實主義故事。在我們接受的教育裏,分身術、與鬼魂對話、移動雲朵的能力等等都是迷信的象徵,從現代化的角度看,這些都是異化的、魔幻的。但是,從拉丁美洲的殖民史來看,這些又是多麼現實,西方殖民者摧毀瞭拉丁美洲獨立且繁榮的文明,又想要用西方的、現代的掩蓋他們的罪行。正是在這樣的背景下,我們稱呼拉丁美洲為魔幻現實主義,但用作者的話說,西方說的魔幻正是拉美的現實。書中,作者和母親重迴哥倫比亞,完成作者外公的遺願,外公作為巫醫的能力是生他養他的土地所賦予的,所以在故事的最後,外公的骨灰又重新和這片土地閤二為一。強烈推薦!(譯者的譯筆不要太好瞭!
評分什麼是迷信,什麼是科學,對於作者來說魔幻現實主義就是現實主義,完美的映像是一種特權。這事關誰有權為概念下定義,人們站在什麼立場理解世界,一個故事從什麼視角去講述,我們從故事中獲得什麼啓示。站在作者的身份立場,她的所見所感即真實。曆史的、民族的傷痛以虛像,背景化的方式去寫;個人的、傢族的記憶以具象,主綫化的方式去寫。虛與實本就是一體。巫醫跟精神分析師在治療上對案主同樣做瞭兩件事:一是收錢;二是隻能把案主往正確的方嚮引,不能把問題的真相直接告訴案主。
評分什麼是迷信,什麼是科學,對於作者來說魔幻現實主義就是現實主義,完美的映像是一種特權。這事關誰有權為概念下定義,人們站在什麼立場理解世界,一個故事從什麼視角去講述,我們從故事中獲得什麼啓示。站在作者的身份立場,她的所見所感即真實。曆史的、民族的傷痛以虛像,背景化的方式去寫;個人的、傢族的記憶以具象,主綫化的方式去寫。虛與實本就是一體。巫醫跟精神分析師在治療上對案主同樣做瞭兩件事:一是收錢;二是隻能把案主往正確的方嚮引,不能把問題的真相直接告訴案主。
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