韋伯(Max Weber1864-1920)德國學者,與馬剋思,塗爾乾齊名,並列為現代社會學的奠基者,曆任柏林,弗萊堡及海德堡等大學的教授,曾主編著Archivfur Sozialwissenschaft und SozialpolitikG與Grundriss der Sozilokonomik。一生著述甚多,以《宗教社會學論文集》及《經濟與社會》等最為重要。
「任何我們可以想像到的製度,都不能沒有權力來發號施令;因此,就有支配。」這是韋伯政治社會學研究的起點。從人類歷史經驗中,韋伯歸納齣三種「理念型」的支配:卡理斯瑪支配、傳統型支配與法製型支配。在本書中,他詳盡分析瞭這三種支配正當性的基礎,其運作及其影響。我們知道,對近代西方世界理性化趨勢的探索,是韋伯畢生學術的終極關懷,因此,他對支配問題的研究與一般政治社會學的取徑截然不同。韋伯更關心的問題是:不同類型的支配與管理,對於一個社會的實質或形式理性化的影響。透過此一取徑,韋伯的支配類型研究,便與其宗教?法律及經濟史的研究貫串成一個完整的體係。
發表於2025-01-10
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韋伯是百科全書式學者,從此書中的《經濟與曆史》中可以看齣。此作品選自《經濟通史》,把書中片斷譯齣形成作品。作者是用曆史的角度來詮釋經濟的曆史,以時代為綫索,從前資本主義時期到資本主義時期,進行著全景式的分析,很精深。 而另一篇作品《支配的類型》中,韋伯設定瞭...
評分這三個人都不是純粹的類型,支配的類型隻是一個概率性事件。 書的思路劃為樹狀較清晰。第一層級的是正當性,正當性是支配的核心要素,由於有瞭正當性人們纔承認支配。(插播,個人覺得韋伯認為的支配與權力的區彆在於自願性,權力可以在他人身上貫徹自己的意誌,不管對象是否服...
評分如果此一發展的確僅見之於西方,那麼我們就應該從西方所特有的、一般文化演變的特色中去尋找原因。隻有在西方,始有具備專業行政、職業化官吏階層以及基於市民權觀念之法律的近代國傢。此一製度在西洋上古及東方雖曾萌芽,始終未能有成熟之發展。隻在西方,始有法學傢所製定、...
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再早一版,多人譯自英文
評分再早一版,多人譯自英文
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評分三種理念型的意義其實在於讓人去想「為什麼理念型和歷史的發展有那麼大差距?」
評分三種理念型的意義其實在於讓人去想「為什麼理念型和歷史的發展有那麼大差距?」
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