【著者简介】
加藤祐三:1936年生于东京,东京大学文学部东洋史专业毕业,历任横滨市立大学教授、校长、名誉教授。专攻亚洲史、文明史。著有《英国与亚洲》《黑船前后的世界》《亚洲的近代》等。
川北稔:1940年生于大阪,历任大阪女子大学副教授、大阪大学教授、国际高等研究所副所长。专攻英国近代史。著有《工业化的历史前提》《民众的大英帝国》《砂糖的世界史》《近代世界体系》等。
【译者简介】
文学博士,西安外国语大学日本文化经济学院教授,陕西省作协文学翻译委员会委员,主持项目受陕西省教育科学规划课题(SGH22Y1313)、西安外国语大学科研项目(20XWE03)基金资助。研究方向为日本近现代文学、文学译介与对外传播,著有多部学术专著及译著。
发表于2024-11-23
亚洲与欧美世界 2024 pdf epub mobi 电子书
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【编辑推荐】
本书聚焦在14世纪末至20世纪初的亚洲与欧美世界,是一部讲述亚洲与欧美世界走向融合过程的近代史书籍,也是一部剖析“近代世界体系"的经济史、政治史、生活史、文化史书籍。本书选取的时间跨度很特别,内容恢宏庞杂,切入角度新颖,观点独到精辟,篇幅却能做到比较精简。这样的书籍在市面上不多见。
【内容简介】
本书涉及的时代是自 14 世纪末至 20 世纪初约 500 年时间,在这一个相当漫长的历史剧变时期,人类对香料、丝绸、棉织品、砂糖、茶叶、咖啡等产生了强烈的物质欲望,以此为背景,人、物、金钱在世界范围内加速流通,亚洲与欧美世界渐渐融为一体,构建了新的世界体系。在漫长的变化过程中,人们的生活发生了变化,政治、经济也同样发生了改变。作者尝试通过这 500 年,以海洋为舞台,描述并解读近代世界的这一转换期,同时思考亚洲和欧美世界之间的关系,并从资源和环境的角度对近代世界体系做出了反思。
以“近代世界体系”的形成为线索,川北稔指出“近代世界体系”的形成动力是欧洲对亚洲物质资源的憧憬,这构成了大航海时代到19世纪中叶世界史的原动力;在“工业化”之后,亚洲则是反过来向往着欧洲的物质文明,而亚洲的历史课题成为了如何赶上欧洲的发展步伐。加藤祐三负责执笔的主要是关于日本开国与亚太世界的部分,川北稔执笔的篇幅比例更大。川北稔认为“近代世界体系”的构造是“核心”地区对“周边”地区进行的低水平开发,最终覆盖世界范围。这些论述许多人也许已经耳熟能详了,其实本书的亮点是以衣食住相关物品对“近代世界体系”形成的切入,这些关于生活史的部分是川北稔执笔。正如他在《砂糖的世界史》中说的那样:通过物质认识世界史,我们既可以把握住普通民众的生活史,又能认识到世界的联系性。
评分以“近代世界体系”的形成为线索,川北稔指出“近代世界体系”的形成动力是欧洲对亚洲物质资源的憧憬,这构成了大航海时代到19世纪中叶世界史的原动力;在“工业化”之后,亚洲则是反过来向往着欧洲的物质文明,而亚洲的历史课题成为了如何赶上欧洲的发展步伐。加藤祐三负责执笔的主要是关于日本开国与亚太世界的部分,川北稔执笔的篇幅比例更大。川北稔认为“近代世界体系”的构造是“核心”地区对“周边”地区进行的低水平开发,最终覆盖世界范围。这些论述许多人也许已经耳熟能详了,其实本书的亮点是以衣食住相关物品对“近代世界体系”形成的切入,这些关于生活史的部分是川北稔执笔。正如他在《砂糖的世界史》中说的那样:通过物质认识世界史,我们既可以把握住普通民众的生活史,又能认识到世界的联系性。
评分以“近代世界体系”的形成为线索,川北稔指出“近代世界体系”的形成动力是欧洲对亚洲物质资源的憧憬,这构成了大航海时代到19世纪中叶世界史的原动力;在“工业化”之后,亚洲则是反过来向往着欧洲的物质文明,而亚洲的历史课题成为了如何赶上欧洲的发展步伐。加藤祐三负责执笔的主要是关于日本开国与亚太世界的部分,川北稔执笔的篇幅比例更大。川北稔认为“近代世界体系”的构造是“核心”地区对“周边”地区进行的低水平开发,最终覆盖世界范围。这些论述许多人也许已经耳熟能详了,其实本书的亮点是以衣食住相关物品对“近代世界体系”形成的切入,这些关于生活史的部分是川北稔执笔。正如他在《砂糖的世界史》中说的那样:通过物质认识世界史,我们既可以把握住普通民众的生活史,又能认识到世界的联系性。
评分以“近代世界体系”的形成为线索,川北稔指出“近代世界体系”的形成动力是欧洲对亚洲物质资源的憧憬,这构成了大航海时代到19世纪中叶世界史的原动力;在“工业化”之后,亚洲则是反过来向往着欧洲的物质文明,而亚洲的历史课题成为了如何赶上欧洲的发展步伐。加藤祐三负责执笔的主要是关于日本开国与亚太世界的部分,川北稔执笔的篇幅比例更大。川北稔认为“近代世界体系”的构造是“核心”地区对“周边”地区进行的低水平开发,最终覆盖世界范围。这些论述许多人也许已经耳熟能详了,其实本书的亮点是以衣食住相关物品对“近代世界体系”形成的切入,这些关于生活史的部分是川北稔执笔。正如他在《砂糖的世界史》中说的那样:通过物质认识世界史,我们既可以把握住普通民众的生活史,又能认识到世界的联系性。
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