同时代的北方

作者:刘岩

出品人:世纪文景

页数:304

出版时间:2024-4-30

价格:65.00元

装帧:平装

isbn号码:9787208186934

具体描述

刘岩教授当代东北文化研究全新力作

戴锦华 汪晖 宋念申——郑重推荐

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小说、评书、二人转、影视剧、喊麦、春晚小品、先锋艺术、城市改建

消费社会里尚被忽视的“老/穷人”生命形式……

再现东北老工业基地的区域史与记忆生产史

反思“东北文艺复兴”话语和被遮蔽的社群真实经验

面向未来发掘社会主义文化生产的历史遗产

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东北之为“北方”的历史，同时是它成为社会主义中国的工业基地、文化工业基地和另类现代性前沿的历史。本书是文化研究学者刘岩教授的全新论著，以当代文化生产为主要媒介，结合长时段视野，探究“北方”历史经验的同时代性。在这一探究中，东北既是区域辩证的对象，也是尝试以经验克服景观、由记忆解放想象的方法。

作者简介

刘岩

1978年生于沈阳，1997—2008年先后就读于四川大学（获文学学士和文学硕士）、北京大学（获文学博士），现为对外经济贸易大学教授。2004年起参加戴锦华教授主持的北京大学文化研究工作坊，主攻东北研究、区域辩证视野下的文学与文化研究。著有《华夏边缘叙述与新时期文化》（2011）、《历史·记忆·生产——东北老工业基地文化研究》（2016）。

目录信息

导论 长时段的东北与同时代的北方
上编 区域史与生产史
第一章 作为“现代”纪念碑的老城：历史化边缘视角下的区域形塑
从开原城到老城：东北的现代化
老城的命运与“共和国长子”的意味
第二章 转折年代的文化地方性问题与新中国文化工业基地的形成
地方性问题与现代中国文化的转折年代
转折年代的东北与文学地方性表述
新中国的东北文化工业基地及其“地方民间形式”生产
第三章 历史媒介地理与讲故事的艺术
“追车回电”的说书人
从媒介“中原”到景观“东北”
第四章 新世纪东北喜剧的师 / 父表述与青年主体再生产
重写父老：从“师傅”到“师父”
作为青年文化的“二人转”与“喊麦”的父名
流散东北喜剧人怀旧中的无父之地
第五章 作为当代史书写的东北作者电影和先锋艺术
《钢的琴》：“工人之子”的文化生产
“北方”艺术：从历史在场到幽灵重返
下编 城市与叙事——沈阳作为方法
第六章 “锈带”城市的生命政治与微时代的老 / 穷人
中国“锈带”城市：修辞、空间与主体
微时代的“锈带”城市
作为新穷人的老 / 穷人与重建普遍主义的方法
第七章 双雪涛的小说与当代中国老工业区的悬疑叙事
历史记忆与对话主体
对话性城市：作为历史入口的迷宫
悬疑化的怀旧与寓言化的历史
第八章 再现世纪之交：反自动化书写与一座小说城的崛起
反自动化的“现实主义”
媒介环境反讽与底层经验表达
自反的“东北性”与作为文学语言的“东北话”
传统工人阶级有机城市的文学纪念碑
第九章 《张医生与王医生》与跨场域的“东北文艺复兴”话语
文本生产与空间生产
“非虚构”：媒介、主体与代码
多义的“社会”与社会想象中的父亲母亲
后记
· · · · · · (收起)

读后感

能读到《同时代的北方》这样的书，很高兴。它不仅仅展示了一种时代的脉象，同时也陈列了一种研究的方法。这方法，不仅仅对于“东北”，在他处，仍有极强的借鉴价值。 副标题：东北老工业基地的历史经验与当代文化生产研究。这无疑是最吸引我的点，源于一种身在其内与其外的双重...  

魅力东北文化 在当代中国，南北文化的差异一直是热门话题。而《同时代的北方》这本书，用不同的一个视角描述了东北文化的特色。作者通过对东北文化的全面审视，为我这个南方人，第一次感受到一个既传统又现代、既粗犷又细腻的东北。 书中不仅详细描绘了东北地区的风土人情，还...  

魅力东北文化 ✭✭✭ 在当代中国，南北文化的差异一直是热门话题。而《同时代的北方》这本书，用不同的一个视角描述了东北文化的特色。作者通过对东北文化的全面审视，为我这个南方人，第一次感受到一个既传统又现代、既粗犷又细腻的东北。 ✭✭✭ 书中不仅详细描...  

提起东北，首先想到的就是黑土地，沃野千里，物产丰富。曾经语文课本里的“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞进饭锅里”，就足以看出东北粮仓的壮观景象。东北之为“北方”的历史，同时是它成为社会主义中国的工业基地、文化工业基地和另类现代性前沿的历史。这本《同时代的北方》是文化...  

- 刘岩的这本《同时代的北方》是一部在长时段与同时代的差异关系中展开的东北世界，历史文明、中国革命、社会主义建设和改革开放在其间交替互动。 - 东北老城当下的凋敝空间实际上是两种“现代”的历史铭文：一是塑造了工业化东北的主流现代历史趋势，一是使东北成为“共和国长...  

用户评价

有责任编辑在豆瓣吗？能否透露啥时候出版？谢谢。

当一种以平等为目的的互助型社会转变为以效率为目的的竞争型社会时，作为社会主义工业文明试验田的东北逐渐失语，她被边缘、潜抑、甚至侮辱。她努力的进行自我定义、自我塑造，以求融洽于消费社会的逻辑，但又不得不接受历史的“固着”。这是“北方”的同时代性，也是“北方人”的同时代性。但很幸运的是，北方只是暂时退缩，她依然存在。

作者熟悉的游走于国内新左派理论和当代西方左翼对于资本主义批判的理论中，题目“同时代”则直接取自于阿甘本《何谓同时代人》的经典叙述，即是为了把东北近百年的折变、折叠和含混性表达出来。无论是二人转、小品、喊麦、电影/纪录片、小说（包括东北文艺复兴）的分析，都和现代化叙事脱不开关系，因此这些激进理论的进入是为了把东北放到一个世界“时间”的范畴去审视。人的来来往往，地方性的知识转变，甚至像五里河体育场命运中隐喻的普遍“创造性破坏”，都是时空压缩的产物。就像梁晓声《人世间》中周秉昆入狱的十二年让90年代的东北得以在文学中平稳的失语那样，就像作者令人惊喜的提及了大量王兵《铁西区》和李静君对中国锈带的重要作品那样，这里的压缩无处不在，但阿甘本笔下那个同时代的意义依旧在这里。

后半部分太多文学理论。。没看懂。。

作者熟悉的游走于国内新左派理论和当代西方左翼对于资本主义批判的理论中，题目“同时代”则直接取自于阿甘本《何谓同时代人》的经典叙述，即是为了把东北近百年的折变、折叠和含混性表达出来。无论是二人转、小品、喊麦、电影/纪录片、小说（包括东北文艺复兴）的分析，都和现代化叙事脱不开关系，因此这些激进理论的进入是为了把东北放到一个世界“时间”的范畴去审视。人的来来往往，地方性的知识转变，甚至像五里河体育场命运中隐喻的普遍“创造性破坏”，都是时空压缩的产物。就像梁晓声《人世间》中周秉昆入狱的十二年让90年代的东北得以在文学中平稳的失语那样，就像作者令人惊喜的提及了大量王兵《铁西区》和李静君对中国锈带的重要作品那样，这里的压缩无处不在，但阿甘本笔下那个同时代的意义依旧在这里。