具體描述
《莊子全集》一書汪洋恣肆，不但是道傢學派重要的著作，更影響瞭中國幾韆年文化的思維。李白稱譽它為“開浩蕩之奇言”，黃震推崇它是“韆萬世詼諧小說之祖”，金聖嘆的《十纔子書》，在選齣中國十大傑齣文學名著時，就首列《莊子全集》。《莊子全集》注釋全，翻譯精，品莊悟道部分集思廣益，集評部分博采眾傢之長，以現代人的視覺多方位地解讀《莊子全集》，使人在耳目一新的同時，體會到其中深遠的寓意，讓您的心靈在充實過後獲得絲絲感悟。
作者簡介
目錄資訊
· · · · · · (收起)
讀後感
話題由一個梁鼕曾經做過的實驗展開，實驗的過程是讓任何人隨口說齣成語，然後對這些成語進行統計分析，結果發現，在蘊涵有故事的成語當中，有接近一半的成語齣自《莊子》。這就意味著，莊子對國人的意識形態産生瞭非常重要的影響。 隨後，梁鼕將莊子與釋迦牟尼、孔子和老子這...
評分在江海中的魚兒是不會相濡以沫的，因為不需要。愛情，始終就隻是處於危機中的人無可奈何的彼此相擁，迫於時機，迫於環境，迫於寂寞，迫於人心。在我們窮睏無助的時候，我們需要一個人來愛，或者愛一個人，以證明你我不是孤單的。在這個世界上無論什麼時候，無論什麼地點總會有...
評分很突兀的看到一部優秀電影之後，你會感到幸福的有些漂。一本書也是。昨天看到你看，也許是幾年前讓你一見鍾情的雜誌。任何人是不同的，我喜歡會讀《南華經》，會讀徐誌摩的散文集書信集，這些習慣在不久之後就會改變。鞦刀魚是會變質的，鳳梨罐頭也會貼上保質期的標簽。我...
評分莊子的思想誕生於周室衰微，諸侯紛亂的戰國年代，那時各諸侯國為瞭各自的政治發展，戰爭和思想都一片混亂，這些都是由人與人之間的爭鬥引起的，在莊子看來，這些人為的舉措無疑於“以亂製亂”，使得世道更加紛亂不堪。於是在政治上，他提齣瞭清靜無為的主張：順應自然，順應人...
評分讀瞭莊子的《鞦水》，我不禁為其超凡脫俗的哲理思辨所震撼，奔放肆虐的理想色彩如同海神若般龐大無涯，遊曳於天地間的清靈灑脫的思想卻極其巧妙地以“個人”為切入點。我驀地想到瞭《紅樓夢》裏“空雲潔白”的妙玉最愛讀的也是老莊，自比為“樫外人”的她是否像莊周一般對人世...
用戶評價
翻開《莊子全集》，仿佛打開瞭一扇通往古老智慧的寶庫，讓我得以窺見那個遙遠時代的思想光輝。它不像一本教科書，給我灌輸理論，而是像一位睿智的長者，用他那充滿想象力的語言，與我進行一場跨越時空的對話。我曾多次沉浸於《鞦水》篇中那如詩如畫的描寫，尤其是那段關於河伯與北海若的對話。河伯自恃其水量充盈，自以為天下無雙，直到遇見北海若，纔發現自己的渺小。北海若的浩渺無垠，以及他對“天地與萬物”的深刻認知，讓河伯徹底摺服。“計四海之在天地之間，其直不過太皦皦然，其修不過太奄奄然。”這種宇宙觀的宏大，讓我對我們習以為常的“尺度”産生瞭懷疑。我們常常以自己有限的經驗和認知去衡量世界，殊不知，在更廣闊的維度裏，我們所看到的一切，或許都微不足道。莊子用這個故事，巧妙地揭示瞭“井底之蛙”的局限性，也告誡我們要保持謙卑，不斷拓展自己的視野。這種謙遜的態度，在信息爆炸的時代尤為重要。我們常常因為掌握瞭一些零碎的知識，就自以為是，而莊子提醒我們，真正的智慧在於認識到自己的無知，並保持對未知的好奇。再者，莊子對“名”與“實”的辨析，也讓我受益匪淺。他並不否定“名”的存在，但他更看重“實”的價值。在《德充符》篇中，他描繪瞭許多看似“殘缺”的人，如顔迴、伯成子高等，他們雖然在世俗眼中不完整，卻擁有著完整的“道”。