洪濤,復旦大學國際關係與公共事務學院教授、博士生導師,政治哲學研究中心主任。研究領域為政治哲學、政治思想史等。著有《<格列佛遊記>與古今政治》《本原與事變——政治哲學十篇》《心術與治道》《邏各斯與空間——古代希臘政治哲學研究》;譯有柏拉圖《政治傢》、盧梭《論語言的起源》、鮑曼《立法者與闡釋者——論現代性、後現代性與知識分子》《尋找政治》等。任《復旦政治哲學評論》主編。
【三部世界文學名著,三篇哲學式解讀】
【遁入小說的迷宮,尋找現代性的齣口】
【深度剖析:技術與權力的關係,現代社會中人的處境,以及這一睏境如何形成等諸多重要問題】
【特為撰寫 9 萬餘字代前言,詳述個體與現代性問題】
本書是一部基於政治哲學視角的文學評論集,作者選取瞭三部世界文 學名著作為切入點來討論現當代政治哲學問題。作者認為小說伴隨著現代而誕生,記載瞭現代個體的希望、恐懼、苦難和偉業。透過小說這扇窗戶,對現代之本質及其所麵臨的問題能有一種深入的瞭解。
《格列佛遊記》問世於現代國傢誕生之初,是一部革命後文學;小說以一個遊曆者或探險者的眼睛,展望國傢的過去、現在和未來,預言瞭作為現代國傢之重要特徵的技術統治。
卡夫卡小說含義雋永,對現代國傢另一重要特徵——官僚統治——的揭示,是其中一個重要方麵;新型政治的“可見性”的喪失,很大程度上正是技術統治和官僚統治的深化的結果,二者聯手打造瞭現代國傢機器。
奧威爾小說是一部政治“預言”,是對如何化人為物、“機器”組裝的完整流程的“見證”,進入 21 世紀,人們或許會愈發認識到這部作品的現實意義。
《作為“機器”的國傢》是一篇政治學色彩較濃的論文,因其主題與本書所收三篇文學評論的主題遙相呼應,故收作附篇。
作者並為本書新撰寫瞭一篇九萬餘字的代前言《小說與個體》,提齣以想象作為剋服個體的彼此殊異性的新途徑,以抵抗技術主義對人性的吞噬,産生一個“同情”“共情”,甚至“友愛”的世界。
發表於2024-11-21
文學三篇 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
本文轉載自《上海書評·一周書記》,作者李公明 https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_28152249 前些天有上海的朋友嚮我推薦新齣版的《文學三篇:一個政治哲學視角》,該書是一部基於政治學視角的文學評論集。作者在對三部世界文學名著的解讀中帶有強烈的現實意識和鮮明...
評分(《〈格列佛遊記〉與古今政治》單行本原有一個題記,編輯摘錄部分,轉貼於此) 《格列佛遊記》是斯威夫特著作中影響最大、傳播最廣的作品,也被公認為現代英國小說的一部開山之作。但長期以來,這部雅俗共賞之作的真實意蘊和斯威夫特的嚴肅意圖則眾說紛紜。20世紀的喬治•奧...
評分本文轉載自《上海書評·一周書記》,作者李公明 https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_28152249 前些天有上海的朋友嚮我推薦新齣版的《文學三篇:一個政治哲學視角》,該書是一部基於政治學視角的文學評論集。作者在對三部世界文學名著的解讀中帶有強烈的現實意識和鮮明...
評分現代小說的誕生,常常被認為也是現代個體意識萌芽的徵兆。在本書作者洪濤看來,區彆現代小說與其他體裁作品的關鍵,就在於文本中個體性或個體自我意識之有無。不過,個體並非活在真空之中,個體意識之發展,與其所受的限製乃至社會規訓、社會控製密切相關。從斯威夫特創作《格...
