Les Essais

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出版者:Gallimard
作者:Michel de Montaigne
出品人:
页数:1376
译者:
出版时间:2009-2-19
价格:EUR 31.00
装帧:Broché
isbn号码:9782070122424
丛书系列:
图书标签:
  • 法语
  • Montaigne
  • 法国文学
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具体描述

论说集:洞察人性的永恒之光 作者:米歇尔·德·蒙田 图书简介 《论说集》(Les Essais),这部由法国文艺复兴时期思想巨匠米歇尔·德·蒙田(Michel de Montaigne)呕心沥血、穷毕生之力所著的文集,不仅是西方文学史上里程碑式的作品,更是一部跨越时空的、对人类自身进行最深刻、最坦诚剖析的百科全书式的思想宝库。它并非一部系统的哲学著作,也非严谨的学术论文,而是一系列自由、散漫、充满个人色彩的“尝试”(Essais)——试图去理解、去描摹、去捕捉那个变幻莫测、充满矛盾的“我”。 本书的伟大之处,正在于其前所未有的真诚与广度。蒙田以一种近乎自毁的坦率,将自己置于审视的中心。他探讨的议题包罗万象,从最宏大的宇宙秩序到最微小的个人习惯,从生死的哲学追问到日常的饮食起居。他毫不避讳地记录自己的疑虑、偏见、身体的疾患、情感的波动以及对世俗的观察。这种对自我经验的忠实记录,使《论说集》超越了任何特定时代的局限,成为了一部关于“如何做人”的永恒指南。 一、 思想的开创性与方法论的革新 蒙田是“随笔”(Essay)这一文体的真正奠基人。他的写作方式是反教条的、流动的,正如他的思想本身。他拒绝被任何单一的哲学流派(无论是斯多葛主义还是伊壁鸠鲁主义)完全框定。他更倾向于“悬置判断”(Que sais-je ? ——我知什么?),这种怀疑主义的态度,并非消极的否定,而是一种积极的开放,承认人类认知的局限性,从而为更深入的探索留下了空间。 在《论说集》中,蒙田的论述结构常常是螺旋式的、联想式的。他可能从对“骑马姿势”的观察,自然而然地过渡到对“习惯的力量”的探讨,再延伸至“法律的相对性”。这种自由的思维漫步,模仿了人类大脑的真实运作方式,避免了传统说教的僵硬和枯燥,使读者在跟随他的思绪起伏中,也开始反思自身。 二、 对人类境况的深刻洞察 本书的核心关怀在于人类的普遍境况。蒙田以其贵族的身份和广博的学识为基础,却以最平民化的视角来审视一切。 1. 对“习俗”与“偏见”的解构: 蒙田敏锐地指出,我们习以为常的“真理”往往只是特定地域、特定历史背景下的“习俗”。他通过对异域风俗(特别是他对美洲印第安人社会早期观察的记录与反思)的描述,有力地挑战了欧洲中心主义的傲慢。他揭示了人类社会中多少看似坚不可摧的道德律令和法律准则,不过是强者的偏见或历史的偶然。 2. 对死亡与恐惧的直面: 在一个充斥着瘟疫和战争的时代,死亡是无法回避的主题。《论说集》中有大量关于死亡的篇章,但蒙田并非单纯地宣扬虚无。他主张,只有当我们真正学会如何面对死亡,学会习惯它的存在,才能更好地、更无所畏惧地去生活。他试图通过“预习死亡”来驯服对它的恐惧,将死亡视为生命自然循环的一部分,而非突如其来的灾难。 3. 对“自我”的复杂描摹: 蒙田坦诚地记录了自己的记忆力不佳、容易分心、甚至身体上的衰老与病痛。他不是在描绘一个完美的圣人或哲学家,而是一个充满缺憾、不断变化着的“人”。他认为,人是矛盾的集合体:我们既是理性的生物,又被原始的激情驱使;我们渴望永恒,却受困于短暂的肉体。通过描绘这个“不稳定的自我”,他反过来为所有普通人的不完美提供了慰藉与理解。 三、 广博的知识领域与丰富的文化底蕴 《论说集》的文本充满了古典学养,蒙田熟稔希腊、罗马的文学、历史和哲学典籍。他的论证常常引用普鲁塔克、塞内卡等人的言论,但他的引用绝非堆砌,而是用来映照他当下的个人体验。他将古代的智慧与现代的经验进行对话,使古典思想焕发出新的生命力。 从教育理念(他反对死记硬背,提倡在实践中学习),到政治哲学(他倾向于保守、温和的社会结构),再到对艺术、友谊(特别是他与埃蒂安·德·拉·博埃蒂的深厚友谊)、乃至对睡眠和梦境的观察,无不体现出他惊人的知识广度和思考的穿透力。 结语:永恒的对话者 阅读《论说集》,就像是与一位睿智、博学而又无比真诚的老友进行一场跨越时空的私密对话。蒙田没有给我们一个确定的答案,但他教会了我们如何提出更深刻的问题。他鼓励读者,与其盲目追随权威或盲目固守传统,不如将目光转向内心,以审慎的态度审视自己与世界的关系。 这部作品的魅力在于它的普适性——无论身处何种时代,身负何种角色,人类的基本困惑(我是谁?我该如何生活?我能知道什么?)始终如一。《论说集》因此成为了一面永恒的镜子,映照出每一个阅读者的灵魂深处,是一部引导人们回归自身、探求生命意义的经典之作。它不仅是文学史上的一座丰碑,更是对“人”本身最温柔、最深刻的献礼。