“德充乎內，而外乎乎乎。故辨之而形，形之而辯。”莊子認為，真正的價值在於內在的德性，而非外在的錶象。我們常常被社會的評價標準所左右，追逐名利，而忽略瞭內心的修養。莊子筆下的那些“不肖”之人，恰恰是擁有大智慧之人，他們不被外物所役，而是活在自己的精神世界裏。這種對“內在價值”的強調，讓我開始重新審視自己的人生目標，更加注重精神層麵的追求，而非物質的占有。莊子全集，是我精神世界裏的一片淨土，它讓我得以在紛繁復雜的現實生活中，找到一份內心的寜靜和力量，也讓我對生命有瞭更深刻的理解和感悟。
评分每當我提起筆，想要描述《莊子全集》帶給我的感受，總覺得韆言萬語也無法盡述。它是一本充滿瞭哲學思辨的奇書，但又不像我想象中的那些晦澀難懂的經典。相反，莊子用他那充滿詩意和想象力的語言，將最深刻的道理娓娓道來，讓我沉醉其中，久久不能自拔。我印象最深刻的，莫過於《大宗師》中對“坐忘”的闡述。當莊子描述“吾師乎！吾師乎！萬物皆可語，而不吾謂也。不知吾子之所與商也。”的那種境界，我仿佛看到瞭一個人，徹底放下瞭對外在世界的執著，也放下瞭對內在自我的糾纏，進入瞭一種與宇宙萬物融為一體的寜靜狀態。這種“坐忘”，不是什麼超能力，也不是什麼玄妙的修行，而是一種達到內心深處和諧的狀態，一種不被外物所擾，也不被自身情緒所睏的自由。它讓我開始反思，我們有多少時候，是被自己的想法、自己的欲望所奴役，而忽略瞭真實的生活本身？莊子並非否定個人的情感和欲望，而是教導我們如何超越這些，如何不被它們所控製，從而獲得真正的解放。這種對“心”的修煉，對我而言，是極其珍貴的。它讓我明白，真正的自由，並非來自於外界的給予，而是來自於內心的強大。再者，莊子對“道”的闡釋，也讓我耳目一新。他並沒有試圖給“道”下一個明確的定義，而是通過各種譬喻和故事，讓我去感受它，去體會它。例如《道德經》中“道可道，非常道”的開篇，雖然是另一位先賢所言，但其精神內核與莊子有共通之處。莊子筆下的“道”，更像是一種無形的力量，一種生命的本源，它貫穿於萬事萬物之中，卻又無處不在。它不是一個具體的概念，而是一種存在的狀態，一種運行的規律。我常常在閱讀莊子時，會不自覺地將自己置於其中，去感受那份“道”的流動。當我站在高山之巔，感受微風拂過麵頰，看著雲捲雲舒；當我漫步在林間小道，聆聽蟲鳴鳥叫，感受生命的律動；我仿佛都能觸摸到那份“道”的氣息。莊子全集，如同我心靈深處的一汪泉水，時常滋養著我的精神，讓我得以在喧囂的世界中，保持一份清醒和獨立。它是我人生道路上的一盞明燈，指引我不斷探索生命更深的意義。
评分當我第一次翻開這本厚重的《莊子全集》，宛如踏入一片浩渺的宇宙，瞬間被那奇詭的想象、奔放的文風和深邃的哲思所吸引。它不像我以往讀過的任何一本哲學書，沒有枯燥的理論推導，沒有冰冷的邏輯鏈條，取而代之的是無數生動的故事、寓言，以及那些仿佛從混沌初開便流淌至今的智慧。我記得初讀《逍遙遊》，那些“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾韆裏也”的句子，就如同打開瞭一扇通往未知世界的門。鯤化而為鵬，扶搖直上九萬裏的壯闊景象，不僅僅是文學上的瑰寶，更是對生命無限可能性的隱喻。它挑戰瞭我對現實世界的固有認知，讓我開始思考，那些我們以為的“不可能”，或許隻是我們視野的局限。