稗田 阿禮 (ひえだ の あれ、生沒年不詳。7世紀後半から8世紀初頭の人)は、古事記の編纂者として知られる人物である。
太 安萬侶(おおの やすまろ 太 安萬侶、生年不詳 - 723年8月15日(養老7年7月6日))は、奈良時代の文官。太安麻呂、太安萬侶とも。『古事記』や墓誌銘には「安萬侶」とあるが、『古事記』以外の史書(『続日本紀』、『弘仁私記』、『日本紀竟宴和歌』など)では「太安麻呂」となっている。父は多品治とする説がある。
日本最古の物語を、現代語訳と原文でよむ
現代語訳と原文で気軽によめる『日本の古典をよむ』全20冊の第一迴配本。神と國と天皇の歴史を記した、わが國最古の書物。古代の人々の豊かな創造性とダイナミックな世界観に圧倒される。
發表於2025-01-27
日本の古典をよむ(1) 古事記 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
這個知堂的譯本,大概是可以在國內入手的最好的版本。 完成於戰前,加上對日本文化超乎常人的理解(隻要好好看看注釋,就會理解這種誠意),還有很少意識形態的介入,都確保瞭質量。 當然瞭,在大概瞭解過神佛習閤,國傢神道之類的東西之後再來看這麼書,會彆有一番味道
評分六朝以前,文學作為獨立的一科尚未自覺,不管是詩騷辭賦、雜文樂府,還是章錶碑誄、召策史傳……通通歸結在“文”的麾下,動筆行文,必追求文采,所以《史記》雖為“史傢之絕唱”,又稱“無韻之離騷”。即使在六朝之後,史傳撰述的文學傳統也一直延續。日本古典文化受中...
評分六朝以前,文學作為獨立的一科尚未自覺,不管是詩騷辭賦、雜文樂府,還是章錶碑誄、召策史傳……通通歸結在“文”的麾下,動筆行文,必追求文采,所以《史記》雖為“史傢之絕唱”,又稱“無韻之離騷”。即使在六朝之後,史傳撰述的文學傳統也一直延續。日本古典文化受中...
評分六朝以前,文學作為獨立的一科尚未自覺,不管是詩騷辭賦、雜文樂府,還是章錶碑誄、召策史傳……通通歸結在“文”的麾下,動筆行文,必追求文采,所以《史記》雖為“史傢之絕唱”,又稱“無韻之離騷”。即使在六朝之後,史傳撰述的文學傳統也一直延續。日本古典文化受中...
評分日本的神話,係同中國的天津神,入侵日本的土著神國津神....其實係以前古人遷移去日本的事件...中國萬歲.
圖書標籤: 日本 焰 文化 原版書-日文 曆史
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