宮誌翀,北京大學哲學博士,中國人民大學哲學院副教授,中國人民大學傑齣青年學者,中華孔子學會經學研究專業委員會秘書長。研究領域為儒傢政治哲學、中國近代政治思想史、經學。在《哲學研究》《哲學動態》《中國哲學史》等刊發錶論文10餘篇,整理有曹元弼《孝經鄭氏注箋釋》《孝經學》。
在近代思想史上,康有為是個飽受爭議的人物,他既是“傳統的叛逆者”,又頗具保守主義氣質。也因此,如何展現其思想的復雜性成瞭康有為研究的重要突破口。本書圍繞康有為的思想核心三世說展開,將康氏放到整個經學傳統中進行理解,揭示康有為如何在繼承經學傳統的同時,又極大突破瞭傳統經學,從而自成一套大同理想建構。
作者認為,三世說建立在“孔子改製”和“人為天生”這兩種理論上,二者皆是經學史上湮沒已久的古老學說,因著康有為對經學的執守而被重新發掘,並被推進為更激烈的形態。“孔子改製”說奠定瞭三世說的形式與性質,也給三世說濛上瞭曆史哲學的色彩。而書中重點發掘的“人為天生”,則充實瞭三世說的內涵,特彆是大同理想的建構;在“人為天生”維度下作為更好存在方式的“大同法”,與適用於據亂世的“小康法”,構成瞭三世說內部極具深意的張力。而《大同書》初稿完成後,在世運突進的刺激下,康有為針對三世說樂觀激進的曆史進化主義,進行瞭一係列理論調整,通過麵對現實、懸置大同理想,消解瞭三世說的曆史進化麵嚮,使三世說復歸為一套政治哲學分析框架。
全書展示瞭近代中國的文明變局和經學傳統的思想資源,在康有為這裏産生的碰撞。康有為不再是傳統顛覆者,而是一位站在古今之變的關口,守護文明傳統並重構文明價值的“經師”,通過把傳統提煉為一種知識和價值的體係,使之有思想的力量消化和應對現代世界帶來的衝擊、應對中國當時的文明危機。
發表於2024-11-07
人為天生 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書是新生代研究康有為思想的代錶性和典範性著作。此書的優長之處在於:在方法上,將康有為思想置於經學傳統以及古今文明流變的脈絡中進行理解;在內容上,係統發掘瞭“人為天生”這一此前康有為思想研究未充分注意的論題,將“孔子改製”放置於經史關係以及文明史的脈絡中...
評分* 本文節選自《人為天生》一書導論 一種復雜性,一種難以把握其思想全貌的復雜性,是我們閱讀康有為時最常浮現的感受。這首先源於他自身的復雜性,可舉齣四個方麵說明。 第一,康氏思想的跨度極為廣博。以著作的分類來看,他既有獨創的思想錶達,如《康子內外篇》《實理公法全...
評分這本書是新生代研究康有為思想的代錶性和典範性著作。此書的優長之處在於:在方法上,將康有為思想置於經學傳統以及古今文明流變的脈絡中進行理解;在內容上,係統發掘瞭“人為天生”這一此前康有為思想研究未充分注意的論題,將“孔子改製”放置於經史關係以及文明史的脈絡中...
評分* 本文節選自《人為天生》一書導論 一種復雜性,一種難以把握其思想全貌的復雜性,是我們閱讀康有為時最常浮現的感受。這首先源於他自身的復雜性,可舉齣四個方麵說明。 第一,康氏思想的跨度極為廣博。以著作的分類來看,他既有獨創的思想錶達,如《康子內外篇》《實理公法全...
評分* 本文節選自《人為天生》一書導論 一種復雜性,一種難以把握其思想全貌的復雜性,是我們閱讀康有為時最常浮現的感受。這首先源於他自身的復雜性,可舉齣四個方麵說明。 第一,康氏思想的跨度極為廣博。以著作的分類來看,他既有獨創的思想錶達,如《康子內外篇》《實理公法全...
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