全球史的九炷香

作者:杨斌

出品人:火与风

页数:384

出版时间:2025-2

价格:98.00元

装帧:精装

isbn号码:9787521768008

丛书系列:野火系列

具体描述

本书以几个富有特色的历史主题与文化意象作为线索，串联起世界多地在历史上开启互动的广泛历史。

作者向我们呈现，哪吒所代表的“莲生/莲化”意象并非中国特有，而是埃及经由西亚和印度传到中国的；商周时期中原内地的海贝，也并非从本土的南方沿海地区传来，而是从马尔代夫经印度自西传入我国西北和北方。而元明时代江南官仓中的海贝则大多来自琉球，以此为切口，作者向我们展现了琉球在此时所发挥的连接东亚、东北亚、东南亚乃至南亚的重要枢纽职能。

除此之外，作者还以海底磁山传说、龙涎香贸易为线索，揭示其背后的中国和印度洋（阿拉伯）世界的文化贸易交流史；并揭示了1815年，位于南半球的坦博拉火山大爆发（号称人类文明史上的最大火山爆发），及其引发的极端气候异常，如何对全球，特别是19世纪的古代中国形成意想不到的阻碍力量。

全书内容形散而神聚，以莲印、海贝、龙涎香等微观事物为线索，追溯它们的来源和去向，及其在历史中的重要作用，以此广泛探讨以中国为主要对象的亚洲大陆，与印度洋诸地、太平洋岛屿等地的文化、贸易交流史，最终展现出一部丰富又精致、跨越几个世纪的全球互动史。

作者简介

杨斌，浙江建德人氏，美国东北大学博士、西泠印社社员、香港城市大学中文及历史学系教授。

著有《海贝与贝币 ：鲜为人知的全球史》《季风之北，彩云之南》《人海之间 ：海洋亚洲中的中国与世界》《谁是那个弱女子 ：郁达夫的爱恨离愁》等，其作品曾入选2021 新京报年度阅读推荐榜，获 2004年美国历史学会谷登堡电子奖、第17届和19届国家图书馆文津图书奖推荐图书、第二届文景历史写作奖十强、2023年亚洲图书奖。

目录信息

绪论 如是我闻：全球史的知与行
难以捉摸的全球史
全球史的历史背景
谁做了全球史研究
“西方的崛起”
跨学科
跨文化互动
九炷香
第一章 莲生埃及：哪吒的前生后世
“求医者起死回生”：澳门的哪吒三太子
从佛教到道教：中华文化中的护法神
三太子自印度来
| 全球史的九炷香：哪吒、龙涎香与坦博拉
莲生埃及
莲上男童：出埃及记
莲生童子在中国
景教碑刻中的莲花十字架
景教铜牌中的莲花十字架
解题
第二章 爱莲说：中国为什么缺少莲印
爱莲而缺莲印
埃及：印章与封泥中的莲纹
印度的莲纹封泥
中国为什么缺少莲印
西藏地区的莲印与莲纹封泥
余论：全球现象，地方特色
第三章 印度洋来的“宝贝”：商周时期中原的海贝
老问题，新答案
海贝从哪里来
洛阳曹魏大墓石楬中的“海贝四枚”
海贝是货币吗
亢鼎中的“贝”
“用作宝尊彝”
海贝为什么不是货币
第四章 囤积江南：琉球进贡的马尔代夫海贝
引子：云南的贝币
元代：从江南到云南
马尔代夫的进贡
明初：从南京到云南
琉球来的海贝
第五章 “不朽”的“黑石号”：考古和文献中的 “无钉之船”
海底沉睡1170年
海洋考古首次发现的缝合船
中西文献中的无钉之船
“地产椰子索”
古代中国的无钉之船
海底磁山
印度洋的“弱水”
“吸铁岭”
最后的无钉之船
第六章 宋代中国的海洋突破：“泉州一号”航线新考
从三佛齐返航吗
可能来自印度的香料
海贝
船体附着生物
文献中宋代的中国海舶、航线和中国商人
其他两艘宋代沉船
第七章 来或不来：中国宫廷中的龙涎香
印度洋的“龙涎屿”
粪便、树脂、海底的蘑菇或沥青
“西南海”中来
中国的命名：龙之涎
“未婚妻的怀抱和灵魂的香味”
唐宋的中国：从流言到实物
宋代宫廷中的龙涎香
制造龙涎香
“每两与金等”
下西洋所见龙涎香
从龙之涎到龙之精
龙涎香的不来
十七两龙涎香从哪里来
为什么不来
第八章 人鼠之争：复活节岛之谜的新探索
百万年的寂寥
前人之述备矣
若有若无的殖民主义的影子
什么时候有了人
是人还是鼠
老鼠也挑食吗
是愚蠢的原住民吗
第九章 1815年的坦博拉：火山爆发、全球气候变迁与道光萧条
人类文明史上最大规模的火山爆发
火山气候的形成
坦博拉、气候变迁与中国
气候与19世纪的清朝
结语 知难而进，蹒跚前行
附录一 “Bon Voyage”
附录二 天不假年
附录三 斯人已乘黄鹤去
后记
· · · · · · (收起)

读后感

杨斌教授的新作《全球史的九炷香：哪吒、龙涎香与坦博拉》，以九种看似零散的文化符号、物质流动与自然现象为切口，编织出一幅跨越时空的全球互动图景。这部作品延续了作者在《海贝与贝币》中的研究范式，却更聚焦于文明交融中“被遗忘的细节”，展现了全球史写作的另一种可能...

这个书名乍一看还是挺奇怪的，全球史的九柱香是什么鬼？哪吒、龙涎香和坦博拉又有什么关系？虽然对名字有点好奇，但我更是冲着杨斌老师的名头才打开看的。 一看就明白了。杨斌老师开篇就给我们科普了到底什么是“全球史”，“全球史”与“世界史”是否是同一个概念？与区域史、...  

杨斌教授的新作《全球史的九炷香：哪吒、龙涎香与坦博拉》，以九种看似零散的文化符号、物质流动与自然现象为切口，编织出一幅跨越时空的全球互动图景。这部作品延续了作者在《海贝与贝币》中的研究范式，却更聚焦于文明交融中“被遗忘的细节”，展现了全球史写作的另一种可能...

杨斌教授新著《全球史的九炷香》从哪吒的前生后世到商周时期的海贝再到火山爆发对古代经济社会的影响，从长途贸易、人口流动、跨文化技术转移等对全球史做了一个定义和介绍。 先说说哪吒，眼下大热的哪吒其形象是本土化后咱们赋予的。然而，与哪吒相关的象征，如莲花作为太阳、...  

用户评价

一般

详见我的长评。我觉得杨斌说的一句话我是赞同的，他说研究全球史的关键词是“流动”，文化的流动如果放眼于人类视角，则促成天下大同，人们会突破国境的藩篱拥抱彼此，成为地球村的一员，相互友爱共存，如果文化的流动限于争论谁是谁师父，谁影响了谁，你的或是我的，等等之类的溯源，则会加深彼此之间的仇恨和隔阂，不利于世界的和平。。

除了最后两章潦草了些，整体还是不错的

有“自我抄袭”嫌疑的博物馆展览策。

从身边的点、物讲起，拉进了历史与个体的关系，逐步剥开历史的痕迹，笔法自然流畅，可读性强。