再到《齊物論》，那關於“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適誌與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？”的思考，更是讓我夜不能寐。這是何等的智慧？它讓我對“我”的存在産生瞭前所未有的懷疑。我真的是我嗎？還是我隻是某個更宏大的存在的一個夢？這種對本體論的質疑，如此直接而又如此尖銳，讓我對“自我”的定義産生瞭動搖。莊子並不急於給齣一個答案，他隻是拋齣瞭問題，引發我內心深處的共鳴和探索。這種開放式的哲學引導，比任何說教都來得更為深刻。我開始嘗試從不同的角度去理解生活，去審視那些看似理所當然的價值觀念。那些關於“無為而治”、“道法自然”的闡釋，在我最初看來，似乎有些消極避世，但隨著閱讀的深入，我逐漸領悟到其中蘊含的巨大能量。它不是放棄，而是一種順應天道、迴歸本真的生活態度，是在紛繁復雜的社會中保持內心寜靜的秘訣。這種智慧，在我麵對生活中的種種不如意時，給予瞭我莫大的慰藉和啓示。它讓我明白，許多時候，我們之所以感到痛苦，並非事物本身，而是我們固執的執念和不切實際的期望。莊子全集，對我而言，不僅僅是一本書，更像是一位智者，一位循循善誘的老師，他用他獨特的語言，為我打開瞭一扇通往心靈自由的窗戶。
评分當我第一次接觸《莊子全集》，仿佛被一股來自遠古的清風吹拂，拂去瞭我內心的塵埃。它不像那些充斥著教條和說教的哲學書籍，而更像是一場心靈的洗禮，一次對生命本質的深刻探索。我記得，《逍遙遊》篇中那關於“物化”的精彩論述，尤其讓我為之震撼。當莊子筆下的“鼓”和“蜩”以自身的姿態存在，當“螮蝀”和“蜉蝣”以各自的方式生存，我看到瞭生命的無限多樣性和尊重個體的價值。而當莊子以“無用之用”來形容那些不為世俗所役的事物時，我更是為之動容。那些被我們視為“無用”的，恰恰可能擁有最深刻的價值，因為它們沒有被功利所玷汙，能夠自由地生長，自由地存在。“有始則有終，有終則有始。”這種循環往復的辯證法，讓我對生命的短暫與永恒有瞭更深的體悟。它並非教導我們如何去“功成名就”，而是教導我們如何去“自在地存在”。莊子對“無為”的推崇，並非消極避世，而是一種順應自然、不強求的生命智慧。在我看來，“無為”更像是一種“不妄為”，不去做齣那些違背自然規律、違背內心本真的事情。這在我處理人際關係時，給予瞭我很大的啓發。我不再試圖去改變彆人，而是去理解和接納，用一種更加平和的態度去對待生活中的種種不如意。再者，莊子對“名”與“實”的辨析，也讓我受益匪淺。他並不否定“名”的存在，但他更看重“實”的價值。“德有所歸，而道有所成。”莊子認為，真正的價值在於內在的德性，而非外在的錶象。我們常常被社會的評價標準所左右，追逐名利，而忽略瞭內心的修養。莊子筆下的那些“不肖”之人，恰恰是擁有大智慧之人，他們不被外物所役，而是活在自己的精神世界裏。這種對“內在價值”的強調，讓我開始重新審視自己的人生目標，更加注重精神層麵的追求，而非物質的占有。莊子全集，是我精神世界裏的一片淨土，它讓我得以在喧囂的世界中，找到一份清醒和獨立，也讓我對生命有瞭更深刻的理解和感悟。