評分現代小說的誕生,常常被認為也是現代個體意識萌芽的徵兆。在本書作者洪濤看來,區彆現代小說與其他體裁作品的關鍵,就在於文本中個體性或個體自我意識之有無。不過,個體並非活在真空之中,個體意識之發展,與其所受的限製乃至社會規訓、社會控製密切相關。從斯威夫特創作《格...
圖書標籤:
作者關於卡夫卡的論文寫得相當之好
評分現代小說的誕生,常常被認為也是現代個體意識萌芽的徵兆。在本書作者洪濤看來,區彆現代小說與其他體裁作品的關鍵,就在於文本中個體性或個體自我意識之有無。不過,個體並非活在真空之中,個體意識之發展,與其所受的限製乃至社會規訓、社會控製密切相關。從斯威夫特創作《格列佛遊記》的18世紀,到卡夫卡、奧威爾的20世紀,這是一個個體的自我意識不斷得以發展的曆程,與此同時,這也是現代國傢係統從降生到成熟的過程。而這三篇代錶文本,也成為本書的綫索,作者藉此深入剖析瞭現代官僚製度等一係列關鍵的政治哲學命題。作者選取現代小說作為綫索質詢政治問題,蘊藏著更多現實關懷:如果說現代小說曾經從古典的秩序中解放瞭個體意識,那麼如今,小說給人們提供的批判力與想象力,依舊可以讓人在現代技術與權力的聯閤製約中,盡可能地尋求解放。
評分個人覺得本書作者是目前少有的思想者,有洞見,且能對當下世界保持深入、嚴肅的理論思考。本書看似為四篇論文的閤集,其中卻又清晰的思考脈絡,那就是現代人的生存問題,以及現代人與權力的關係。現代人脫離古典的組織,好像更加自由,卻原子化,更加孤獨,更容易在契約團體下內鬥內耗,直至最後變成難於反抗技術統治的螺絲釘。今天我們更自由瞭嗎?情況恰恰相反。作者對文學想象留瞭很大的善意和期待,讀完此書又勾起我去讀理查德·羅蒂、昆德拉、阿蘭·布魯姆的興趣。這就是好書啊,引人進入另一個好書的宇宙。最近會重讀一遍,盡量寫一篇長評論。
評分洪老師的文字總能直抵問題或曰存在的本真。這種洞察力,既源自對先賢思考和作品的爛熟於心,也源於始終堅持真誠而又冷靜地思索自身的生命體驗、叩問所處世界的時代問題。從根本上說,這種閱讀、沉思和書寫,是為瞭更好地認識自我、他人和世界,是對本真的好奇、思索和迴答。由是,閱讀《文學三篇》,既可以給我們一份與先賢對話、請教的閱讀指南,又能讓我們在這個遵守絕對秩序、人人孤立自存、科層無處不在的機械世界裏,對照反思自我的生存狀態,瞭解何以為人、何以為好、何以為真,實現對自我的療救。
評分現代小說的誕生,常常被認為也是現代個體意識萌芽的徵兆。在本書作者洪濤看來,區彆現代小說與其他體裁作品的關鍵,就在於文本中個體性或個體自我意識之有無。不過,個體並非活在真空之中,個體意識之發展,與其所受的限製乃至社會規訓、社會控製密切相關。從斯威夫特創作《格列佛遊記》的18世紀,到卡夫卡、奧威爾的20世紀,這是一個個體的自我意識不斷得以發展的曆程,與此同時,這也是現代國傢係統從降生到成熟的過程。而這三篇代錶文本,也成為本書的綫索,作者藉此深入剖析瞭現代官僚製度等一係列關鍵的政治哲學命題。作者選取現代小說作為綫索質詢政治問題,蘊藏著更多現實關懷:如果說現代小說曾經從古典的秩序中解放瞭個體意識,那麼如今,小說給人們提供的批判力與想象力,依舊可以讓人在現代技術與權力的聯閤製約中,盡可能地尋求解放。
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