Nietzsche: Beyond Good and Evil: Prelude to a Philosophy of

出版者:Cambridge University Press

作者:Friedrich Nietzsche

页数:0

价格:0

isbn号码:9780511060335

丛书系列:Cambridge Texts in the History of Philosophy

具体描述

Beyond Good and Evil is one of the most scathing and powerful critiques of philosophy, religion, science, politics and ethics ever written. In it, Nietzsche presents a set of problems, criticisms and philosophical challenges that continue both to inspire and to trouble contemporary thought. In addition, he offers his most subtle, detailed and sophisticated account of the virtues, ideas, and practices which will characterize philosophy and philosophers of the future. With his relentlessly energetic style and tirelessly probing manner, Nietzsche embodies the type of thought he wants to foster, while defining its historical role and determining its agenda. This edition offers a new and readable translation, by Judith Norman, of one of the most influential texts in the history of philosophy, together with an introduction by Rolf-Peter Horstmann that sets it in its historical and philosophical context.

• One of Nietzsche’s major texts • New and very readable translation by Judith Norman • Introduction by Rolf-Peter Horstmann, a distinguished Nietzsche scholar

Contents

Preface; 1. On the prejudices of philosophers; 2. The free spirit; 3. The religious character; 4. Epigrams and entr’actes; 5. On the natural history of morals; 6. We scholars; 7. Our virtues; 8. Peoples and fatherlands; 9. What is noble? From high mountains: aftersong.

用户评价

翻开《尼采：善恶的彼岸：哲学的序曲》，我首先被它那充满力量的书名所吸引。尼采，一个名字本身就带着叛逆和深思的哲学家，他的思想如同一股强劲的洪流，冲击着现代文明的根基。而“善恶的彼岸”这个词组，更是将这种冲击力推向了一个前所未有的高度。我们从小被教导的“善”与“恶”，是如此根深蒂固，以至于我们很少去质疑它的来源和合理性。尼采似乎看到了这一切，并将它们置于“彼岸”，暗示着我们需要一种全新的视角，一种超越了简单对立的眼光，去审视生命本身的意义和价值。我期待在这本书中，能够深入理解他如何挑战我们对道德的固有认知，如何揭示那些隐藏在“善”与“恶”背后的权力意志和生存欲望。同时，“哲学的序曲”这个副标题，让我感到这本书的重要性非凡。它预示着，这不是一次简单的哲学探讨，而是尼采整个宏大思想体系的开端，是为我们打开通往更深邃哲学领域的一扇门。我希望这本书能够像一位经验丰富的向导，带领我穿越思想的迷雾，帮助我理解那些超越日常语言的深刻哲理，并最终让我以一种更加独立和成熟的思想，去面对生命中的种种挑战。

这本书的书名本身就有一种引人入胜的魔力。“尼采：善恶的彼岸：哲学的序曲”，光是听名字，就仿佛打开了一扇通往未知的思想之门。我拿到这本书的时候，感觉沉甸甸的，不光是纸张的重量，更是其中蕴含思想的厚重感。我迫不及待地想知道，这位影响了无数思想家和艺术家的哲学家，究竟是如何将“善”与“恶”这两个我们习以为常的概念，置于“彼岸”的，又是什么样的“序曲”能够引领我们进入他那宏大而复杂的哲学体系？我脑海中浮现出许多画面，尼采独自一人行走在高山之巅，与内心深处的思想搏斗，他那标志性的胡须和深邃的眼神，似乎都在诉说着一个不羁而自由的灵魂。这本书，对我来说，不仅仅是一本哲学读物，更像是一次与一位伟大思想家的深度对话，一次对自身固有观念的严峻审视，一次对生命意义的勇敢探索。我期待着在这本书中，找到能够激发我思考的火花，能够颠覆我既有认知的震撼，能够引领我走向更广阔的精神世界的启示。我希望它能像一本探险指南，带领我穿越思想的迷雾，揭示隐藏在日常道德观背后的真相，让我能够以一种全新的视角去审视自己，审视世界。

当我第一眼看到《尼采：善恶的彼岸：哲学的序曲》这本书时，一种莫名的吸引力便将我牢牢抓住了。书名本身就充满了一种哲学上的挑战性和艺术上的美感。尼采，这个名字本身就代表着一种对既有思想的颠覆和对生命意义的深刻探索。而“善恶的彼岸”，更是直接点燃了我内心深处的好奇。我们从小被灌输的“善”与“恶”的标准，真的那么牢不可破吗？尼采是否看到了我们所忽略的、隐藏在这些标签背后的更深层的东西？我非常期待在这本书中，能够窥探到他对于人类道德起源的独特见解，以及他对那些被我们视为“恶”的存在，是否持有另一种截然不同的视角。同时，“哲学的序曲”这个副标题，让我感到这本书的重要性非同一般。它不仅仅是尼采思想的开端，更是一种预示，预示着即将展开的宏大哲学画卷。我期待它能够像一首精心谱写的序曲，既有独立的艺术魅力，又能为整部作品奠定深厚的思想基础。我希望在这本书中，能感受到尼采思想的冲击力，能够被他那充满力量的语言所感染，并从中获得启发，去重新审视自己对世界的理解，去思考生命更深层的意义。

