具體描述
唯歷史及後人對周越卻十分陌生。本書其中作者王裕民先生從周越墨蹟的書法、材質、鈴印三方麵的研究，觸類旁通，得齣驚人結論，確立周越在中國藝術史上無可或缺的地位。
周越墨蹟研究
周越為宋代書法名傢，其承接五代，影響力及於「宋四傢」（其中蘇軾、黃庭堅、米芾皆有例證對周越之敬重）。周越和當時的王著一樣，能寫能論。唯歷史及後人對周越卻十分陌生。本書其中作者王裕民先生從周越墨蹟的書法、材質、鈴印三方麵的研究，觸類旁通，得齣驚人結論，確立周越在中國藝術史上無可或缺的地位。
作者簡介
李敖：(1935—)颱灣當代學者,著名作傢、評論傢和曆史學傢。祖籍吉林省扶餘縣,1935年生於哈爾濱，後遷居北京、上海等地。1949年舉傢赴颱，定居颱中。1954年考入颱灣大學法律係，未滿一年自動退學，鏇再考入曆史係。1957年在《自由中國》發錶《從讀<鬍適文存>說起》，引起鬍適注意，後任濛元史專傢姚從吾助手，並考入颱大曆史研究所。1961年11月於《文星》雜誌發錶《老年人和棒子》，揭開六十年代颱灣“中西文化論戰”的序幕。此後齣任《文星》總主筆。陸續發錶《播種者鬍適》、《給談中西文化的人看看》
1965年《文星》被迫停刊，遂靠經營舊電器維持生計。1970年因彭明敏齣逃案而被軟禁，翌年被捕，判以10年徒刑，1976年減刑獲釋，擔任土木包工。1979年復齣文壇,齣版《獨白下的傳統》、《李敖文存》等。同年與颱灣影星鬍茵夢結婚，3個月後離婚。
1981年因蕭孟能控告其侵占案再度下獄。1982年齣獄後陸續創辦《時代》係列雜誌，齣版《韆鞦評論》、《萬歲評論》、《朝代評論》叢書，宣稱絕對反國民黨，絕不妥協。曾在1982—1983年間參與發起“批康(寜祥)”風潮，但並未參與黨外政治運動。
1991年創辦求是報，1993—1996年任東吳大學曆史係兼任特聘教師；1995—2000年擔任真相新聞網“李敖笑傲江湖”主持人；1997年舉辦義助慰安婦百件珍藏義賣會；1999—2000年，颱灣第10任“總統”選舉期間被推選為新黨“總統”候選人；2000年擔任環球電視“挑戰李敖”主持人和颱視“李敖脫口秀”主持人；2001年至今任中天新聞颱“李敖大哥大”主持人；2000年，憑藉長篇曆史小說《北京法源寺》曾被提名角逐諾貝爾文學奬；2004年當選颱北“立委”。
李敖是颱灣知名的作傢，也是著名的“黨外政論傢”。因數度入獄而必然造成一種“給國民黨難堪的心度”。依此，1983年5月，颱灣一批持有政見的知識分子投書《民主人》，支持李敖齣任“黨外黨魁”，並競選第七任“總統”，稱他有足夠的影響及威望。他仗義執言，打抱不平的正義精神，深受各界人們的敬佩，甚至把他捧為崇拜的偶像。
李敖生平以嬉笑怒罵為己任，而且確有深厚學問護身，自譽為百年來中國人寫白話文翹楚。著作甚多，主要以散文和評論文章為主，有《傳統下的獨白》、《鬍適評傳》、《閩變研究與文星訟案》、《上下古今談》、《李敖文存》等；近年齣版的有《李敖的情話》、《蔣介石研究文集》和《李敖迴憶錄》、《李敖大全集》等100多本著作，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑齣的批評傢”。經他抨擊罵過的形形色色的人超過3000餘人，在古今中外“罵史”上無人能望其項背。李敖前後共有九十六本書被禁，創下曆史記錄。
李敖主張以一國兩製方式實現兩岸和平統一，反對“颱獨”，反對“公投製憲”，反對軍購。
王裕民（1974年11月9日－2004年12月6日）祖籍山東榮成，颱灣高雄人，在颱灣大學曆史學係就學期間，便擔任當時在東吳大學兼任教師的知名作傢李敖的助理，閤著《周越墨跡研究—你不知道的故宮博物院》，之後一路以研究中國藝術史中國思想史為職誌，曾齣版《假國寶：懷素自敘帖研究》（桂冠）、《假國寶與三流學者：懷素自敘帖研究續集》（秀威）等書，火力四射，頗有當年李敖之風。
王裕民在2002年時齣版《約旦狂人在隘寮》（中國之翼），是其著作中較齣名的一部。這本書根據在颱灣裝甲部隊中服役的經驗所寫成，陳述颱灣基層部隊中的種種亂象，還有不少關於颱灣史的筆記，以及一些零星的隨筆。我們可藉此側麵觀察一個早慧青年的心態。
2004年12月6日，年方三十的王裕民，因為經濟因素在高雄新興區南華路一傢飯店內燒炭自殺身亡。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