评分初次捧讀《莊子全集》，我便被捲入瞭一場思想的風暴，它顛覆瞭我對許多事物的固有認知。它不像一本提供固定答案的教科書，而是像一位幽默而深邃的智者，用生動的寓言和奔放的想象，引導我踏上自我探索的旅程。我至今仍記得《人世間》篇中關於“喪牛”的故事。宋國有一個人丟瞭牛，他一點也不傷心，反而覺得“牛之所失，或為德”，或許是他因此得到瞭某種啓示。這種對待損失的豁達態度，讓我震驚。我們習慣於為失去而痛苦，而莊子卻能從中看到“得”。這並非麻木，而是一種超越瞭得失的智慧，一種將外部的損失轉化為內在的收獲的能力。這種“塞翁失馬，焉知非福”的境界，在我麵對生活中的挫摺時，給予瞭我巨大的安慰和力量。它讓我明白，生活中的許多不如意，或許隻是暫時的，甚至是通往另一種可能性的契機。再者，莊子對“道”的闡釋，也讓我耳目一新。他並沒有試圖給“道”下一個明確的定義，而是通過各種譬喻和故事，讓我去感受它，去體會它。例如《道德經》中“道可道，非常道”的開篇，雖然是另一位先賢所言，但其精神內核與莊子有共通之處。莊子筆下的“道”，更像是一種無形的力量，一種生命的本源，它貫穿於萬事萬物之中，卻又無處不在。它不是一個具體的概念，而是一種存在的狀態，一種運行的規律。我常常在閱讀莊子時，會不自覺地將自己置於其中，去感受那份“道”的流動。當我站在高山之巔，感受微風拂過麵頰，看著雲捲雲舒；當我漫步在林間小道，聆聽蟲鳴鳥叫，感受生命的律動；我仿佛都能觸摸到那份“道”的氣息。莊子全集，如同我心靈深處的一汪泉水，時常滋養著我的精神，讓我得以在喧囂的世界中，保持一份清醒和獨立。它是我人生道路上的一盞明燈，指引我不斷探索生命更深的意義。
评分《莊子全集》這本書，對我而言，就像是一場奇妙的旅行，帶領我離開瞭熟悉的現實世界，進入瞭一個充滿想象力和哲學深度的精神國度。它不是那種能夠讓你立刻獲得某個具體答案的書，而是會不斷地嚮你提齣問題，引發你更深層次的思考。我至今難忘《天道》篇中那段關於“順天而動”的論述。惠施對莊子說：“吾言齣於子之意，而子不至，是何故也？”莊子迴答：“夫言，非吹也。吹者，能抑可也。是其可之也，而不可之也。故聖人不由，而照之於天。亦因是也。”這段對話，讓我對“道”有瞭更深的理解。莊子並不是否定言語，而是強調，有些事物是無法用言語完全錶達的，真正的智慧在於去“照之於天”，去體會事物本身的運行規律，並順應它。我們常常試圖用語言去定義和解釋一切，但有些本質的東西，是超越語言的。這種“順天而動”，不是被動地接受命運，而是一種積極的、順應事物發展規律的生活態度。它讓我明白，很多時候，我們之所以感到痛苦和掙紮，是因為我們試圖用自己的意誌去強行改變事物的本來麵目，而不是去理解和接納它。這種“不強求”的心態，在我處理一些棘手的問題時，給予瞭我很大的幫助。當我不再執著於“一定要怎麼樣”，而是思考“事物會如何發展”，並以此來調整自己的行動時，往往能看到更開闊的局麵。再者，莊子對“辯”的看法，也讓我印象深刻。他並非否定辯論的重要性，但他更看重辯論的最終目的——達到內心的和諧與理解，而非為瞭爭個輸贏。《齊物論》中，莊子通過各種奇特的譬喻，比如“朝三暮四”的寓言，來闡釋“是非”的相對性。他認為，那些固執己見、不肯改變看法的人，最終隻會陷入無休止的爭論，而無法真正理解事物的本質。這種對“執念”的批判，讓我開始反思自己是否也常常因為固執而錯失瞭更廣闊的視野。莊子全集，對我而言，不僅僅是一本讀物，更像是一位心靈的嚮導，它引導我走齣認知的迷宮，去探索生命更深的奧秘。它讓我在紛繁復雜的世界中，保持一份清醒和獨立，也讓我對生命有瞭更深刻的理解和感悟。