拿到《尼采：善恶的彼岸：哲学的序曲》，我首先感受到的，是一种强烈的求知欲被点燃的感觉。尼采的名字，在哲学史上如同一道闪电，划破了传统思维的沉寂。而“善恶的彼岸”这个词组，更是直接触及到了人类最根本的价值判断，让人不禁想要探究，在他眼中，那个“彼岸”究竟是何模样？我们日常生活中所奉行的“善”，是否真的如我们所想的那般纯粹？我们所憎恶的“恶”，又是否蕴含着我们尚未理解的生命力量？我深信，这本书将不仅仅是对道德概念的理论探讨，更可能是一场对读者自身价值观的深刻拷问。而“哲学的序曲”这个副标题，则预示着这本书的重要性，它并非只是一个简单的引言，而是尼采宏大哲学体系的开端，是所有后续思想的基石。我期待着，在这本书中，能够感受到尼采思想的磅礴气势，感受到他那独特的、充满力量的语言风格。我希望它能像一首激昂的交响乐序曲，用其独特的旋律和节奏，为我揭示一个全新的哲学世界，让我对生命、对价值，乃至对人类自身的未来，产生前所未有的思考。这本书，对我而言，是一次精神上的远征，一次对思想深渊的勇敢眺望。

当我翻开这本《尼采：善恶的彼岸：哲学的序曲》时，首先吸引我的，是它所散发出的那种独有的、略带挑衅意味的气质。书名本身就像一个挑战，它告诉我，这里即将展开的，不是对现有道德体系的温和辩护，也不是对既定真理的重复吟唱，而是一场对根深蒂固的价值观念的彻底解构。我一直在思考，为什么我们会如此轻易地接受“善”与“恶”的划分？这种划分又是从何而来？它是否真的能够涵盖人类复杂的情感和行为？尼采似乎早就预见到了这些疑问，并将它们摆在了“彼岸”的位置，暗示着我们需要跨越凡俗的界限，去探索更深层的、更本质的东西。我期待在这本书中，能看到他对传统道德的犀利剖析，看到他如何揭示这些道德背后所隐藏的权力意志和生命压抑。同时，“哲学的序曲”这个副标题也让我充满了好奇。序曲往往是宏大乐章的开端，它预示着即将到来的高潮，却又本身包含着独立的艺术价值。我好奇尼采将如何铺陈他的哲学思想，如何一步步引导读者进入他那充满张力和创造力的思想世界，又会在这序曲中埋下多少引人深思的伏笔。我渴望在这本书中，找到一种超越简单的黑白对立的智慧，一种能够让我更加清晰地认识人类自身复杂性的视角。

《尼采：善恶的彼岸：哲学的序曲》，这本书的名字就像一种召唤，一种来自思想深处的回响。我一直对尼采的思想充满敬畏，他的名字本身就与一种深刻的洞察和一种不羁的精神联系在一起。而“善恶的彼岸”这个词组，更是将这种挑战推向了一个新的高度。它暗示着，我们长期以来所遵循的道德准则，可能只是表象，真正的生命意义和价值，可能隐藏在更广阔、更未知的领域。我迫切地想知道，尼采是如何将“善”与“恶”这样看似二元对立的概念，置于一个更宏大的视角下进行审视和超越的。这本书会不会像一把手术刀，解剖我们内心深处的道德藩篱，让我们看到那些被我们忽略的、甚至是被我们压抑的生命冲动？而“哲学的序曲”，让我感受到这不仅仅是一本简单的哲学著作，而更像是一场宏大思想盛宴的开端。它应该充满力量，充满启发性，能够为读者打开一扇通往全新哲学世界的门。我期待在这本书中，能够感受到尼采那独特的、极具穿透力的思想光芒，能够被他的哲学所震撼，并从中获得一种全新的视角去理解人性，理解生命，理解我们所处的世界。

