杨立华,哲学博士,现任北京大学哲学系教授、博士生导师。主要研究领域为中国哲学史、儒学、道家与道教,近年来主要着力于宋明哲学及魏晋哲学的研究。出版专著有:《思诚与见独之间——中国哲学论集》(北京大学出版社,2022年)、《庄子哲学研究》(北京大学出版社,2020年)、《中国哲学十五讲》(北京大学出版社,2019年)、《一本与生生:理一元论纲要》(三联书店,2018年)、《宋明理学十五讲》(北京大学出版社,2015年)、《中国儒学史(宋元卷)》(合著,北京大学出版社,2012年)、《郭象〈庄子注〉研究》(北京大学出版社,2010年)、《气本与神化:张载哲学述论》(北京大学出版社,2008年)和《匿名的拼接:内丹观念下道教长生技术的开展》(北京大学出版社,2002年),译著五部:《王弼〈老子注〉研究》《近代中国之种族观念》《宋代思想史论》《章学诚的生平与思想》《帝国的话语政治》等,发表学术论文五十余篇。
发表于2024-11-07
气本与神化 2024 pdf epub mobi 电子书
说实话,对于张载最深的印象也仅是停留在他的「横渠四句」:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。 这是横渠先生的崇高理想和追求,也是中国传统文化中重要的思想遗产。 事实上,张载带给我们的不仅仅这四句,他的哲学在宋明理学的展开过程中所发挥的枢纽性作...
评分“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。这是我们最熟悉的语句,它体现着一个人最伟大的志向。而这句话就是来自于我国宋朝著名的学者、宋明理学的代表性人物张载。 提到宋明理学,我们熟悉而且最为重要的代表人物就是朱熹和王阳明。可是这也是一个逐渐发展、...
评分【作者简介】陈来,清华大学国学研究院院长、清华大学校学术委员会副主任、清华大学文科资深教授、清华大学哲学系教授。著作多种,除三联书店已出版的“陈来学术论著集”十二种外,还有《仁学本体论》《儒学美德论》《孔夫子与现代世界》《从思想世界到历史世界》《近世东亚儒...
评分《气本与神化》是由北京大学哲学系教授杨立华所写。书中讲述的极其深刻的哲学概念,如虚与气、神与化、心与性等为我们理解张载提供了很好的引导与帮助。我们知道在宋代道学传承中,张载处于很特殊的地位。这本书所做的深入诠释不仅帮助理解张载,更让我们更了解道学和儒学。这...
评分张载以“横渠四句”(冯友兰语)对后世有广泛影响,这“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”四句,言简意骇,境界高深。实际上,这四句话有哲学上的根基来支撑,才像看起来的那样深刻精辟。张载思想以“气本论”为中心,匹配以“神化”学说,构成了他哲学...
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在宋明理学的展开过程中,张载哲学所发挥的枢纽性作用,早已成为学术界的一般常识。长期以来,关于张载的研究和讨论一直是中国哲学研究的热点之一。《气本与神化》以相关基本文献的细读和精准的概念分析为基础,通过彰显文本自身的肌理,来重构张载哲学的固有脉络。在试图将张载哲学回置入历史的精神语境的过程当中,“述”的解释学态度重构了一个场域,而这一场域使得读者与思想家的“相遇”成为可能。
《气本与神化》2008年在我社初版,印数4000册,豆瓣评分8.7,近几年不断有读者问起,旧书在孔网被炒至二三百元一本。现纳入作者的作品集精装再版,作者进行了适当的增删,重写了一篇较长的后记。
事实上,张载带给我们的不仅仅这四句,他的哲学在宋明理学的展开过程中所发挥的枢纽性作用,早已成为学术界的一般常识。作为北宋时期的思想家、教育家、理学创始人之一,张载的思想对后世产生了深远的影响,具有承上启下的作用。
评分张载的哲学体系为我们提供着一个认识世界的视角,能够让我们通过他的古典哲学提升我们的哲学自信心,让中国哲学在这种分析之中让更多人熟悉,让中国哲学在世界的哲学史中占据一席之地。 而且,张载的哲学之中还有着对于现实世界的洞悉。比如他的宇宙观,他对于世界的认识,他对于宋明理学的贡献,等等。这些都是我们了解张载必须要完成的任务。那就让我们通过这样一部经典的著作《气本与神化》再版的机会,再次走入张载的哲学世界,再此感受中国古代哲学所应具有的魅力。
评分本书由著名哲学史家陈来作序推荐,认为:此书态度平正,其讨论多能深入于以往学界不太注意的概念,时有心得,而不轻与前辈雷同,是我国张载哲学研究的一个新成果……我相信,读者读过此书之后,对其文本分析的精细,思想观照的多面性,论述的理论素养,必皆有深刻的印象。
评分《张载哲学述论》基于对张载思想的现代性研究,借助现代物理学视野,从辩析概念入手,逐步深入地探讨张载思想体系的气本学说和神化学说这一核心内容,同时也探讨了围绕这一核心的相关其他重要概念的内容,比较全面地呈现了张载哲学的全貌和实质,以及其价值系统在今天的意义。
评分比较一般,逻辑并非很清晰,还是和前人一样泛泛而谈,特点是把确立神为形上本体,而贬斥了太虚,这是对之前牟宗三、丁为祥等人的批判,但我不赞同这种观点,还是停留在朱熹的理学框架中,没能把真正的张载还原出来,对问题的把握我还是更赞同牟宗三的观点,而太虚即气的逻辑结构的问题我认为目前各家都不够好,要么就是落入马原的范式,要么就是被西学牵着鼻子走,尚未有人还原出真正的原始儒家的精神
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