作者简介

目录信息

读后感

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摘录自对Philip Knee "La Parole incertaine: Montaigne en dialogue" 的书评中的一段: "Alors que Pascal poursuit après eux sur le nécessaire mensonge au peuple, seul propre à maintenir l’obéissance publique, Montaigne lui ne cache rien, espérant par là...

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摘录自对Philip Knee "La Parole incertaine: Montaigne en dialogue" 的书评中的一段: "Alors que Pascal poursuit après eux sur le nécessaire mensonge au peuple, seul propre à maintenir l’obéissance publique, Montaigne lui ne cache rien, espérant par là...

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摘录自对Philip Knee "La Parole incertaine: Montaigne en dialogue" 的书评中的一段: "Alors que Pascal poursuit après eux sur le nécessaire mensonge au peuple, seul propre à maintenir l’obéissance publique, Montaigne lui ne cache rien, espérant par là...

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摘录自对Philip Knee "La Parole incertaine: Montaigne en dialogue" 的书评中的一段: "Alors que Pascal poursuit après eux sur le nécessaire mensonge au peuple, seul propre à maintenir l’obéissance publique, Montaigne lui ne cache rien, espérant par là...

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摘录自对Philip Knee "La Parole incertaine: Montaigne en dialogue" 的书评中的一段: "Alors que Pascal poursuit après eux sur le nécessaire mensonge au peuple, seul propre à maintenir l’obéissance publique, Montaigne lui ne cache rien, espérant par là...

用户评价

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《随笔集》带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种精神上的启迪。它不是一本你可以速读并立刻“学到”什么的书,它需要你慢下来,去品味,去思考,去与作者一同在思想的海洋中遨游。蒙田的风格是如此的自由,他可以从一个话题瞬间跳跃到另一个话题,但每一次跳跃,都充满了某种内在的逻辑和关联。他谈论文学,谈论历史,谈论风俗,但所有的这一切,最终都指向了对“人”的理解。他没有预设任何固定的道德标准,他鼓励我们去观察,去感受,去体验,然后在自己的内心深处找到属于自己的判断。他对于“自我”的探索,是一种持续不断的、没有终点的旅程。他不断地向内审视,不断地挑战自己的认知,这种勇气本身就令人钦佩。他让我们看到,所谓的“真理”,并非是固定不变的教条,而是在不断变化和发展的过程中,在个人体验和反思中逐渐显现出来的。阅读《随笔集》,就像是参加了一场心灵的洗礼,洗去了浮躁,洗去了偏见,让我们重新认识自己,认识世界。

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阅读《随笔集》,最大的感受便是那份跨越时空的亲切感。仿佛在与一位智慧长者促膝长谈,他没有居高临下的教诲,只有平等而真诚的交流。他的文字,没有炫技的辞藻,也没有华丽的修饰,却有着一种直击人心的力量。他谈论习惯,谈论偏见,谈论我们是如何被周遭环境塑造,又是如何在不知不觉中被固化的思维模式所束缚。读到这些,总会反思自己身上那些根深蒂固的观念,那些曾经以为理所当然的认知,在蒙田的笔下,却显得如此的脆弱,如此的值得商榷。他尤其擅长从看似微不足道的细节中,挖掘出深刻的道理。比如,他会花大篇幅讨论如何“用脚趾头说话”,这种看似荒诞的论调,实际上是在探讨交流的局限性,以及非语言沟通的微妙之处。他也会对那些所谓的“伟大人物”进行审视,不带崇拜,也不带恶意,只是以一种客观的、批判性的眼光去审视他们的行为和动机。这种独立的思考精神,在如今这个信息爆炸、观点泛滥的时代,显得尤为珍贵。他教会我们,不盲从,不迷信,永远保持独立思考的能力,去构建属于自己的认知体系。