《尼采：善恶的彼岸：哲学的序曲》——光是这个书名，就足以让人浮想联翩，勾勒出一幅幅思想的壮丽图景。尼采，一个敢于对一切既定价值发起挑战的哲学家，他提出的“超越善恶”的观念，在我看来，本身就是一种极具颠覆性的思想实验。我迫切地想知道，在他眼中，那个“善恶的彼岸”到底是什么样的景象？是我们放弃了道德的约束，走向虚无？还是我们找到了某种更高级的、超越了传统善恶观的生命律令？我期待在这本书中，能够看到他对传统道德体系的深刻剖析，看到他如何揭示那些被我们视为“善”的背后可能隐藏的虚伪和软弱，以及那些被我们视为“恶”的之中可能蕴含的生命力量。而“哲学的序曲”，更是让我感到这本书的不凡。它不仅仅是一个引子，更是尼采宏大哲学体系的起点，是引导读者进入他那充满张力和智慧世界的入口。我希望这本书能够像一首激昂的交响乐序曲，以其独特的旋律和力量，唤醒我内心深处的思考，让我能够以一种更开阔、更深刻的视角去审视人生，审视价值，甚至去重新定义“生命”本身。

当我第一次看到《尼采：善恶的彼岸：哲学的序曲》这本书名时，我的内心就涌起了一股强烈的探求欲。尼采，这位思想的巨人，总是以其超凡的洞察力和颠覆性的思想，挑战着我们习以为常的世界观。而“善恶的彼岸”，更是直接触及到了人类最根本的道德评判体系。我一直好奇，在我们固有的“善”与“恶”的二元论之外，是否还存在着一个更广阔、更包容的视野？尼采是否看到了，我们对“善”的执着，可能恰恰是我们对生命活力的压抑？我期待在这本书中，能够跟随尼采的脚步，去探寻那个被我们遗忘的“彼岸”，去理解他如何超越简单的是非判断，去发现生命更深层的价值和意义。而“哲学的序曲”这个副标题，更让我意识到这本书的重要性。它不仅仅是一个简单的介绍，而是尼采整个哲学体系的起点，是所有宏大思想的孕育之地。我期待它能够以其独特的魅力，吸引我进入尼采的思想世界，感受他那充满激情和智慧的语言，并从中获得一种前所未有的精神启迪。

手中捧着《尼采：善恶的彼岸：哲学的序曲》，我的脑海中已经开始勾勒出各种可能性。尼采，这个名字本身就带着一种颠覆性的力量，而“善恶的彼岸”更是将这种颠覆性推向了一个极致。我不禁想象，当他提出“超越善恶”的口号时，那些循规蹈矩的时代会是怎样的反应？是惊愕？是愤怒？还是被一种前所未有的自由感所吸引？我期待在这本书中，能够深入理解他为何会如此激进地挑战我们习以为常的道德基石。或许，他认为我们对“善”与“恶”的定义，已经成为束缚我们生命活力和创造力的枷锁，是我们为了满足某种群体需求而自我阉割的表现。而“哲学的序曲”，则让我联想到一部史诗般的开篇，它不仅仅是为后续的哲学论述铺平道路，本身就足以引人入胜，充满力量。它应该是一种引人入胜的序言，能够迅速抓住读者的注意力，让他们感受到一种思想的激荡，一种精神的觉醒。我希望这本书能让我看到，尼采是如何一步步构建他的思想大厦，他是如何从对现有价值的批判出发，最终指向一种对生命更深层次的肯定和对人类未来潜能的呼唤。我期待着，在这本书中，我能找到一把钥匙，打开我对自身存在意义的全新理解。

《尼采：善恶的彼岸：哲学的序曲》——仅仅是书名，就足以让我屏息凝神，心中涌起一股莫名的激动。尼采，一个挑战一切权威、颠覆一切既定观念的思想巨人，他将“善”与“恶”这两个我们从小被教导、深入骨髓的概念，置于“彼岸”，这本身就是一种巨大的冲击。我迫切地想要知道，他所看到的那个“彼岸”究竟是什么？是摆脱了人类廉价情感的冷酷无情？还是某种超越了简单是非的更高级的生存状态？我期待在这本书中，能够看到他对传统道德的解剖，看到他如何剥开那层层伪装，揭示出隐藏在“善”与“恶”背后的人类意志和生存困境。而“哲学的序曲”，更让我充满了期待。序曲往往是整部作品的灵魂所在，它奠定了基调，预示着宏大的篇章。我相信，这不仅仅是一个简单的开场白，而是尼采思想核心的浓缩，是引导读者进入他那充满力量与智慧世界的入口。我希望这本书能让我感受到一种思想的爆发力，一种对生命价值的全新解读，一种能够帮助我挣脱思想束缚、拥抱生命本真的力量。这本书，对我来说，是一次与一位伟大学者的灵魂对话，一次对人类存在的深度探寻。

读完论道德谱系之后还需要再回来读一遍

编者导言很中肯平直了，阅读尼采需要结合他所处的时代以及他本人的经历去理解并容忍行文中的意气和偏激，也要以敏锐捕捉到天才闪现的光芒。和早期《人性，太人性的》讨论了相似的问题，但是给出了更为融贯、明晰的解答，也是理解《查拉图斯特拉如是说》的钥匙。

字里行间，看见未来的福柯，Saussure和德里达

读完论道德谱系之后还需要再回来读一遍

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