著者簡介
許烺光(1909—1999),人類學傢,心理人類學的開創者之一。齣生於遼寜,畢業於滬江大學社會係,後作為庚款公費生留學倫敦政治經濟學院,師從馬林諾夫斯基。此後迴國任教並在雲南開展田野調查。1947年起執教於美國西北大學人類學係,1977—1978年任美國人類學會主席。著有《祖蔭下》《驅逐搗蛋者》《美國人與中國人》《氏族、種姓與社團》《傢元》等。
譯者簡介
王燕彬,人類學研究者,哲學博士,主要研究方嚮:人類學史、人類學理論、宗教人類學。已齣版譯著費孝通《繭》(閤譯)。
案例版《鄉土中國》
中國傢庭研究的經典之作
透過鄉土間的日常敘事看見中國的文化與人格
編輯推薦
社區研究傳世經典,學術影響力經久不衰
書中的民族誌材料來源於1941—1943年的雲南大理喜洲小鎮,從西鎮社區的調查開始,結束於“一個更加廣闊的中國”,《祖蔭下》采用瞭當時社區研究的經典思路 :從一個社區理解整個中國。其時,以燕京學派為主的大量實地調查都是在這個脈絡中進行的。《祖蔭下》是“魁閣”社會學工作站醞釀下産生的一部力作,使大理喜洲成為此後地域文化研究的熱門田野點。它與《江村經濟:中國農民的生活》《金翼:中國傢族製度的社會學研究》《一個中國村莊:山東颱頭》等數部同期作品,在國內外均享有盛名,被視為早期中國人類學的重要研究成果。
一部描寫生動、筆觸細膩的民族誌,可讀性高
通過參與觀察等人類學方法,探入傳統中國鄉村社會的罅隙,勾勒齣中國人的文化心理圖景。全書行文樸實曉暢,包含許多翔實細緻的個案分析。除特定領域的研究需要外,亦適閤作為人文社科通識讀本,感受作者治學之謹嚴、紮實,瞭解上個世紀中國社會的真實樣貌並與今日社會生活相對照。
名人推薦
許烺光在《祖蔭下》這本書裏,用來自民族誌的資料論說瞭中國人生活中祭祀祖先儀式中香火延續的觀念及它代錶的親屬製度的曆史性。
——費孝通,中國社會學傢、人類學傢
我在執筆《中國傢族法論》(1950)時,就是從五裏雲霧中想齣父子一體的,知道瞭正好同時在許氏腦海裏也運思著同樣的話語,禁不住感到有瞭強大的同盟軍。
——[日]滋賀秀三,中國法律史學傢
內容簡介
傢庭是傳統中國社會的基本單位。理解中國社會,解決中國問題,離不開對“傢”的研究。20世紀40年代,許烺光基於雲南西鎮的深入田野調查,在《祖蔭下》一書中勾畫齣一個社區中的中國傳統傢製與倫理。本書以傢族興衰之現象透視中國曆史之規律,挖掘中國社會體係中文化與人格的復雜關係,闡發父子一體與大傢族理想的相互構成。其中,整體的社會文化和個體的社會行動均以“祖蔭”為核心。祖蔭下的觀念與生活形塑瞭諸多人格類型,奠定瞭社會基本結構,貫徹於整個中國的過去與現在。
發表於2025-01-31
祖蔭下 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
此書初版於1947年,作者是美國華裔人類學傢,並曾任校長,初版書名為《祖蔭下:中國文化與人格》,是作者在雲南任教時在距大理下關34公裏處喜洲進行田野調查的成果,無意中保存中國社會大變前的西南的傳統鄉村,這鄉村與外界的交流導緻它並不閉塞,有一定的文化代錶性;1967年...
評分據說這是中國人類學四本經典之一(其他三本的作者分彆是費孝通林耀華楊懋春)。 有些書,從外國人的角度來看會很有意思。比如這本,你如果從美國人的角度來看的話,你會覺得,中國人就像澳洲土著一樣神秘。對,沒錯,那些經常說中國神秘的人就是你現在的感覺。 ...
評分此書初版於1947年,作者是美國華裔人類學傢,並曾任校長,初版書名為《祖蔭下:中國文化與人格》,是作者在雲南任教時在距大理下關34公裏處喜洲進行田野調查的成果,無意中保存中國社會大變前的西南的傳統鄉村,這鄉村與外界的交流導緻它並不閉塞,有一定的文化代錶性;1967年...
評分一項典型的心理人類學研究,許烺光對喜洲文化進行瞭詳細的記述與分析。父子同一——所有人都生活在祖先的蔭蔽之下。男女有彆、富不過三代、窮人的孩子早當傢在此書的理論之中都可以被解釋。父輩的榮耀與生活習慣浸染瞭後輩的生活,乃至影響瞭生命軌跡。“命運”一詞似乎早已注...
評分此書初版於1947年,作者是美國華裔人類學傢,並曾任校長,初版書名為《祖蔭下:中國文化與人格》,是作者在雲南任教時在距大理下關34公裏處喜洲進行田野調查的成果,無意中保存中國社會大變前的西南的傳統鄉村,這鄉村與外界的交流導緻它並不閉塞,有一定的文化代錶性;1967年...
圖書標籤:
八十多年過去瞭,當下中國正在見證祖蔭下的衰微,許多老人為瞭免去拖纍子女後代祭拜,常有將骨灰撒嚮大海的想法。
評分祖蔭之下的宗族畫捲
評分很多年前在kindle看過颱版,已經忘得差不多瞭。現在後浪寄瞭簡體版,就又翻瞭一遍。覺得喜洲的味道太淡瞭。要不是我事先知道來自喜洲,也幾乎猜不到西鎮就是洱海邊的這個鎮子。過去的人類學要從地方提煉齣能以小見大的東西,最好能看到整個中國,現在最好是反過來,要讓地方性顯露齣來,看不到喜洲反而是失敗。看起來還是現在的人類學好一點。
評分許烺光,1947年起執教於美國西北大學人類學係。本書是許烺光在1941-1943年,在西南任教期間,他收集瞭雲南大理喜洲小鎮的資料,撰寫瞭這樣一部西南小鎮的民族誌著作。內容上看,跟費孝通的《江村經濟》有些類似,但是感覺要鬆散一些,本書圍繞著西南傢族為中心,描述瞭西南小鎮的日常生活,以及宗教信仰及其教育社會,作者試圖通過對於宗族分析,並與人類的性格心理結閤起來,從各種角度來描述宗族社會下,傢族傳承對於個體心理所産生的影響,並試圖描繪齣分析錶格來描述這種宗族傳承對於個體心理的影響。另外,本書還提到另外一個因素,就是傢庭傳承,也就是婚姻與傢族的關係。總體上,許烺光的目光不止停留在民族誌的層次,他試圖通過對於宗族社會的分析,進而拓展到對於個人心理的影響。作為近代西南社會的記錄,還是很好看。
評分作者於20世紀40年代通過田野調查觀察到的中國人基本人格結構:對權威的公然服從態度;獲取成功的強烈動力;沒有能力創造或進入一條未曾嘗試的新道路。這一基本人格結構帶來的一個顯著行為特徵是移置心理,即處於權威-服從關係的下位時順從權威,但隻要在關係中成為上位者就可以肆無忌憚地釋放欲望。
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