坦率地說，這本書的內容深度遠超我的預期。我原本以為是基礎入門讀物，結果發現它更像是一部專業研究的集成之作。作者對周越晚年心境的剖析尤其深刻，那種“知天命而不惑”的豁達，是如何在那些看似隨意卻又處處精妙的筆觸中得以體現的，書中給齣瞭非常令人信服的論證。我特彆欣賞作者在論述中展現齣的那種“同理心”，他似乎不僅僅是一個旁觀的研究者，更像是一個可以與古人對話的知音。書中引用的那些小故事和側麵的記載，為我們還原瞭一個立體而非扁平的曆史人物，他的掙紮、他的堅持、他的偶爾的自我懷疑，都變得觸手可及。這種人文關懷，使得嚴肅的學術探討擁有瞭溫度和人性光輝。對於那些對傳統文化有深厚感情的讀者來說，這本書無疑是一劑強心針，它證明瞭即便是看似小眾的研究領域，也能煥發齣驚人的生命力和思想的光芒。
评分不得不說，這本書的敘事節奏把握得恰到好處，它不是那種平鋪直敘的學術報告，而是充滿瞭張力和美感的文學作品。作者在介紹周越的生平軌跡時，巧妙地穿插瞭對當時文人圈子生態的描摹，使得整個閱讀過程充滿瞭趣味性。我特彆喜歡其中關於“失傳技藝”的部分，作者對於製墨工藝的描述，簡直如同品嘗一杯陳年的佳釀，每一個步驟都充滿瞭儀式感和哲思。讀到某些段落，我甚至能想象齣周越在燈下揮毫時，筆尖與紙張摩擦發齣的輕微聲響。而且，書中引用的古代文獻資料非常豐富，但作者的解讀卻異常平易近人，沒有高深莫測的術語，而是用現代讀者的視角進行瞭生動的闡釋。這種“古為今用”的敘事方式，讓原本可能晦澀難懂的材料變得鮮活起來。整本書讀下來，感覺像是接受瞭一次高雅的私人定製課程，不僅學到瞭知識，更重要的是提升瞭對“時間感”的理解，明白瞭墨跡如何成為凝固的曆史瞬間。
评分這本書的結構安排有一種獨特的韻律感，像是一部精心編排的交響樂。開篇雄渾有力，奠定瞭宏大的曆史背景；中段則漸入佳境，通過對具體作品的細緻解構，展現瞭技法的精妙與思想的交織；而到瞭尾聲，則迴歸到對周越精神遺産的整體性評價，收束得既有力又不失餘韻。我特彆欣賞作者在行文中保持的那種冷靜而又飽含熱情的語調，既有學者的審慎，又不乏藝術鑒賞傢的激情。書中對於“意在筆先”的闡釋，簡直是點睛之筆，它教會瞭我如何去“讀”一幅墨跡，而不是僅僅“看”一堆綫條。讀罷全書，我感覺自己的審美情趣和曆史洞察力都得到瞭極大的提升，這是一次知識的汲取，更是一次精神的洗禮。強烈推薦給所有對中國傳統藝術、曆史研究或治學方法有興趣的同仁，它絕對值得被反復品讀和珍藏。
评分這本《周越墨跡研究》實在是讓人眼前一亮，簡直是文學愛好者的一場饕餮盛宴。我本來以為這隻是一本關於古代書法藝術的枯燥論著，沒想到作者以一種近乎於偵探小說的筆觸，將周越這位曆史人物的墨跡背後所隱藏的時代風雲和社會百態娓娓道來。閱讀過程中，我仿佛穿越迴瞭那個風起雲湧的年代，與周越先生一同在曆史的洪流中搏擊。書中的考據工作做得極為紮實，從墨的成分分析到紙張的縴維鑒定，每一個細節都經過瞭反復推敲，這種嚴謹的態度讓人肅然起敬。尤其是關於他晚年心境的揣摩，作者並沒有停留在錶麵的描述，而是深入挖掘瞭當時政治環境對他藝術創作的影響，這種跨學科的視角極大地拓寬瞭我的認知邊界。書中對於不同時期“墨跡”風格演變的論述尤為精彩，它不僅僅是在描繪筆觸的粗細變化，更是在解讀一個時代的脈搏，那種深藏於筆鋒之下的情感張力，讓讀者能夠真切地感受到曆史的溫度。讀完之後，我忍不住拿起筆，試圖模仿幾筆，雖然形似而神韻不逮，但那種被引領進入曆史深處的體驗，是任何其他書籍都難以比擬的。
评分這本書的裝幀設計也值得大書特書一番，它本身就是一件藝術品。拿到書的那一刻，那種沉甸甸的質感和古樸典雅的封麵設計就預示著內裏的內容的厚重。印刷質量非常精良，特彆是那些關於墨跡細節的高清插圖，簡直是教科書級彆的展示。我仔細對比瞭書中收錄的幾幅關鍵作品的拓本與原貌的描述，發現作者對光影和筆觸的捕捉極其到位，甚至能從紙張的紋理中讀齣作者的心緒。這種對視覺呈現的極緻追求，極大地增強瞭閱讀體驗，讓我不再是單純地“看文字”，而是在“欣賞文物”。此外，書中對周越所處時代文化背景的鋪陳也極具匠心，它沒有將周越孤立地看待，而是將其置於一個龐大的文化網絡之中，展示瞭思想的碰撞和藝術的傳承。這使得理解他的“墨跡”不再是孤立的事件，而是整個時代精神的一種縮影，這種宏大敘事與微觀分析的結閤，實在高明。
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