现代心理学奠基人荣格开创性之作
挑战传统因果法则,深刻诠释神秘经验
每一个共时性时刻,都是你的心灵和宇宙同频共振的时刻
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★一部诠释神秘经验的宝藏经典,一次过山车般的认知革新体验
冥冥之中、心电感应、心想事成、似曾相识、梦境预言、濒死体验……
因果法则碰 壁之处,共时性登场解惑,颠覆固有观念,重新理解宇宙运行机制
★现代心理学奠基人、心理学大师荣格经典之作
挑战传统因果法则解释力,揭秘心灵与外部世界的惊人巧合
共时性既是荣格学说的重要板块,也是了解人类深层心理机制的关键线索
★杂食性学者的文化百宝箱,共时性“联名周边大礼包”
炼金术、星座命理、精神分析、占卜解卦、 易经老子……
拉通各种神秘领域的底层逻辑,看懂心灵和外部世界的隐秘对话
★破译宇宙传递的生命暗示,走向更高层次的觉知和成长
每一个共时性时刻,都是你的心灵和宇宙同频共振的时刻
突破理性牢笼,重拾直觉和感悟的力量,与世界构建独特的意义联结
★特邀翻译家、原清华大学教授张卜天倾力翻译
全新品质译文,精准呈现先锋、深邃、博识、严谨的荣格写作风格
★精装烫银,典藏品质,精致小开本,轻巧便携
封面采用大面积烫银工艺;内嵌氛围感金句页;单手可握小开本,通勤出游轻松携带
★独家赠送生活启示卡6张!
晨间指引、解惑疗愈、复盘总结……适配多场景互动,随时开启心灵和宇宙的对话~
【内容简介】
《共时性:心灵与外部世界的有意义巧合》是现代心理学奠基人、比肩弗洛伊德的心理学大师家荣格的一部经典著作,首次系统阐述了共时性现象。荣格发现,当人处于强烈的情感状态中时,常常会经历神奇的“有意义巧合”。共时性现象就是业已存在的无意识认知通过某种外部形式和人的意识发生对话。这种内外事件的共鸣没有物理上的因果关系,却让人直觉到某种深层联结,仿佛宇宙在向你传递暗号。
共时性学说揭示出精神世界和物质世界隐秘而深刻的联系,不仅解释了我们熟悉的“冥冥之中”“梦境预言”“心灵感应”这类奇特的生活经验,还拉通了东方占卜、西方星座等神秘领域的底层逻辑,同时也在思想层面颠覆固有认知,启迪人们重新理解宇宙运行机制。每一个共时性时刻,都是你的心灵和宇宙同频共振的时刻。理解共时性,就是破译宇宙传递的生命暗示,走向更高层次的觉知和成长。作为荣格原型理论的重要组成部分,共时性无疑是荣格心理学体系中不可忽视的一个板块,对于理解集体潜意识和人类心理深层机制都至为关键。
卡尔·荣格
Carl Gustav Jung,1859—1941
瑞士心理学家,精神分析学派奠基人之一,分析心理学创始人。荣格早年和弗洛伊德合作发展精神分析学说,后因学术分歧走上独立探索之路,创立分析心理学。
荣格强调个体潜意识的重要性,提出了许多重要概念,如共时性、集体无意识、原型、心理类型等。
其理论被广泛应用于心理治疗、人格心理学等领域,对后世心理学家影响深远。主要著作有《红书》《人类与象征》《金花的秘密》《共时性》等。荣格的学说深度融合西方心理学和东方古典智慧,为东西方文明对话开辟了独特路径,其思想持续辐射至哲学、宗教、艺术等多元领域。
译者
张卜天
现任西湖大学终身教授,曾任清华大学长聘教授,获得第七届单向街书店文学奖年度译者(2021年),第七届道风学术翻译奖“艾香德奖”(2020年)。译有近七十部著作,译文优美流畅,广受读者好评。
有没有过这种小插曲:下午刚想起大学室友,微信立马跳出他的红点;白天听别人提到一个生僻词,晚上追剧时它在剧情里又蹦出来。同一个巧合,撞了两次屏。 大多数时候我们一句“太巧了”带过,但瑞士心理学家卡尔·荣格没放过这种感觉。他在《共时性》里认真琢磨:如果两件事之间...
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评分有没有过这种小插曲:下午刚想起大学室友,微信立马跳出他的红点;白天听别人提到一个生僻词,晚上追剧时它在剧情里又蹦出来。同一个巧合,撞了两次屏。 大多数时候我们一句“太巧了”带过,但瑞士心理学家卡尔·荣格没放过这种感觉。他在《共时性》里认真琢磨:如果两件事之间...
荣格的探讨有其先验性,但文本呈现出一种割裂感。这也是为什么《唐望》很厉害的原因,用纯粹的理性分析、数据收集来印证潜意识的手法太不现实!好的潜意识探讨者一定是一位通灵者,但通灵者又是极其个人的,别人如何能信服呢?所以《红书》在某种程度上是成功的,神神叨叨完全不去印证。。但有些点,包括甲虫这个点还是挺有意思的,有些思考结论很有道理,但并不是通篇都是这样的领悟的点。
评分像科幻小说
评分荣格的探讨有其先验性,但文本呈现出一种割裂感。这也是为什么《唐望》很厉害的原因,用纯粹的理性分析、数据收集来印证潜意识的手法太不现实!好的潜意识探讨者一定是一位通灵者,但通灵者又是极其个人的,别人如何能信服呢?所以《红书》在某种程度上是成功的,神神叨叨完全不去印证。。但有些点,包括甲虫这个点还是挺有意思的,有些思考结论很有道理,但并不是通篇都是这样的领悟的点。
评分读过最好的版本!!好精美,翻译也好懂了很多~
评分“是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。 迎之不见其首,随之不见其后。”
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