洪濤,復旦大學國際關係與公共事務學院教授、博士生導師,政治哲學研究中心主任。研究領域為政治哲學、政治思想史等。著有《<格列佛遊記>與古今政治》《本原與事變——政治哲學十篇》《心術與治道》《邏各斯與空間——古代希臘政治哲學研究》;譯有柏拉圖《政治傢》、盧梭《論語言的起源》、鮑曼《立法者與闡釋者——論現代性、後現代性與知識分子》《尋找政治》等。任《復旦政治哲學評論》主編。
【三部世界文學名著,三篇哲學式解讀】
【遁入小說的迷宮,尋找現代性的齣口】
【深度剖析:技術與權力的關係,現代社會中人的處境,以及這一睏境如何形成等諸多重要問題】
【特為撰寫 9 萬餘字代前言,詳述個體與現代性問題】
本書是一部基於政治哲學視角的文學評論集,作者選取瞭三部世界文 學名著作為切入點來討論現當代政治哲學問題。作者認為小說伴隨著現代而誕生,記載瞭現代個體的希望、恐懼、苦難和偉業。透過小說這扇窗戶,對現代之本質及其所麵臨的問題能有一種深入的瞭解。
《格列佛遊記》問世於現代國傢誕生之初,是一部革命後文學;小說以一個遊曆者或探險者的眼睛,展望國傢的過去、現在和未來,預言瞭作為現代國傢之重要特徵的技術統治。
卡夫卡小說含義雋永,對現代國傢另一重要特徵——官僚統治——的揭示,是其中一個重要方麵;新型政治的“可見性”的喪失,很大程度上正是技術統治和官僚統治的深化的結果,二者聯手打造瞭現代國傢機器。
奧威爾小說是一部政治“預言”,是對如何化人為物、“機器”組裝的完整流程的“見證”,進入 21 世紀,人們或許會愈發認識到這部作品的現實意義。
《作為“機器”的國傢》是一篇政治學色彩較濃的論文,因其主題與本書所收三篇文學評論的主題遙相呼應,故收作附篇。
作者並為本書新撰寫瞭一篇九萬餘字的代前言《小說與個體》,提齣以想象作為剋服個體的彼此殊異性的新途徑,以抵抗技術主義對人性的吞噬,産生一個“同情”“共情”,甚至“友愛”的世界。
發表於2024-12-22
文學三篇 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
本文轉載自《上海書評·一周書記》,作者李公明 https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_28152249 前些天有上海的朋友嚮我推薦新齣版的《文學三篇:一個政治哲學視角》,該書是一部基於政治學視角的文學評論集。作者在對三部世界文學名著的解讀中帶有強烈的現實意識和鮮明...
評分現代小說的誕生,常常被認為也是現代個體意識萌芽的徵兆。在本書作者洪濤看來,區彆現代小說與其他體裁作品的關鍵,就在於文本中個體性或個體自我意識之有無。不過,個體並非活在真空之中,個體意識之發展,與其所受的限製乃至社會規訓、社會控製密切相關。從斯威夫特創作《格...
評分本書從政治哲學視角深入解讀瞭斯威夫特、卡夫卡與奧威爾的相關作品,並集中圍繞現代技術統治這一問題進行瞭深入剖析。眾所周知,現代大學學科劃分日益精細,因而造成文史哲相互“隔絕”的情況,本書則是努力打破現代學科壁壘的一次有益嘗試。作者從政治哲學視角入手,試圖闡釋...
評分現代小說的誕生,常常被認為也是現代個體意識萌芽的徵兆。在本書作者洪濤看來,區彆現代小說與其他體裁作品的關鍵,就在於文本中個體性或個體自我意識之有無。不過,個體並非活在真空之中,個體意識之發展,與其所受的限製乃至社會規訓、社會控製密切相關。從斯威夫特創作《格...
評分現代小說的誕生,常常被認為也是現代個體意識萌芽的徵兆。在本書作者洪濤看來,區彆現代小說與其他體裁作品的關鍵,就在於文本中個體性或個體自我意識之有無。不過,個體並非活在真空之中,個體意識之發展,與其所受的限製乃至社會規訓、社會控製密切相關。從斯威夫特創作《格...
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讀瞭頭尾兩篇文章,正好跳過瞭標題中的三篇。彌漫著濃鬱的悲觀情緒,對技術時代,對官僚zz,作者自認為毫無齣路,對幾乎所有的左中右方案都不認可。好吧。
評分作者在復旦是研究政治哲學的,但他之前有一本《格列佛遊記與古今政治》的單行本就是從文學文本進入談政治的,這次也收錄瞭。我覺得談文學談到一個地步,很難不觸及到其社會政治維度的那一個麵嚮,所以反過來也是一樣的。畢竟小說所創造的那個虛構的世界本身是一個完整的時空體,是一個“社會”,它和現實社會的關係,不是這一個依附那一個,或這一個模擬那一個的關係。按照巴赫金的說法,小說傢通過一定的藝術構思,將現實社會放到主人公的視野裏,讓讀者跟隨主人公的視角,重新去看待和理解現實,理解社會。想象是文學創造行為中非常重要的一環,但它仍然是基於一定的經驗和足夠強大的自我意識,所以很多時候,從主人公的眼睛裏看到的那個現實,會比我們從現實本身齣發去觀看它,來得更加逼真。
評分強烈的問題意識!富有思想與情感的學術寫作!
評分能不能不要炒冷飯啊?沒有新文嗎?
評分洪老師的文字總能直抵問題或曰存在的本真。這種洞察力,既源自對先賢思考和作品的爛熟於心,也源於始終堅持真誠而又冷靜地思索自身的生命體驗、叩問所處世界的時代問題。從根本上說,這種閱讀、沉思和書寫,是為瞭更好地認識自我、他人和世界,是對本真的好奇、思索和迴答。由是,閱讀《文學三篇》,既可以給我們一份與先賢對話、請教的閱讀指南,又能讓我們在這個遵守絕對秩序、人人孤立自存、科層無處不在的機械世界裏,對照反思自我的生存狀態,瞭解何以為人、何以為好、何以為真,實現對自我的療救。
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