印度文明史 2024 pdf epub mobi 电子书


印度文明史

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印度文明史 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

【作者简介】

伯顿•斯坦| Burton Stein

美国历史学家,伦敦东方和非洲研究学院历史学副教授。长期在印度和远东地区旅行,研究方向为南亚史,尤精于印度史,著有包括《中世纪南印度的农民国家与社会》《托马斯•芒罗:殖民国家的起源及其对帝国的看法》在内的25部作品。

大卫·阿诺德| David Arnold

英国历史学家,华威大学亚洲和全球历史教授,研究主要集中在南亚历史。

【译者简介】

黄少波,毕业于北京外国语大学,长期从事中外文化交流工作,曾任职于中国国际贸易促进委员会国际联络部,负责印度相关工作。


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发表于2024-09-25

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印度文明史 电子书 读后感

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简要介绍印度通史的一本好书。 Burton Stein ˉs A History of India is one of the most ambitious histories of the subcontinent ever undertaken, certainly by an individual scholar and in a single - volume work. First published in 1998, it profited from...  

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伯顿·斯坦,美国历史学家,伦敦东方和非洲研究学院历史副教授,长期在印度和远东地区旅行,研究方向为南亚史,尤其精于印度史。 本书正是作者基于多年的史料研究和实地考察,以历史学、考古学、人类学三重视角对今日印度历史成因的纵深解读。我们从中既能看到印度所在的地理环...  

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伯顿·斯坦,美国历史学家,伦敦东方和非洲研究学院历史副教授,长期在印度和远东地区旅行,研究方向为南亚史,尤其精于印度史。 本书正是作者基于多年的史料研究和实地考察,以历史学、考古学、人类学三重视角对今日印度历史成因的纵深解读。我们从中既能看到印度所在的地理环...  

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出版者:
作者:[美]伯顿·斯坦
出品人:
页数:605
译者:黄少波
出版时间:2024-3
价格:138.00元
装帧:精装
isbn号码:9787533972530
丛书系列:澄心文化·古文明系列

图书标签:  


印度文明史 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

印度人是不是都信印度教?

印度“奇葩”的种姓制度到底是怎么回事?

诞生古印度文明的印度河,居然不在印度境内?

——————

这些问题的答案,都在《印度文明史》里!

关于我们熟悉又陌生的邻国印度,一本书吃透它!

美国南亚史学者伯顿·斯坦代表作,国外权威教科书,畅销25年。

全书叙述了印度自公元前7000年起直到21世纪的历史变迁,将当代印度的政治问题与其历史联系起来。以印度文明的形成和发展为主轴,对印度的地缘关系、王朝更迭、宗教文化和社会发展进行了全面解读。

运用历史学、人类学、考古学三重视角,纵深解读今日印度历史成因,全景再现南亚次大陆文明演变,为中文世界读者深入分析我们熟悉而又陌生的印度文明。

——————

本书对印度历史进行了有力而连贯的解读。所有认真研究印度的学生,无论他们具体学习什么学科、关心什么时段,本书都是必读书。

——《历史杂志》(History)

伯顿·斯坦能够纵观印度历史,横跨如此多的世纪,运用多样的材料来分析问题,这令人印象深刻。哪怕他仅略微提及的问题,都能激发读者的讨论,这也是他成就的标志。他不仅在描述事件,更是在表达观点。

——《泰晤士高等教育》(Times Higher Education Supplement)

伯顿·斯坦愿意提出很多可能引起争端的观点,这本身就很难得。这本书很可能会在课堂上引发有趣的讨论,这是大多数前辈史家甚至都没有去尝试的。

——《皇家亚洲学会杂志》(The Journal of the Royal Asiatic Society)

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印度文明史 2024 pdf epub mobi 用户评价

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对伯顿·斯坦非常的失望,斯坦严重低估了印度国家尤其是莫卧儿帝国对于乡村藩篱的干预,在斯坦的“分段国家模式”"仪式主权 "概念描绘了一个自我调节的社会,在这个社会中,基本自治的群体抵制中央权力垄断武力或调节社会或经济制度的任何企图。在这一概念中,全能国家的假设被颠倒过来,但它再次将国家与作为社会基础单位的村庄从根本上分开,前者被定义为一种仪式性的王权形式,仅具有监护功能,而后者则是一个相对孤立的单位,由面向地方的关系网络所主导。 正如《Peasant State and Society in Medieval South India》一样,斯坦忽视了中世纪晚期印度乡村显贵被转化为国家官吏的进程,p28-p36页对于国家与社群之间的讨论中对于社群有效是否能限制中央政府支配较低层次边界有失偏颇

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对伯顿·斯坦非常的失望,斯坦严重低估了印度国家尤其是莫卧儿帝国对于乡村藩篱的干预,在斯坦的“分段国家模式”"仪式主权 "概念描绘了一个自我调节的社会,在这个社会中,基本自治的群体抵制中央权力垄断武力或调节社会或经济制度的任何企图。在这一概念中,全能国家的假设被颠倒过来,但它再次将国家与作为社会基础单位的村庄从根本上分开,前者被定义为一种仪式性的王权形式,仅具有监护功能,而后者则是一个相对孤立的单位,由面向地方的关系网络所主导。 正如《Peasant State and Society in Medieval South India》一样,斯坦忽视了中世纪晚期印度乡村显贵被转化为国家官吏的进程,p28-p36页对于国家与社群之间的讨论中对于社群有效是否能限制中央政府支配较低层次边界有失偏颇

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有中文版了,看序言翻译得还可以。

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本书大体上以时间为主轴线,一路探寻古代印度吠陀文化、孔雀王朝、笈多古典模式;中世界和近代早期印度中南方王国的角色、莫卧儿帝国、马拉塔时刻;当代南亚的民族主义、公民的不服从和独立的历程等。 我们从中读到的,是一个时间跨度很长的印度。它从远古走来,一步步走到今天。是作者用7幅地图36张插图,和洋洋洒洒几十万字,让我们对南亚次大陆文明的演变更加了解。

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对伯顿·斯坦非常的失望,斯坦严重低估了印度国家尤其是莫卧儿帝国对于乡村藩篱的干预,在斯坦的“分段国家模式”"仪式主权 "概念描绘了一个自我调节的社会,在这个社会中,基本自治的群体抵制中央权力垄断武力或调节社会或经济制度的任何企图。在这一概念中,全能国家的假设被颠倒过来,但它再次将国家与作为社会基础单位的村庄从根本上分开,前者被定义为一种仪式性的王权形式,仅具有监护功能,而后者则是一个相对孤立的单位,由面向地方的关系网络所主导。 正如《Peasant State and Society in Medieval South India》一样,斯坦忽视了中世纪晚期印度乡村显贵被转化为国家官吏的进程,p28-p36页对于国家与社群之间的讨论中对于社群有效是否能限制中央政府支配较低层次边界有失偏颇

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