葉朗,北京大學哲學社會科學資深教授。
1960年畢業於北京大學哲學係。曾同時兼任北京大學哲學係、宗教學係、藝術學係三個係的係主任,現任北京大學哲學係教授,兼任北京大學藝術學院院長、北京大學文化産業研究院院長、北京大學美學與美育研究中心主任、北京市哲學會會長、北京市社科聯副主席。
主要著作有《胸中之竹》、《欲罷不能》、《中國美學史大綱》、《中國小說美學》、《中國文化讀本》(與硃良誌閤著),以及《現代美學體係》(主編)、《中國曆代美學文庫》(總主編)等。
這是一本全麵、係統地講述美學基本原理和基礎知識的教科書,同時也是一本研究美學理論核心區的前沿課題的學術著作。這本書是作者將近五十年的美學研究成果的一個概括和總結。
本書繼承北京大學蔡元培、硃光潛、宗白華的美學傳統,立足於中國文化,以“意象”和“體驗”為核心,力圖融會中西美學的精華,迴應21世紀時代的呼喚,最後歸結到提升人生境界。作者在書中注重視野的開闊,注重思想的深度和原創性,同時又注重材料的豐富和趣味性,追求文字的清晰、簡潔和詩意。
本書不僅適閤作為大學生和文化界、藝術界、教育界朋友們的讀物,同時也適閤作為各行各業對美學有興趣的朋友們的讀物。讀這本書可以獲得理論的提升,人生的啓示,同時又可以獲得情趣的熏陶,審美的享受。
一直覺得民國時代的學人非常的瀟灑,硃光潛和宗白華這兩座不論是北大還是中國美學的雙峰一直傲視於斯。葉郎是後麵美學繼承者裏的集大成者,他把北大一以貫之的美學本色諸多發揮,《現代美學體係》現在看來還有諸多風采,其實不下李澤厚的《美的曆程》(當然影響力還是差瞭...
評分一直覺得民國時代的學人非常的瀟灑,硃光潛和宗白華這兩座不論是北大還是中國美學的雙峰一直傲視於斯。葉郎是後麵美學繼承者裏的集大成者,他把北大一以貫之的美學本色諸多發揮,《現代美學體係》現在看來還有諸多風采,其實不下李澤厚的《美的曆程》(當然影響力還是差瞭...
評分葉朗說美是意象非常有問題,根源在於他的推敲基於文學和美術;他自己應該發現意象論在解釋工程學的美感的時候,比較尷尬;葉朗的研究方式非中國傳統樣式,從文本到文本,從說法到說法,無實證,無層層剝繭的透徹,敗作。美即愉悅體驗是更有趣的說法,葉先生反復在體驗和意象切...
評分葉朗說美是意象非常有問題,根源在於他的推敲基於文學和美術;他自己應該發現意象論在解釋工程學的美感的時候,比較尷尬;葉朗的研究方式非中國傳統樣式,從文本到文本,從說法到說法,無實證,無層層剝繭的透徹,敗作。美即愉悅體驗是更有趣的說法,葉先生反復在體驗和意象切...
看過硃光潛的西美史那種類似西方哲學的排序書寫方式的美學史之後再看這本,前者學究氣,後者更像是文藝作品可以閑時縱是隨意翻翻也有馨香盈手。
评分硃光潛-宗白華一脈。基本是調和觀點,對“意象”的討論以天人閤一突破“主客二元”的定勢。中間引用老塔《雕刻時光》嚇瞭我一跳……
评分硃光潛-宗白華一脈。基本是調和觀點,對“意象”的討論以天人閤一突破“主客二元”的定勢。中間引用老塔《雕刻時光》嚇瞭我一跳……
评分寫得清晰明朗 重點都做瞭黑體字處理 每章結尾還有精要總結 很適閤作為入門書 中心觀點:美在意象世界 結閤中西美學理論進行論述
评分於個人而言,顛覆認知填補腦洞之書
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