评分《莊子全集》，對我來說，是一本如同一泓清泉般滋養心靈的書籍。它沒有枯燥的說教，沒有繁瑣的理論，而是以一種極其生動、富有想象力的方式，將深邃的哲學思想融入其中。我常常沉醉於莊子筆下那些奇特的意象，那些仿佛從神話傳說中走齣的生物，那些充滿哲理的對話，都讓我對世界有瞭全新的認識。我至今難忘《德充符》篇中關於“無足”與“飛”的辯證。那些看似“無用”、“不全”的人，反而能獲得真正的自由。例如那個“身體殘疾”的跛者，卻能以“倚樹而笑”的姿態，享受天地之樂，甚至讓他人都感到羞愧。這讓我開始反思，我們常常以世俗的標準去衡量一個人，而忽略瞭他們內在的豐富性和精神的自由。莊子顛覆瞭我們對“完美”的定義，他告訴我們，真正的“完整”並非外在的形態，而是內在的精神狀態。“形莫若慮，心莫若靜。”這種將目光從外部轉嚮內在的引導，對我而言是極其珍貴的。它讓我明白，真正的幸福並非來自於外在的成就，而是來自於內心的寜靜和滿足。再者，莊子對“是非”的相對性闡釋，也讓我受益匪淺。他並不否定“是”和“非”的存在，但他更強調它們之間的相對性，以及我們在看待事物時，應該避免絕對化的思維。《齊物論》中，他通過“朝三暮四”的故事，巧妙地揭示瞭事物在不同視角下的差異。這種對“辯”的超脫，並非否定交流，而是強調一種更加包容和開放的心態。它讓我明白，很多時候，我們之所以固執己見，是因為我們把自己局限在瞭狹隘的認知框架裏。莊子全集，是我精神世界裏的一片沃土，它讓我得以在紛繁復雜的生活中，找到一份內心的平和與力量，也讓我對生命有瞭更深刻的理解和感悟。
评分讀《莊子全集》，我仿佛漫步在古代中國那片古老而神秘的土地上，空氣中彌漫著淡淡的藥草香和酒香，耳邊迴蕩著溪水潺潺和鳥鳴啾啾。它不像一本嚴謹的學術著作，更像是一部充滿想象力的史詩，將我帶入一個光怪陸離的哲學世界。每當我翻開它，總能捕捉到一絲若有若無的道傢氣息，那是一種超脫塵世的淡然，一種與自然融為一體的和諧。我至今仍清晰地記得《養生主》中那段關於庖丁解牛的絕妙描述。庖丁解牛，技藝精湛，非但沒有費力，反而隨著音樂的節奏，遊刃有餘地將牛分解。“目之所及，不過鞦毫，而手之所觸，則膝蓋以上，肩解、胠脅、筋骨、皮毛，未嘗有損也。”這不僅僅是技藝的極緻，更是對“道”的深刻體悟。庖丁之所以能做到這一點，是因為他觀察入微，洞悉瞭牛的骨節、紋理，順應瞭它的結構，從而達到瞭“以神遇而不以目視”的境界。這讓我反思，在我們的生活中，有多少事情是我們憑藉蠻力去硬闖，而又有多少事情是我們因為缺乏對事物本質的理解，而白白消耗瞭精力？莊子用這個生動的例子，告訴我們，真正的智慧在於“因勢利導”，在於找到事物的規律，並順應它，而不是與之對抗。這種“順勢而為”的哲學，在我處理工作中的難題時，給予瞭我很大的啓發。當我不再糾結於如何“徵服”睏難，而是思考如何“化解”它，如何找到最優的解決路徑時，往往能取得意想不到的效果。再者，莊子對“有用”與“無用”的辯證思考，也讓我受益匪淺。那些看似“無用”的“無用之用”，常常在關鍵時刻發揮齣意想不到的作用。例如《山木》中那棵“可用”而招緻禍患的樹，和那些“無用”而得以長壽的“大瓠”，都深刻地揭示瞭世俗評價標準的局限性。我們常常被“有用”的價值觀念所束縛，而忽略瞭那些“無用”之物所能帶來的自由和安寜。這種對“有用”定義的顛覆，讓我開始重新審視那些被我們忽視的、不被主流社會所認可的價值。莊子全集，對我而言，就像是一杯陳年的老酒，越品越有味，越讀越覺其深邃。它不僅僅是知識的積纍，更是心靈的滋養，讓我對生命有瞭更深層次的理解和感悟，也讓我對生活有瞭更多的選擇和勇氣。
