☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

L'Empire des signes pdf epub mobi 著者簡介

---

L'Empire des signes pdf epub mobi 圖書描述

---

L'Empire des signes pdf epub mobi 圖書目錄

---

下載連結1
下載連結2
下載連結3

---

---

---

發表於2025-03-07

L'Empire des signes 2025 pdf epub mobi 電子書 下載

L'Empire des signes 2025 pdf epub mobi 電子書 下載

L'Empire des signes 2025 pdf epub mobi 電子書 下載

---

喜欢 L'Empire des signes 電子書 的读者还喜欢

評分☆☆☆☆☆

“寫作本身乃是一種悟，悟是一種強烈的（盡管是無形的）地震，使知識或主體産生搖擺：它創造齣一種無言之境。” 空一個字即可概括巴特眼中的日本。空是無言，是意義的缺席。日本是“符號的帝國”，這裏的符號，不再是西方學術界盛行多年的索緒爾的語言學符號係統，即一切符...  

評分☆☆☆☆☆

看巴特的這本書讓我不斷想起盧卡奇。盧卡奇在《小說理論》開頭暢想原始洪荒年代，認為那時候，人沒地方住，睡在野外天人閤一；人沒精美食品吃，直接吃野生的東西天人閤一；沒有任何東西玩，躺在草叢裏打滾天人閤一，美不勝收。一個蠢貨吃飽瞭撐的沒事做，大概就無所事事；一個...  

評分☆☆☆☆☆

我的文字功夫很差錶達能力欠佳 剛開始也覺得拿錯瞭書，隻是感覺都在講日本的文化。但是也不難理解作為西方人，隻有從另外一種文化中反觀，纔能剖析齣這樣精緻的形式美感，因為文化隻有衝撞時，纔會更好的剖析具體行為的含義，以至於發現自我。 雖然這是一次尋找符號之旅，但...  

評分☆☆☆☆☆

看巴特的這本書讓我不斷想起盧卡奇。盧卡奇在《小說理論》開頭暢想原始洪荒年代，認為那時候，人沒地方住，睡在野外天人閤一；人沒精美食品吃，直接吃野生的東西天人閤一；沒有任何東西玩，躺在草叢裏打滾天人閤一，美不勝收。一個蠢貨吃飽瞭撐的沒事做，大概就無所事事；一個...  

評分☆☆☆☆☆

我不得不瞠目法國人吃飽瞭撐的的功力。 在他看來，飯桌上的盤子是個空間，這種空間“不使用來觀賞的，而是用來活動的”。也就是說，盛飯的裝置不是用來看的而是用來盛飯和舀飯的…哦！恍然大悟呀... 在他看來，日本人吃飯時“對食物抱著一種無所...  

類似圖書 點擊查看全場最低價

出版者:Points

作者:Roland Barthes

出品人:

頁數:157

譯者:

出版時間:2007-10-11

價格:EUR 9.00

裝幀:Poche

isbn號碼:9782757806456

叢書系列:

評分☆☆☆☆☆

讓我驚訝的是巴特對黏著語的態度，他認為黏著語復雜性結構通過des reprises, des retards et des insistances反而磨蝕瞭主體性。拉康說巴特寫的是僞裝帝國，毋寜說在日本沒有主體性這一思想被普遍認識的前提下，巴特是比較西日係統中不可化約的部分所誕生的差異中來思考西方的傳統形而上學，但這一論述基調又不可避免地建立在瞭種族主義之上，正如Asad所說跨文化研究是權力的意誌。又讓我想起瞭時枝誠記對索緒爾的批判，巴特在這裏做齣瞭最好的迴應，語言有對於意識的不透明性，相反時枝反而落入瞭邏各斯中心主義的窠臼中

評分☆☆☆☆☆

很有趣。Barthes早在半世紀前就試圖利用符號學來解讀東方，特彆是日本文化～可惜他沒有刨根問底， Il n'y a rien à saisir………

評分☆☆☆☆☆

很有趣。Barthes早在半世紀前就試圖利用符號學來解讀東方，特彆是日本文化～可惜他沒有刨根問底， Il n'y a rien à saisir………

評分☆☆☆☆☆

讓我驚訝的是巴特對黏著語的態度，他認為黏著語復雜性結構通過des reprises, des retards et des insistances反而磨蝕瞭主體性。拉康說巴特寫的是僞裝帝國，毋寜說在日本沒有主體性這一思想被普遍認識的前提下，巴特是比較西日係統中不可化約的部分所誕生的差異中來思考西方的傳統形而上學，但這一論述基調又不可避免地建立在瞭種族主義之上，正如Asad所說跨文化研究是權力的意誌。又讓我想起瞭時枝誠記對索緒爾的批判，巴特在這裏做齣瞭最好的迴應，語言有對於意識的不透明性，相反時枝反而落入瞭邏各斯中心主義的窠臼中

評分☆☆☆☆☆

讓我驚訝的是巴特對黏著語的態度，他認為黏著語復雜性結構通過des reprises, des retards et des insistances反而磨蝕瞭主體性。拉康說巴特寫的是僞裝帝國，毋寜說在日本沒有主體性這一思想被普遍認識的前提下，巴特是比較西日係統中不可化約的部分所誕生的差異中來思考西方的傳統形而上學，但這一論述基調又不可避免地建立在瞭種族主義之上，正如Asad所說跨文化研究是權力的意誌。又讓我想起瞭時枝誠記對索緒爾的批判，巴特在這裏做齣瞭最好的迴應，語言有對於意識的不透明性，相反時枝反而落入瞭邏各斯中心主義的窠臼中

查看全網最低價