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如果要用一个词来形容《随笔集》给我的感觉,那便是“温润”。它不像某些哲学著作那样冷硬,也不像某些文学作品那样激昂,它是一种缓慢渗透,一种润物无声的改变。蒙田的文字,有一种天然的亲和力,仿佛你身处在一个舒适的环境中,与一位智者悠闲地交谈。他谈论友谊,不是将它上升到抽象的概念,而是描述那种在漫长岁月中建立起来的深刻默契,那种无需言语的理解,那种即使天各一方也能感受到的温暖。他谈论生活中的种种烦恼,从最细微的身体不适到最宏大的社会问题,他都以一种超然的态度去观察,去分析,去理解。他并没有试图去解决所有的问题,但他提供了一种看待问题的角度,一种面对生活的智慧。他让我们明白,人生本就是一场充满不确定性的旅程,与其焦虑不安,不如以一种平静而坚韧的心态去迎接。他最宝贵的,或许是他那种对“真实”的坚持。他忠实地记录自己的所思所想,即使它们不那么“高尚”或“正确”,他也毫不掩饰。这种真实,反而构成了他最动人的魅力,也给予了读者最深刻的共鸣。

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《随笔集》(Les Essais)—— 读罢数载,仍觉余味悠长。初次翻开这本书,脑海中没有预设任何宏大的哲学体系或艰深的理论模型,只是一种纯粹的好奇,想探究一位先哲如何在平凡的生活碎片中提炼出智慧的火花。蒙田以一种近乎散漫的姿态,将自己的思绪、观察、体验娓娓道来,仿佛一位老友坐在炉火旁,不经意间却点醒了沉睡已久的灵魂。他谈论友谊,不像某些著作那样将其拔高到一种神圣不可侵犯的境界,而是从最真实、最细腻的情感出发,描述那种“我中有你,你中有我”的深刻连接,这种连接甚至超越了语言和理性。他谈论教育,没有生搬硬套的教学方法,而是强调孩子天性的呵护与引导,反对那些压抑个性的刻板教育。读到这些篇章,总会联想到自己年少时的求学经历,那些被填鸭式的知识灌输和机械的重复练习所消磨的时光,与蒙田所倡导的自由探索、独立思考形成了鲜明的对比。他的笔触是如此的亲切,仿佛你正置身于他那座塔楼书房,与他一同凝视窗外的风景,一同品味一杯陈年的佳酿。那些看似琐碎的日常,在他眼中却能折射出宇宙的奥秘,而他提出的每一个问题,都如同投进平静湖面的石子,激起层层涟漪,久久不能平息。

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《随笔集》的存在,本身就像是一次对“人”这个概念的温和解构与重塑。我们习惯于将个体纳入某种宏大的框架,或是民族的、或是阶级的、或是某种意识形态的,而蒙田,他只是专注地“我”——这个渺小、矛盾、充满缺陷却又独一无二的个体。他毫不避讳地剖析自己的怯懦、自己的欲望、自己的困惑,这种坦诚是如此的震撼。我们常常戴着面具示人,甚至欺骗自己,而他,却将自己的内心暴露在光天化日之下,任由读者审视。他的随笔,更像是一种心灵的探索,一种对生命本质的追问。他谈论死亡,不是以一种恐惧或超脱的姿态,而是将其视为生命旅程中不可避免的一部分,以一种平静的、甚至带点幽默的态度去面对。这种对死亡的理解,反而消弭了许多不必要的恐惧,让人更加珍惜当下。他也会谈论战争,谈论野蛮,但他的视角总是聚焦在人类行为的根源,而不是简单地指责或谴责。他让我们看到,在那些宏大的历史叙事之下,依然是无数普通人的挣扎与选择。他没有给予我们现成的答案,但他给予了我们一个思考的范式:永远保持好奇,永远质疑,永远向内探索。

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