邱澎生
西元1963年生,1995年取得颱灣大學歷史學博士,1996年入中研院歷史語言研究所服務迄今。主要研究明清中國經濟與法律領域的長期演變,諸如商人、士人與官員對財富分配、契約執行乃至於涉及「公利/私利」等經濟事務的價值心態,以及官員、幕友與訟師如何建構法學知識。探究這些「價值心態」與「知識結構」如何與當時中國的經濟與法律製度交互影響並且彼此界定?是其主要的研究關懷。
陳熙遠
颱大歷史係學士、歷史所碩士,哈佛大學歷史與東亞語文聯閤學程博士。現任中央研究院歷史語言研究所副研究員。研究關注的議題,主要聚焦於文化傳統與禮教秩序,如何隨著歷史內外在條件的改變,而麵臨斷續、轉化或重整等種種課題。
本書9篇論文的作者,由奏摺、題本、州縣檔案、衛選簿等官方史料,以及契約文書、訟師秘本等民間史料,分別討論瞭明清中國的訟師心態、軍戶充繼、科考假冒名籍、禁民間祠祀,以及犯姦、親屬間的人命案件、買賣妻子,乃至於契約與習慣法問題、船運糾紛等議題;各篇文章試圖這些不同的法律現象放入一個更廣的社會史、政治史、經濟史與文化史視野做更細緻與宏觀的考察。
9篇論文至少涉及以下四項議題:一、澄清那些足以支撐明清司法的核心價值觀;二、說明當時社會經濟與司法體係的互動關係;三、明清中國有關法律的話語(discourse)、修辭(rhetoric)與形象(image)等問題;四、中國法史學作品如何可與西方法律演變做更有效的比較與對話。藉由探究這四大類議題,本書希望對明清法律運作中的權力與文化問題,提供更具體而有用的論證與觀察。
發表於2024-12-22
明清法律運作中的權力與文化 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
法律文化視野中的明清權力運作 明清法律文化是一個由諸多司法實踐活動和關於如何確保規範秩序的儒傢經義闡釋構成的體係,是一個由符號、語詞和廣泛達成共識的態度所構成的體係,進而又形成瞭一套普遍的法律假定和法律信仰,而這些法律假定和信仰又充溢著令人癡迷的符號和文化意...
評分法律文化視野中的明清權力運作 明清法律文化是一個由諸多司法實踐活動和關於如何確保規範秩序的儒傢經義闡釋構成的體係,是一個由符號、語詞和廣泛達成共識的態度所構成的體係,進而又形成瞭一套普遍的法律假定和法律信仰,而這些法律假定和信仰又充溢著令人癡迷的符號和文化意...
評分法律文化視野中的明清權力運作 明清法律文化是一個由諸多司法實踐活動和關於如何確保規範秩序的儒傢經義闡釋構成的體係,是一個由符號、語詞和廣泛達成共識的態度所構成的體係,進而又形成瞭一套普遍的法律假定和法律信仰,而這些法律假定和信仰又充溢著令人癡迷的符號和文化意...
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圖書標籤: 明清史 法律史 法製史 曆史 社會史 港颱版 清史 邱澎生
重點閱讀瞭邱澎生的論文,雖然材料多為二手史料,沒能充分運用館藏巴縣檔案,但是在有限的材料下作者卻作齣瞭大文章。各種經濟組織因為社會經濟結構的變化而産生,並介入經濟糾紛的調解。政府在審理過程中一方麵要遵從既有法律規範,同時又要充分考慮經濟組織根據內部幫規做齣的判斷,最終實現製度變遷
評分岸本老師的那篇其實可以稍稍藉來思考近來蠻熱鬧的江蘇高考; 龔濤的那篇讀起來太酣暢,歷史絕不是構築一個想象之後在這樣的想象中自娛自樂,而是關注現時,不管是過去的還是現在的。
評分1,外國學者行文可讀性更強(a. 翻譯原因?b.中國學者更願意直接引用材料原文,我古文功底爛,讀起來吃力) 2,岸本美緒老師的論文是自己用中文寫的??3,注解多果然是邱老大著文的一大特色(我自己寫paper也超多注解的,哇哢哢⋯⋯)
評分在民間信仰與國傢權力交疊的邊緣:以明代南京一座祠祀的禁毀為例證/陳熙遠
評分挺真誠的一本書,作者都是牛人,就是翻譯有的時候怪怪的
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