羅宏纔,陝西禮泉人。南京藝術學院美術考古專業博士畢業,獲文學博士學位。曆任中國西安文物保護中心研究員、廣東美術館特聘研究員、西安美術學院、南京農業大學人文學院及上海大學藝術研究院教授、博士生導師等職。主要研究方嚮為美術考古、藝術市場等。發錶論文百餘篇。主要齣版專著與主編著作有:《中國文物古跡集粹》(專著)、《絲綢之路與石窟藝術》(第三捲主編)、《抗戰中的文化責任》(執行主編)、《探尋碑林名碑》(專著)、《國寶春鞦·碑帖篇》(專著)、《國寶春鞦.青銅篇》(主編)、《中國佛道造像碑研究》(專著)、《西部美術考古》(主編)等。
《中國佛道造像碑研究:以關中地區為考察中心》是“美術考古叢書”中的一冊,美術考古學屬於考古學和美術中相互滲透的學科增長點,它同時注重發揮美術學、考古學、曆史學、人類學、民族學、民俗學、宗教學、神話學和圖像學等學科與之交叉的優勢,從而形成的新學科。過去,我們對美術考古學的認識,通常都將其歸屬於考古學或美術史學,近幾年國內外學術界對美術考古學的研究錶明,美術考古學屬於獨訂的新學科是不爭的事實。為此,展開對美術考古學學科的係統研究具有重要的現實意義。
作為獨立學科的美術考古學,它的研究不是簡單地對“逝去”物品的發現與發掘,重要的是通過美術考古的重新審視:以文化的理念,揭示對象的文化意義,因為任何一件“過去”的物品,隨著時間的流逝,物品之中總在不斷地沉澱著文化;用審美的眼光,發現對象蘊涵的美的因子,從而再度激活起這些物品。正是因為美術考古學研究對象的廣博性和重要性,以及研究層麵的不可替代性,使美術考古學近年來在國內外有瞭較快的發展。
“碑” 在古代與門“劂 ”、樓“觀”配套。故造像碑有具頂作廡殿者。
羅君論著,緊密結閤北方草原文化與中原農業文化、佛教文化與道教文化,印度塔廟、支提與本土廡殿碑石的建築文化,天竺石窟造像與中國石雕、圖畫文字的藝術創作於一體,是一部集前人、當代學人成果的空前的學術性著作。他在方法上采用瞭考古類型學,兼及文獻、比較方法與統計方法。
發表於2024-11-23
中國佛道造像碑研究 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 宗教 佛教美術 道教 藝術史 佛教 考古學 考古 石刻
其實是很有意思的一本書。比如說造像碑是窮人的塔寺,是塔寺的模擬,是無力造寺塔窟的人的選擇。
評分要我說,核心觀點就兩句話,造像碑分為扁的和四麵的,四麵的按照南西北東的順序,跟中心柱/佛塔右繞是一樣的。在這麼一個簡單的觀點之上,堆瞭那麼多材料,又無窮無盡地分類,太鬧心。
評分要我說,核心觀點就兩句話,造像碑分為扁的和四麵的,四麵的按照南西北東的順序,跟中心柱/佛塔右繞是一樣的。在這麼一個簡單的觀點之上,堆瞭那麼多材料,又無窮無盡地分類,太鬧心。
評分序寫的不好,正文內容很豐富,但有些零散
評分大國學基金會於2010年6月18日捐贈
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