评分當翻開《莊子全集》，我感覺自己像是被帶進瞭一個充滿奇思妙想的夢境，那裏沒有現實的束縛，隻有自由的思想在飛翔。它不像一本嚴肅的學術著作，而是像一位纔華橫溢的詩人，用華美的詞藻和生動的譬喻，將人生的智慧娓娓道來。我至今仍清晰地記得《養生主》中那段關於“知其不可而為之”的論述。莊子並不是鼓勵人們去做那些注定失敗的事情，而是強調一種“盡人事，聽天命”的態度。在麵對一些無法改變的睏境時，我們不必過於執著，而是要學會順應，學會放下。“非不為也，實不能也。”這種坦然麵對局限的智慧，在我處理一些棘手的工作難題時，給予瞭我很大的啓發。我不再因為事情無法按自己預期發展而感到沮喪，而是嘗試去尋找其他的解決路徑，或者學會接受現實。這種“不強求”的心態，反而讓我感到更加輕鬆和自在。再者，莊子對“道”的闡釋，也讓我耳目一新。他並沒有試圖給“道”下一個明確的定義，而是通過各種譬喻和故事，讓我去感受它，去體會它。例如《道德經》中“道可道，非常道”的開篇，雖然是另一位先賢所言，但其精神內核與莊子有共通之處。莊子筆下的“道”，更像是一種無形的力量，一種生命的本源，它貫穿於萬事萬物之中，卻又無處不在。它不是一個具體的概念，而是一種存在的狀態，一種運行的規律。我常常在閱讀莊子時，會不自覺地將自己置於其中，去感受那份“道”的流動。當我站在高山之巔，感受微風拂過麵頰，看著雲捲雲舒；當我漫步在林間小道，聆聽蟲鳴鳥叫，感受生命的律動；我仿佛都能觸摸到那份“道”的氣息。莊子全集，如同我心靈深處的一汪泉水，時常滋養著我的精神，讓我得以在喧囂的世界中，保持一份清醒和獨立。它是我人生道路上的一盞明燈，指引我不斷探索生命更深的意義。
评分當我拿起《莊子全集》，就仿佛推開瞭一扇古老而神秘的大門，迎麵而來的是一股自由不羈的哲學氣息。它不是那種能給你明確答案的書，而是會不斷地拋齣問題，讓你陷入沉思，並最終找到屬於自己的答案。我至今難忘《山木》篇中關於“有用”與“無用”的辯證思考。莊子描繪瞭許多看似“無用”的事物，如一個大葫蘆，雖然不能用來裝水，但卻可以用來當作船。而那些被世俗認為“有用”的，有時反而會招緻禍患。這種對“有用”定義的顛覆，讓我開始重新審視生活中那些被忽視的價值。我們常常被功利主義所裹挾，追求那些“有形”的價值，而忽略瞭那些“無形”的精神財富。莊子提醒我們，真正的價值，往往在於那些不為世俗所定義的，能夠給我們帶來內心安寜和自由的事物。“吾不知所存，吾不知所亡。”這種對生命狀態的超然描繪，讓我開始思考，什麼是真正的人生意義。再者，莊子對“道”的闡釋，也讓我耳目一新。他並沒有試圖給“道”下一個明確的定義，而是通過各種譬喻和故事，讓我去感受它，去體會它。例如《道德經》中“道可道，非常道”的開篇，雖然是另一位先賢所言，但其精神內核與莊子有共通之處。莊子筆下的“道”，更像是一種無形的力量，一種生命的本源，它貫穿於萬事萬物之中，卻又無處不在。它不是一個具體的概念，而是一種存在的狀態，一種運行的規律。我常常在閱讀莊子時，會不自覺地將自己置於其中，去感受那份“道”的流動。當我站在高山之巔，感受微風拂過麵頰，看著雲捲雲舒；當我漫步在林間小道，聆聽蟲鳴鳥叫，感受生命的律動；我仿佛都能觸摸到那份“道”的氣息。莊子全集，如同我心靈深處的一汪泉水，時常滋養著我的精神，讓我得以在喧囂的世界中，保持一份清醒和獨立。它是我人生道路上的一盞明燈，指引我不斷探索生命更深的意義。
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