谁是罗兰·巴特 2024 pdf epub mobi 电子书

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谁是罗兰·巴特 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

汪民安，清华大学人文学院教授。主要研究方向为批评理论、文化研究、现代艺术和文学。

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发表于2024-05-20

谁是罗兰·巴特 2024 pdf epub mobi 电子书

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谁是罗兰·巴特电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

谁是罗兰·巴特？这个书名太有意思了！你正在路上边看手机边走路，有人突然拍了拍你的肩膀，问：“谁是罗兰·巴特？” 讲真，我不太知道罗兰·巴特是谁，我只在大学的《现代西方哲学史》课上隐隐约约听说过他，大概是研究符号学的哲学家，对了，他写过有关符号学的作品，包括...

评分☆☆☆☆☆

读这本书是离罗兰·巴特最近的一次。在此之前，我大多都是从西方文论书里了解巴特，譬如伊格尔顿的《二十世纪西方文学理论》、朱立元的《当代西方文艺理论》等等，知道他作为结构主义的“叛徒”，着实给文论编写者出了一个很大的难题：应当把他放在“结构主义”一章里，还是放...

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出版者:

作者:汪民安

出品人:南京大学出版社·守望者

页数:296

译者:

出版时间:2023-10

价格:65.00

装帧:精装

isbn号码:9787305270635

丛书系列:

图书标签:

谁是罗兰·巴特 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

※清华大学教授、知名学者汪民安力作※

厘清结构主义VS后结构主义，

绘制20世纪法国思想图谱，

完整而清晰地勾勒罗兰·巴特思想谱系

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【编辑推荐】

作为现代思想的交会点，罗兰·巴特串联起列维-斯特劳斯、布朗肖、拉康、萨特、福柯、德里达、克里斯蒂娃等整部法国20世纪思想史。他的零度写作、作者之死等概念风靡一时，其神话学、符号学等相关著作则为分析大众文化和消费主义提供了经典理论。毫无疑问，他是20世纪文化和文学批评的传奇。

这本《谁是罗兰·巴特》是汪民安教授写作的第一本书，完成于20世纪末，呈现了他年轻时的罗兰·巴特，也是一本“关于我的青年时代的书”。彼时，罗兰·巴特是他和他身边朋友的圣典，决定性地塑造了他的趣味。苏珊·桑塔格说“在‘二战’后法国涌现的所有思想界大师中，我敢绝对肯定地说，罗兰·巴特是著作永世长存的一位”，而这本解读巴特那些“不朽之书”的著作也在二十余年里一版再版，为国内喜欢巴特的读者们提供了“快感”。

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【图书简介】

罗兰·巴特是20世纪极具影响力的文化和文学批评家，甚至可以说他是20世纪文化和文学批评的传奇。他的写作生涯贯穿了符号学、叙事学、结构主义和后结构主义等新的理论流派。他因独具一格、优雅睿智的批评写作风格而享有作家和文人的声誉，并以边缘和前卫的批评姿态获得了经典的地位。

汪民安教授在本书中生动地展现了罗兰·巴特的思想轨迹。罗兰·巴特是现代思想的交会点，作者将其思想放置在20世纪后半叶充满争论的法国思想图谱中，将他和德里达、福柯、德勒兹等人的思想进行对照，这既是对罗兰·巴特思想的总体呈现，也是在一个更宽泛的角度对当代法国理论的勾勒。此外，作者特别强调了罗兰·巴特对人文科学的巨大贡献和留给后世的丰富遗产。就如同罗兰·巴特宣称的“文本的快感”一样，这部力图解读巴特那些不朽之书的作品，读起来也令人充满快乐。

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谁是罗兰·巴特 2024 pdf epub mobi 用户评价

评分☆☆☆☆☆

比较清楚的巴特的导读，就是汪民安的语言风格个人不太喜欢。从早期的神话学到结构主义叙事学再到后期的文本，尤其是分析了巴特晚年以身体为核心的欲望。巴特确实是风格多变的批评家，可以看作法国批评理论的弄潮儿。

评分☆☆☆☆☆

罗兰·巴特的极佳导读。作为其第一本著作，汪民安老师能够将巴特的理论和风格讲得深入浅出。条理清晰是这本书最大的优点：从巴特简短的生平开始，第二章“50年代”着重介绍了《写作的零度》《神话学》以及戏剧评论，呈现了一个深受马克思主义影响的早期巴特；第三章“结构地图”是以《符号学原理》《叙事作品结构分析导论》为线索，勾画出作为法国“结构四巨头”之一的结构主义者巴特；第四章“结构乱了”通过《作者之死》《从作品到文本》《符号帝国》《S/Z》，串联起了巴特与解构主义的理论脉络；第五章“欲望历险”阐明了《文本的快感》《恋人絮语》和巴特自传中体现出的有关快感和享乐的身体哲学。不过对于坚决否认并躲避整体性、逻辑性、确定性的巴特来说，清晰的条理无疑是与其矛盾的。然而这对于初读巴特的读者而言终归是件好事。

评分☆☆☆☆☆

2015-12-15标的想读。巴特对含蓄意指符号学的讨论非常近似于早些年对神话的讨论，只要将他画的两个图示比较一下就一目了然。在“今日神话”中，一个完整的记号，一个由能指和所指结合而成的语言系统构成神话的能指层，而在含蓄意指符号学中，同样是一个完整的记号，一个完整的意指系统变成了第二系统的能指层。在“今日神话”中，巴特将神话的这种二级系统揭露出来，而并没有将这种二级意指系统上升为一种普遍的意指方式，巴特仅仅局限于神话学的讨论中。而现在，巴特将此普遍化了，他断言，以天然语言提供的第一系统为基础的社会，将不断发展出一些第二意义系统，而且这种发展将逐渐涉及一门真正的历史人类学，巴特称这种二级意义系统为含蓄意指符号学，按照他先前对神话的分析和理解，毫无疑问神话应类属于含蓄意指符号学。符号学分析普遍化

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